朝鲜朝使臣眼中的中国形象 在线电子书 图书标签: 历史  明清史  朝鲜  朝鲜使臣  中国形象  燕行录  文化史  中国   

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主观性太强，我说的是作者~

视角不错，但是作者的一些主观评论语言空、废、陈。

视角不错，但是作者的一些主观评论语言空、废、陈。

中规中矩地梳理了一些燕行录。有以下一些问题：1.标题过大，内容不够撑起标题。2.第三四章以《燕途纪行》和《老稼斋燕行日记》为中心，实际上几乎只分析了这两本，难以分别代表17世纪下半叶和18世纪上半叶的中国形象。3.第五章第四节三提出了误读的概念，但没有具体分析，戛然而止。4.话语多有重复。

p81 “一是由于先天的因素。在他骨子里流淌的是女真人的血液，生性急躁易怒、心高气盛。” ??? What?? 学术性著作能这样分析原因？这和“鸦片战争战败的首要因素是中国人流淌着懦弱的血液”有区别？ 内容还是很有趣的...成功的激发了我的民族情感 =X

朝鲜朝对应的是中国的明清时期。 当时朝鲜对中国的感情是这样的：“上曰：‘设使以外国言之，中国父母也，我国与日本同是外国也，如子也，以言其如父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。’”（——本书所引《宣祖实录》，宣祖在位时中国是明朝末期） 他们是真把中国当天朝上...

朝鲜朝对应的是中国的明清时期。 当时朝鲜对中国的感情是这样的：“上曰：‘设使以外国言之，中国父母也，我国与日本同是外国也，如子也，以言其如父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。’”（——本书所引《宣祖实录》，宣祖在位时中国是明朝末期） 他们是真把中国当天朝上...

朝鲜朝对应的是中国的明清时期。 当时朝鲜对中国的感情是这样的：“上曰：‘设使以外国言之，中国父母也，我国与日本同是外国也，如子也，以言其如父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。’”（——本书所引《宣祖实录》，宣祖在位时中国是明朝末期） 他们是真把中国当天朝上...

朝鲜朝对应的是中国的明清时期。 当时朝鲜对中国的感情是这样的：“上曰：‘设使以外国言之，中国父母也，我国与日本同是外国也，如子也，以言其如父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。’”（——本书所引《宣祖实录》，宣祖在位时中国是明朝末期） 他们是真把中国当天朝上...

朝鲜朝对应的是中国的明清时期。 当时朝鲜对中国的感情是这样的：“上曰：‘设使以外国言之，中国父母也，我国与日本同是外国也，如子也，以言其如父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。’”（——本书所引《宣祖实录》，宣祖在位时中国是明朝末期） 他们是真把中国当天朝上...