本書通過對朝鮮朝使臣“使華錄”作品進行跨學科的綜閤研究，具體考察瞭朝鮮士大夫看待中國人與中國文化的特殊視角、價值取嚮以及朝鮮民族對中國的總體想象，係統闡明瞭這些遊記與當時朝鮮人對中國的“社會總體想象”之間的互動關係，較為清晰地勾勒齣朝鮮朝使臣眼中的明代、清代的中國形象以及在朝鮮朝語境下中國形象的嬗變軌跡，進一步透視朝鮮民族的社會文化心理，挖掘構成這些形象背後的社會深層的文化意蘊。
具體描述
讀後感
朝鲜朝对应的是中国的明清时期。 当时朝鲜对中国的感情是这样的：“上曰：‘设使以外国言之，中国父母也，我国与日本同是外国也，如子也，以言其如父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。’”（——本书所引《宣祖实录》，宣祖在位时中国是明朝末期） 他们是真把中国当天朝上...
評分朝鲜朝对应的是中国的明清时期。 当时朝鲜对中国的感情是这样的：“上曰：‘设使以外国言之，中国父母也，我国与日本同是外国也，如子也，以言其如父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。’”（——本书所引《宣祖实录》，宣祖在位时中国是明朝末期） 他们是真把中国当天朝上...
評分朝鲜朝对应的是中国的明清时期。 当时朝鲜对中国的感情是这样的：“上曰：‘设使以外国言之，中国父母也，我国与日本同是外国也，如子也，以言其如父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。’”（——本书所引《宣祖实录》，宣祖在位时中国是明朝末期） 他们是真把中国当天朝上...
評分朝鲜朝对应的是中国的明清时期。 当时朝鲜对中国的感情是这样的：“上曰：‘设使以外国言之，中国父母也，我国与日本同是外国也，如子也，以言其如父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。’”（——本书所引《宣祖实录》，宣祖在位时中国是明朝末期） 他们是真把中国当天朝上...
評分朝鲜朝对应的是中国的明清时期。 当时朝鲜对中国的感情是这样的：“上曰：‘设使以外国言之，中国父母也，我国与日本同是外国也，如子也，以言其如父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。’”（——本书所引《宣祖实录》，宣祖在位时中国是明朝末期） 他们是真把中国当天朝上...
用戶評價
淺而空。文學學者與曆史學學者在燕行錄的研究方麵還是有差距。
评分朝天和燕行，不止180度的迴轉態度。
评分淺而空。文學學者與曆史學學者在燕行錄的研究方麵還是有差距。
评分以11位使臣的使華錄為主要材料，還算是一本中規中矩的作品。惟在立論的深度與材料的廣度上都還不夠，語言也不脫舊日的窠臼。另外，王民皞（鵠汀）的長籲短嘆真令人心有戚戚焉。
评分朝鮮使者眼中，滿清皇帝是一個渾身掛滿珠子，在地毯上喝酒吃肉，身旁十幾條大狗圍繞，不時給狗扔齣肉骨頭然後哈哈狂笑的部落酋長形象。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有