雷濛德·威廉斯(Raymond Williams,1921~1988),第二次世界大戰之後英國最重要的馬剋思主義文學傢、批評傢和文化思想傢,文化研究的主要奠基者。威廉斯齣生於威爾士的一個鐵路工人傢庭,畢業於劍橋大學三一學院,1946年被牛津大學輔導課程委員會委任為指導教師,開始從事長達15年的成人教育工作。1961年,威廉斯就任劍橋大學講師,並於1974年獲得戲劇教授職位,直至去世。
威廉斯學識淵博,在文學、社會學、文化史以及電視理論、女性主義等多方麵均有重要建樹。他一生著作等身,主要有:《文化與社會:1780~1950》(1958年)、《漫長的革命》(1961年)、《現代悲劇》(1966年)、《鄉村與城市》(1973年)、《電視:技術與文化形式》(1974年)、《關鍵詞》(1976年)、《唯物主義和文化中的問題》(1980年)、《文化社會學》(1982年)、《走嚮2000年》(1983年)等近30部著作和數百篇論文。《政治與文學》(1979年)是一本關於威廉斯的訪談,由《新左派評論》進行。它是一幅非凡的肖像描繪,呈現瞭一位在西方最具原創性的思想傢。
樊柯,河南周口人,博士,副教授,現任教於河南大學文學院,主要從事西方文論與文化研究。參撰《莎士比亞與聖經》(商務印書館,2006年)等著作,發錶過《文化理解的效果曆史事件》、《解放的烏托邦》、《消費社會批判:法蘭剋福學派與讓·波德裏亞》等十餘篇論文和譯文。承擔《政治與文學》第三、四、五部分的翻譯工作。
王衛芬,河南鶴壁人,現任教於河南大學新聞與傳播學院。主要從事文化傳播與編輯齣版研究。承擔《政治與文學》第一、二部分的翻譯工作。
在文化研究領域,無論怎樣贊美雷濛德·威廉斯的貢獻都不過分。馬修·阿諾德和利維斯把文化視為人類“所思所言的精華”,宣稱隻有少數人纔享有文化,他們強調瞭文化本身超越物質性的一麵,以精神貴族自居,壟斷瞭文化話語權。威廉斯則把文化定義為“一種整體生活方式”,彰顯文化的物質性和日常性,從而顛覆瞭精英主義的文化觀念,用文化來詮釋大眾的日常生活。毫不誇張地說,威廉斯對文化定義的拓展預設瞭當代文化研究的疆域,奠定瞭文化研究的理論基石。從事文化研究,威廉斯是必須加以瞭解的一個人物,《政治與文學》是《新左派評論》三位編輯對威廉斯的學術訪談,《政治與文學》內容涉及威廉斯個人生活和學術發展的幾乎全部主要曆程,對於理解威廉斯的學術思想有著不可替代的重要價值。
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深度訪談,一窺左翼及文化研究的源流。
评分對威廉斯思想的矛盾和悖論的清理,以及威廉斯對自身理論的修正。政治的章節我沒有看。對於理論的提問可以說是分析獨到而一針見血的,在“文化作為生活方式”與阿爾都塞化之間的矛盾和自反性被揭示齣來,好恐怖,心疼威廉斯……
评分把《戲劇》那一章來迴反反復復地看瞭好幾遍,大有啓發。感謝某人。
评分理解雷濛斯後續。被逼問瞭半天也沒有最後說書感覺結構確切到底是什麼。不過,經驗,經驗最重要。【哈哈哈威爾士小農經驗
评分從第二章開始讀得很不順利 不知是因為理論背景知識欠缺還是翻譯太爛 隻能大概地過瞭一遍
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