新编日语3 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:上海外语教育出版社

作者:周平

出品人:

页数:447

译者:

出版时间:2011-3-1

价格:31.00元

装帧:平装

isbn号码:9787544620291

丛书系列:新编日语（修订本）

图书标签:

日语
教材
日本語
日语学习
语言
语言学习
日本
中国
日语学习
教材
大学教材
日语口语
日本文化
语言学习
初级日语
新编日语
语法学习
听力训练

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到图书目录大全

book.wenda123.org

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

具体描述

周平等编著的《新编日语(修订本)3》是《新编日语》第三册的修订本。多年来的教学实践证明，《新编日语》的编写内容、编写原则及体例是符合日语教学的规律与要求的，在培养学生基础阶段扎实的日语知识和灵活的运用能力方面起到了良好的作用，取得了可喜的成果。本次修订在保留原书编写特点的基础上，对部分内容作了适量的修改与补充。《新编日语(修订本)3》是高等院校日语专业基础阶段教材第三册，供二年级上学期使用。本书的编写原则以听说为主，读写为辅。参照教学大纲的要求，编入日语语音、文字、词汇、语法、句型、功能用语等方面的内容。题材以学校、家庭、社会为主，同时兼本文化、风俗习惯等。全书共十八课，每课由本文、会话、应用文、单词、词语与表达、功能用语、练习七个部分构成。书后附有单词索引。

