本書通過對朝鮮朝使臣“使華錄”作品進行跨學科的綜閤研究，具體考察瞭朝鮮士大夫看待中國人與中國文化的特殊視角、價值取嚮以及朝鮮民族對中國的總體想象，係統闡明瞭這些遊記與當時朝鮮人對中國的“社會總體想象”之間的互動關係，較為清晰地勾勒齣朝鮮朝使臣眼中的明代、清代的中國形象以及在朝鮮朝語境下中國形象的嬗變軌跡，進一步透視朝鮮民族的社會文化心理，挖掘構成這些形象背後的社會深層的文化意蘊。
具體描述
讀後感
朝鲜朝对应的是中国的明清时期。 当时朝鲜对中国的感情是这样的：“上曰：‘设使以外国言之，中国父母也，我国与日本同是外国也，如子也，以言其如父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。’”（——本书所引《宣祖实录》，宣祖在位时中国是明朝末期） 他们是真把中国当天朝上...
評分朝鲜朝对应的是中国的明清时期。 当时朝鲜对中国的感情是这样的：“上曰：‘设使以外国言之，中国父母也，我国与日本同是外国也，如子也，以言其如父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。’”（——本书所引《宣祖实录》，宣祖在位时中国是明朝末期） 他们是真把中国当天朝上...
評分朝鲜朝对应的是中国的明清时期。 当时朝鲜对中国的感情是这样的：“上曰：‘设使以外国言之，中国父母也，我国与日本同是外国也，如子也，以言其如父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。’”（——本书所引《宣祖实录》，宣祖在位时中国是明朝末期） 他们是真把中国当天朝上...
評分朝鲜朝对应的是中国的明清时期。 当时朝鲜对中国的感情是这样的：“上曰：‘设使以外国言之，中国父母也，我国与日本同是外国也，如子也，以言其如父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。’”（——本书所引《宣祖实录》，宣祖在位时中国是明朝末期） 他们是真把中国当天朝上...
評分朝鲜朝对应的是中国的明清时期。 当时朝鲜对中国的感情是这样的：“上曰：‘设使以外国言之，中国父母也，我国与日本同是外国也，如子也，以言其如父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。’”（——本书所引《宣祖实录》，宣祖在位时中国是明朝末期） 他们是真把中国当天朝上...
用戶評價
讀瞭三章讀不下去瞭。很多邏輯和史實方麵的謬誤，浮誇的遣詞造句，混亂的結構，很多無用的廢話，無用的注解，還有理論的生搬硬套都讓人懷疑這根本不是一本學術著作。
评分朝鮮使者眼中，滿清皇帝是一個渾身掛滿珠子，在地毯上喝酒吃肉，身旁十幾條大狗圍繞，不時給狗扔齣肉骨頭然後哈哈狂笑的部落酋長形象。
评分以11位使臣的使華錄為主要材料，還算是一本中規中矩的作品。惟在立論的深度與材料的廣度上都還不夠，語言也不脫舊日的窠臼。另外，王民皞（鵠汀）的長籲短嘆真令人心有戚戚焉。
评分p81 “一是由於先天的因素。在他骨子裏流淌的是女真人的血液，生性急躁易怒、心高氣盛。” ??? What?? 學術性著作能這樣分析原因？這和“鴉片戰爭戰敗的首要因素是中國人流淌著懦弱的血液”有區彆？ 內容還是很有趣的...成功的激發瞭我的民族情感 =X
评分以11位使臣的使華錄為主要材料，還算是一本中規中矩的作品。惟在立論的深度與材料的廣度上都還不夠，語言也不脫舊日的窠臼。另外，王民皞（鵠汀）的長籲短嘆真令人心有戚戚焉。
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