象征生活-荣格文集(第九卷)

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出版者:国际文化
作者:[瑞士] 卡尔·荣格
出品人:
页数:249
译者:
出版时间:2011-4
价格:28.80元
装帧:平装
isbn号码:9787512500655
丛书系列:荣格文集
图书标签:
  • 心理学
  • 荣格
  • 精神分析
  • 榮格
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具体描述

《象征生活•荣格文集(第9卷)》是荣格晚年的一部作品集,其中主要内容为荣格的一些系列讲座的讲演录,因此它也被视成荣格对自己思想的一种简洁通俗的概括和表达。在本书中,荣格对意识、潜意识问题以及感觉、直觉、思维、情感等各种心理机能做出了自己独特的界定和阐述。《象征生活•荣格文集(第9卷)》图文并茂、深入浅出,生动有趣,具有很强的可读性和研究价值,可谓了解荣格基本思想的必读之书。

作者简介

卡尔·古斯塔夫·荣格:1875年出生于瑞士北部的康斯坦斯湖畔,1961年逝世。他是瑞士著名的精神病医生,分析心理学的创始人,毕生致力于人类灵魂及其深处奥秘的探索,对研究人类的无意识心理做出了巨大贡献。

荣格曾受弗洛伊德的器重,担任国际精神分析学会第一任主席。他提出的集体无意识观点突破了弗洛伊德的无意识研究的思路与领域。因在里比多、无意识和人格发展的认识上产生重大分歧,特别是对里比多概念的不同见解,导致荣格从古典精神分析学派中分裂出来,创立了分析心理学。他把宗教与灵魂等弗洛伊德尚未注意到的重要问题引入分析心理学的领域中,以致其中一些概念带有浓厚的宗教神秘色彩,较晦涩难懂。荣格的人格理论包括三部分:意识、个人无意识与集体无意识。他认为,集体无意识与个体无意识不同,它潜存于每个人的内心深处,却从来不为人的意识所感知。从无意识这一概念出发,荣格把他的心理学理论广泛地应用到社会的各个领域,对人类的心灵探索、时代的精神潮流、文学艺术与宗教等方面都进行了深入细致的思考。

目录信息

英文版出版说明第一部分 泰维斯托克系列讲演录(1935)——分析心理学的理论与实践 泰维斯托克系列讲演录版说明 第一版前言 第一讲 讨论 第二讲 讨论 第三讲 讨论 第四讲 讨论 第五讲 讨论第二部分 象征与梦的解析(1961) 一、梦的意义 二、潜意识的功能 三、梦的语言 四、梦的解析中的类型问题 五、梦的象征的原型 六、宗教象征的功能 七、重建精神的统一第三部分 象征生活(1939) 一、象征生活 二、讨论译后记参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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系统的陈述。 在第三部分(一次演讲包括现场讨论的记录)里,荣格似乎非常激动,不知为什么。 荣格的东西是很难理解的。 这本书的第一部分和第二部分其实是把荣格的实践所得讲了两遍。加上之前看的《荣格自传》,我已经把这些基本的内容读了三四遍了,竟然才发生实质的领会...  

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荣格的一生都在认识真我,他曾有过以下一段话 “我就是相信,人类自我或曰人类灵魂的某一部分,不受制于时间和空间的法则”。荣格认为,人并非自己的主宰,而主要受一些不为我们所知的力量控制。荣格深信,心理现象必将遵循着一种有别于物理法则的法则。 在一次的交谈之中,佛...

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荣格的一生都在认识真我,他曾有过以下一段话 “我就是相信,人类自我或曰人类灵魂的某一部分,不受制于时间和空间的法则”。荣格认为,人并非自己的主宰,而主要受一些不为我们所知的力量控制。荣格深信,心理现象必将遵循着一种有别于物理法则的法则。 在一次的交谈之中,佛...