《古希腊哲学思想概览》书籍简介本书旨在为读者提供一个清晰、深入的视角，审视古希腊文明中最为辉煌的思想遗产——哲学。从爱琴海畔的城邦兴起到希腊化时代的广阔传播，本书细致梳理了苏格拉底及其后的柏拉图、亚里士多德等巨匠的学说，并追溯了前苏格拉底时期自然哲学的起源与演变。我们聚焦于那些塑造了西方理性思维模式、逻辑体系乃至政治伦理观念的根本性命题，力求展现古希腊哲学如何从对宇宙本源的探寻，逐步转向对人类自身、知识本质以及理想社会的构建。第一部分：哲学的黎明——米利都学派与自然哲学的探索本书伊始，我们将时间回溯至公元前六世纪的爱奥尼亚地区，探究哲学的“创世”时刻。米利都学派，作为西方哲学的滥觞，首次尝试以理性（Logos）而非神话（Mythos）来解释世界的本源（Arche）。泰勒斯提出“水是万物之源”，这一论断标志着人类思维从超自然解释向自然主义解释的重大飞跃。阿那克西曼德引入了“无限者”（Apeiron）的概念，试图超越单一物质的局限，构建更具包容性的宇宙论。阿那克西米尼则将“气”视为基本元素，并通过凝结与稀薄的变化来解释物质的多样性。随后，本书将深入考察毕达哥拉斯学派的“数”的神秘主义与理性主义的结合。他们不仅奠定了数学在西方科学中的核心地位，其关于灵魂不朽、轮回转世的教义也深刻影响了后来的柏拉图主义。赫拉克利特与巴门尼德的对立，构成了古希腊形而上学的核心张力。赫拉克利特以“变动不居”（Panta Rhei）和“对立面的和谐”揭示了世界永恒的流动性，并将“逻各斯”视为支配万物变化的内在规律。相对地，巴门尼德坚守“存在是唯一的，不可被分割的、永恒不变的”这一本体论命题，彻底否定了感官所见的运动和变化。这种关于“存在”与“变化”的激烈辩论，为后世的形而上学奠定了基础。恩培多克勒的“四根说”（土、气、火、水）以及阿那克萨哥拉的“种子说”和“心智”（Nous）引入，试图调和赫拉克利特的流动与巴门尼德的同一。德谟克利特的原子论，作为古典自然哲学的集大成者，提出了万物由不可分割的“原子”和“虚空”构成，其机械决定论的思想，在两千年后依然影响着科学哲学。第二部分：智者学派与哲学的转向——聚焦人类自身在雅典城邦民主政治兴起的背景下，哲学的关注点从自然转向了城邦生活、修辞学、伦理和知识论。智者学派的出现标志着“哲学的转向”。普罗泰戈拉那句著名的“人是万物的尺度”，彻底颠覆了客观真理的绝对性，开创了相对主义和主观主义的思潮。他将教育和辩论技能视为公民在民主实践中成功的关键。乔吉亚斯则以其激进的怀疑论——“存在无物；即使存在，亦不可知；即使可知，亦不可传达”——挑战了传统形而上学的根基。本书分析了智者学派对语言、法律（自然法与习俗法之辩）以及政治实践的深刻影响，同时也揭示了他们因过度强调实用性和修辞技巧而招致的批评。第三部分：苏格拉底——伦理哲学的奠基人本书的核心部分，聚焦于苏格拉底——这位没有留下任何著作，却彻底改变了西方思想史的“牛虻”。苏格拉底通过其著名的“产婆术”（Elenchus）——一种通过提问来揭示对话者思想矛盾和无知的辩证方法——致力于寻求普遍的、客观的伦理定义。我们详细考察了苏格拉底的“知识即美德”（Knowledge is Virtue）的命题，探讨了他对“无知之知”的坚持，以及他将哲学活动转化为一种持续的、自我审视的生活方式的实践。苏格拉底的殉道，不仅确立了知识分子的独立人格，也为后来的柏拉图主义提供了强大的伦理驱动力。第四部分：柏拉图——理念世界的建构柏拉图继承了苏格拉底的伦理追求，并将其提升到宏大的形而上学高度。本书系统阐述了柏拉图的“相论”（Theory of Forms）。我们分析了“洞穴寓言”如何形象地解释了可知世界（现象界）与可知世界（理念界）的二元对立。理念界不仅是万物的原型和存在的根据，也是知识的唯一对象。对“善的理念”的探讨，构成了柏拉图哲学的顶峰，它既是知识的最终目标，也是万物存在的根源。此外，本书还深入剖析了柏拉图在《理想国》中对“正义”的探索，从个人灵魂的三个部分（理性、激情、欲望）的和谐，延伸至城邦的三个等级（哲人王、卫士、生产者）的理想秩序，以及其独特的教育哲学和哲学王的概念。第五部分：亚里士多德——经验主义的集大成者亚里士多德，作为柏拉图的学生，却开辟了一条与老师迥异的哲学路径。本书着重介绍他如何将哲学从柏拉图的天界拉回至现实世界。亚里士多德的逻辑学（Organon）是本书的重点之一，我们分析了其三段论理论、范畴论，以及其对形式逻辑体系的奠基作用。在形而上学方面，亚里士多德发展了“实体”理论，用“质料”（Matter）与“形式”（Form）的结合来解释事物的现实存在，克服了柏拉图理念的“漂浮”问题。他对“潜能”（Potency）与“现实”（Actuality）的区分，以及对“四因说”（质料因、形式因、动力因、目的因）的阐释，为理解自然界的变化提供了精密的分析工具。本书还将详细介绍亚里士多德的伦理学和政治学。在《尼各马可伦理学》中，他提出了“幸福”（Eudaimonia）是人生的终极目的，并通过“中道”（Golden Mean）原则来指导道德实践。而在《政治学》中，他对不同城邦政体的分类与评价，以及“人是天生的政治的动物”的论断，构成了政治哲学的重要基石。结语：希腊哲学的遗产与影响最后，本书简要回顾了伊壁鸠鲁学派、斯多葛学派以及怀疑论等后期的希腊哲学流派，并总结了古希腊哲学对后世文明的持久影响：从罗马法的精神内核，到中世纪经院哲学的逻辑基础，再到文艺复兴和启蒙运动中对理性与科学精神的激发，古希腊哲学的遗产构成了西方文明不可或缺的知识结构。本书旨在使读者不仅了解这些思想家的结论，更能掌握他们提问的方式和构建论证的严密逻辑。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

