性空學探源 在線電子書 圖書標籤: 佛學  印順法師  印順  空  佛法  佛  釋印順  宗教   

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盡管太虛大師批評印順法師說在小乘中找大乘的根源是荒謬的，但印順法師把佛學當成學術史和思想史，還是很符閤我這位理學齣身的外道凡夫的！

證進去，自由鏇轉，有什麼質量就全部砸穿，這可能是迴應世俗化的一種；修證和思想化這個矛盾還是有的，傢庭和倫理，應該找好自己位置，穿透彌漫，一滴滴金剛，從人心到星空，不要有太多逗留，質量和幻光的行走

相比印老的其他著作，本書稍弱。。。

盡管太虛大師批評印順法師說在小乘中找大乘的根源是荒謬的，但印順法師把佛學當成學術史和思想史，還是很符閤我這位理學齣身的外道凡夫的！

深探原始佛教與部派佛教中的空義，溝通瞭小乘與大乘（主要是中觀派，但對於唯識學與小乘的理論關係也頗有提及，很有啓發），十分受益。

大乘制经而声闻著论。盖依原始佛说与根本阿含而予以笔录和展开。 阿毗达磨即『分别法相』。从法相本身。根据『人』对法相的认识和表述。各部派步步推演出空与假来。『如是以名与分别而否定于自相的“相”；“实相”一名，从前认为是实在的自相，现在反成为空性了』。 阿毗达磨...

印顺有《唯识学探源》一书专论唯识思想源流，但所论者今日基本已成唯识学常识，反倒是此书对唯识学问题颇有启发。盖唯识学虽以种子为特色，为“有宗”，实亦佛教一派，其不得不论空，而从空义演变中能发现很多新问题。下略举三义： 1、执受与共相种子问题 《成唯识论》中分共相...  

大乘制经而声闻著论。盖依原始佛说与根本阿含而予以笔录和展开。 阿毗达磨即『分别法相』。从法相本身。根据『人』对法相的认识和表述。各部派步步推演出空与假来。『如是以名与分别而否定于自相的“相”；“实相”一名，从前认为是实在的自相，现在反成为空性了』。 阿毗达磨...

印顺有《唯识学探源》一书专论唯识思想源流，但所论者今日基本已成唯识学常识，反倒是此书对唯识学问题颇有启发。盖唯识学虽以种子为特色，为“有宗”，实亦佛教一派，其不得不论空，而从空义演变中能发现很多新问题。下略举三义： 1、执受与共相种子问题 《成唯识论》中分共相...  

印顺有《唯识学探源》一书专论唯识思想源流，但所论者今日基本已成唯识学常识，反倒是此书对唯识学问题颇有启发。盖唯识学虽以种子为特色，为“有宗”，实亦佛教一派，其不得不论空，而从空义演变中能发现很多新问题。下略举三义： 1、执受与共相种子问题 《成唯识论》中分共相...