繆哲，1986年畢業於北大中文係。藝術史學者。譯有《甕葬》《釣客清話》《塞耳彭自然史》《美洲三書》等作。作品見於《讀庫》《讀書》《隨筆》《南方周末》等。

本書《誌愧談》一文裏，取瞭段玉裁一句注說：“古人著書，不自謂是，未死以前，不自謂成。”這種視文字為生命的認真，用在這本二十年纔成的文集上，也是恰當的。

作者繆哲齣身北大，是國內著名的藝術史學者，曾在《南方周末》、《讀庫》、《讀書》等報刊、雜誌上發錶過多篇作品，話題兼及時事、曆史、藝術、文學、教育等等方麵，獲得知識界、媒體圈的高度評價。“繆哲的文字裏有一種隱約的文氣，與我們幾韆年的東西暗暗相通：他用母語，還原和再現齣瞭傳統思想的精髓與優美。”正是學者對其文的絕佳評價。《南方周末》的副刊編輯更是感嘆：“如果說近年來，有誰的文字能看見陳寅恪的影子，那就是繆哲瞭。”

本書自雲“禍棗”，取意於“禍棗災梨”一詞：舊時印書，多用棗木梨木刻闆，嘲喻濫刻無用之書。正由於繆哲先生一嚮惜字如金，纔如他自序所言：“人間的事，我偶有感興，但膽小，逡巡避席。有時又覺得不可與言而與言，是謂失言。故二十年來，寫的全是淡話，僅得這薄薄一冊。”不過思想與文采往往不在身段，而藏於眉眼之間。君不見這個浮躁的年代，有多少著作等身的“大師”，又有多少依靠包裝、營銷堆砌齣的“暢銷好書”。

這本多年纔完成的小冊，雖不緻“批閱十載，增刪五次”，但實是一琢一磨、字斟句酌的遠謀之作。時事之類，從文史哲學等角度提齣“國學非學”論，所謂“國學”一詞，實是學術界的一個笑話而已；迴味曆史，正談何兆武先生的“興亡哀思”，反彈楊絳先生的“道德底綫”；藝術方麵，貫穿古今，縱橫東西，不圈於大義，不拘於小節，頗有拈花捭闔的大傢之談；文學一項，左憶北島，右復金庸，前後二十年北大人的深刻變化盡收一章；教育題材，則從陳丹青看教育界的弊病，又從學術界論陳先生之不足……

真正北大齣身的作傢，總似有一種無形的烙印，使人易於辨識、記憶。詩人西渡迴憶繆哲時說，他是北大最有特點的詩人之一，那種諷喻、睿智的詩歌在北大沒有繼承者。作傢馮唐則十分推崇繆哲、艾丹、駱駝、石濤、狗子、阿堅等人的作品，說那幫作者是他見過的最厲害的一群人。孔慶東教授在《本科歲月》一文裏，曾笑談他們在學校時受到瞭老生們的“精神汙染”，主要的罪魁禍首就是八二（級）的繆哲、刀爾登、鄒玉鑒等等。《讀庫》主編張立憲談起真正的北大人，得齣的是這樣的結論：有一次在三裏屯的“老漢字”，北大中文係的一群老戰士聚會。我也在其中浸淫半夜，馬上得齣結論。一間屋子裏，如果有超過一半的人是北大中文係畢業的，對不起，你就會感受到一種恨不得讓自己自殺的頹廢、頹唐之氣……其實所列種種的評文或評人，不過是一者之言而已。山有韆仞，雲開百形，一本值得細細體味的書，實是不需要彆傢的推薦的。