谈谈方法 在线电子书 图书标签: 笛卡尔  哲学  方法论  法国  方法  D—思辨  自传  散文   

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境界不够，还要再修仙

译者写的代序其实挺不错，但一定要用辩证唯物主义来看笛卡尔写法也是够了。 正文本身不长也好读，在其中可以感觉到笛卡尔对完备性和确定性的极端追求，可能跟当时动荡的社会背景有关。 “我想，所以我是”这个翻译很好。从笛卡尔这里开始神就逐渐退场了，而在其思想上建立的科学实证主义开创了另一番丰功伟业和扭曲世界。

2009版

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太喜欢笛卡尔了

笛卡尔主张破旧立新，他在《谈谈方法》中说： 　　“由于我们在长大成人之前当过儿童，对呈现在我们感官面前的事物做过各种各样的判断，而那时我们还没有充分运用我们的理性，所以有很多先入的偏见阻碍我们认识真理，因此我们要摆脱这些偏见的束缚，就必须在一生中有一次...  

良知，是人间分配得最均匀的东西。 因为人人都认为自己具有非常充分的良知，就连那些在其他一切方面全都极难满足的人，也从来不会觉得自己的良知不够，要想再多得一点。 这一方面，大概不是人人都弄错了，倒正好证明，那种正确判断、辨别真假的能力，也就是我们称为良知或理性...  

从逻辑上由“我思”推导出“我在”，须得证明“思”的存在，进而证明进行“思”的本体的存在（在不引起宗教歧义的前提下，似可以称之为“灵魂”，为了与下文统一，或许可以称为“人格”），再推出承载该本体的实体存在（比如人的身体、桶中之脑的脑）。 在笛卡尔这里，灵与肉是...  

坚持原则： 1）凡是我没有明确地认识到的东西，我决不把它当成真的接受；小心避免轻率的判断和先入之见，除了清楚分明地呈现在我心里，使我根本无法怀疑的东西以外，不要多放一点别的东西到我的判断里； 2）把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一...