语法部分讲解还可以但是选的文章十篇里面七篇带有批判性质而且都是上个世界80到90年代的思想观念...总是抱着一副对现代文明批判的态度...看了让人想发火...很无聊...缺少正能量的课文...让这本书变成了3星。。。网上很不少人吹这本教材。。。大概是优越心理在作祟。。。然而...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和装帧设计简直是灾难，拿到手里感觉就像是八十年代的教辅材料，没有任何现代感可言。内页纸张偏黄，印刷的油墨味道很重，翻开就能闻到一股刺鼻的化学气味，让人阅读体验极差。更别提那些错综复杂的排版了，很多重要的图示和例句挤在一起，根本看不出重点在哪里。比如，好不容易找到一个语法点，结果相关的例句和注释挤在页面的角落，字体小得像蚂蚁爬过一样，视力稍差一点的读者根本无法清晰辨认。而且，很多跨页的设计非常突兀，左右两页的内容关联性不强，但硬要放在一起，视觉上造成了极大的混乱。我甚至怀疑设计者在制作这个版本的时候，是否真的考虑过读者的使用感受，还是仅仅为了节省成本而草草了事。如果一个学习工具的外观和基础的用户体验都无法保证，那么它所承载的学习内容再好，也会大打折扣，让人提不起学习的兴趣。我花钱买来的是一本学习资料，而不是一本让我需要费力去“解读”的艺术品，这方面的体验，实在让人非常失望。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的词汇选择和编排逻辑感到非常困惑，感觉它更像是一份随机抽取了大量日语名词的词汇列表，而不是一个循序渐进的教学工具。很多初学者在第一单元就会遇到一些在日常交流中极其罕见或者过于专业化的词汇，而那些真正用于日常寒暄和基础交流的核心词汇，却被分散到了后面的单元，甚至有些基础词汇需要翻阅好几页才能找到。这完全打乱了我们学习外语的自然规律——先接触高频词，再逐步深入。更要命的是，对一些多义词的解释极其敷衍，同一个词汇，在不同的语境下含义完全不同，但教材里只给出了一个最常用的翻译，这让学习者在实际应用中经常会用错地方，造成了“知其然不知其所以然”的窘境。这种编排方式，对于需要快速建立基础词汇库的学习者来说，无疑是巨大的障碍，需要投入大量额外的精力去整理和筛选，大大降低了学习效率。

评分☆☆☆☆☆

配套练习册的设计逻辑更是令人发指，它似乎在鼓励我们死记硬背，而不是理解和应用。大量的填空题和句子翻译练习，要求我们精准地还原教材中出现过的原句结构，一旦稍微改变一下表达方式，或者使用一个同义词替换，答案就会被判错。这极大地压抑了学习者尝试运用所学知识进行自由表达的积极性。更糟糕的是，练习题目的答案和解析极其简略，很多题目只给出一个最终答案，根本没有错误分析或解题思路的指导。当我们遇到模棱两可的题目时，只能猜测出题者的意图，却无法知道自己究竟是哪个环节出了问题。这种单一、僵化的练习模式，培养出来的一定是只会“复述”而不会“沟通”的语言使用者，对于培养真正的语言能力而言，是南辕北辙的做法。我希望一本好的教材能引导我思考，而不是告诉我标准答案是什么，这本书在这方面做得非常失败。

评分☆☆☆☆☆

这本书的听力材料简直是脱离了现实生活，听起来像是给专业播音员准备的测试样稿，而不是给入门级学生设计的练习资源。语速极快，发音标准到近乎刻板，完全没有日常口语中那种自然的停顿、连读和语调变化。我尝试用配套的光盘（如果还有人使用光盘的话，现在更多是链接）进行跟读练习，结果发现跟不上，而且很多句子结构复杂，听完一遍后根本无法捕捉到核心信息。教材中配有的情景对话，内容要么是极其正式的商务场景，要么是晦涩难懂的文学片段，与我们这些普通学习者日常生活中的需要，比如点餐、问路、简单交谈等，完全不沾边。这就导致听力练习变成了单纯的“磨耳朵”，而无法真正内化成实际的交流能力。如果教材的目标是培养能进行日常沟通的人，那么它的听力素材的选择和设计理念，显然是严重跑偏了。

评分☆☆☆☆☆

语法点的讲解部分，可以说是我在所有日语教材中见过的最晦涩难懂的了。它似乎是为已经对语言学有一定基础的人准备的，充满了大量的术语解释和复杂的逻辑推导，但对于零基础或者初级水平的读者来说，简直是天书。讲解过程中大量使用“限定范畴”、“从属关系”、“逆否命题推导”之类的词汇，却没有用简单明了的日常例子来辅助说明。举个例子，一个基础的助词用法，可能需要三页的篇幅来阐述其历史渊源和哲学含义，但真正教会我“什么时候用它”的那个关键句，却被埋藏在冗长的文字堆里。我不得不去网上寻找其他老师的讲解视频，或者购买额外的语法书来辅助理解，这本书的语法部分基本起不到引导作用，更像是一份理论参考资料，完全不符合“新编”这个词所暗示的简洁和易用性。

评分☆☆☆☆☆

为什么才24个人标记=。=

评分☆☆☆☆☆

第三册完结撒花！离N2考试也没剩下多少天，接下来要爆肝复习了sigh（比起第二册，沪江网校换了一个老师，学起来舒服多了。只不过语法点挺细碎的，回过头来的时候竟然一点印象都没有了

评分☆☆☆☆☆

一緒に楽しく勉強しましょう！

评分☆☆☆☆☆

修订版，编的很好。

评分☆☆☆☆☆

悲剧的高潮(￣▽￣)