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系统的陈述。 在第三部分(一次演讲包括现场讨论的记录)里,荣格似乎非常激动,不知为什么。 荣格的东西是很难理解的。 这本书的第一部分和第二部分其实是把荣格的实践所得讲了两遍。加上之前看的《荣格自传》,我已经把这些基本的内容读了三四遍了,竟然才发生实质的领会...  

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系统的陈述。 在第三部分(一次演讲包括现场讨论的记录)里,荣格似乎非常激动,不知为什么。 荣格的东西是很难理解的。 这本书的第一部分和第二部分其实是把荣格的实践所得讲了两遍。加上之前看的《荣格自传》,我已经把这些基本的内容读了三四遍了,竟然才发生实质的领会...  

用户评价

评分

这本书的文字密度令人称奇,它要求读者投入全部的注意力去咀嚼每一个论点,绝不能浮光掠影。我发现自己不得不频繁地停下来,合上书本,在房间里踱步,试图消化那些关于“个体化”(Individuation)过程的复杂论述。荣格的写作风格是如此的内敛而又充满力量,他似乎在与你进行一场跨越时空的对话,语气沉稳,逻辑缜密,却又在字里行间流露出对人类精神潜能的无限敬畏。我特别欣赏他对于不同文化神话和宗教象征的引用,这绝非简单的学术堆砌,而是为了证明那些看似偶然的个体体验,实则根植于一个更宏大、更古老的集体潜意识的土壤之中。读到那些关于阿尼玛/阿尼姆斯象征的章节时,我感受到一种近乎宗教体验的震撼,仿佛触碰到了某种宇宙性的真理。这本书的价值在于其深度,它提供的不是舒适的慰藉,而是深刻的理解,理解我们如何从单纯的生物性存在,走向有意识、有意义的人生。

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说实话,一开始我对这类学术性极强的文本有些畏惧,担心会陷入晦涩难懂的术语迷宫。然而,这本书出乎意料地具有一种强大的吸引力,它像一块磁铁,将我对“意义”的追寻牢牢吸住。它的叙述方式非常注重层次感,从宏观的心理动力学理论出发,逐步深入到对具体象征意义的分析,逻辑推演严密得如同精密的钟表结构。我尤其喜欢作者在处理矛盾观点时的审慎态度,他从不轻易下定论,而是展现出一种开阔的胸襟,接纳心灵中那些看似对立的力量——光明与黑暗、理性与非理性。这种平衡感,正是我们在现代社会中极力缺失的。这本书强迫你重新审视自己对“正常”与“病态”的定义,提醒我们,那些被压抑的、被视为“异常”的部分,往往蕴含着巨大的创造力和生命力。读完之后,感觉自己的内心世界被重新校准了刻度,对生活中偶然出现的“巧合”也多了一层敬畏之心。

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这本书的结构安排,体现了一种古典的、近乎完美的秩序感。每一章都像是一块精心打磨的宝石,在整体的光芒中闪耀着独特的光泽。它探讨的问题,从集体无意识的边界,到梦境的象征语言,再到炼金术图像在心理转化中的意义,无一不显示出作者深厚的跨学科功底。我个人体验是,这本书极大地拓宽了我对“现实”的定义。现实不再仅仅是物理世界可感知的表象,而是包含了丰富、活跃的精神景观。作者对于“原型”的阐释,并非僵硬的教条,而是充满了活泼的生命力,它们是活在历史与当下、个体与集体的交汇点上的能量核心。阅读过程中,我感到一种强烈的共鸣,仿佛作者洞察了我内心深处那些连我自己都未能清晰表述的体验。这是一种被理解的深刻感受,它给予了读者极大的心理支持,去拥抱生命中那些不可避免的危机与转化。

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这本书给我的最大启发在于,它彻底颠覆了我以往对“自我认知”的肤浅理解。我原以为了解自己的性格特点就是自我认知了,但荣格的理论指出,那仅仅是冰山一角。真正的认识,来自于与“非我”的对话,来自于对阴影的整合,来自于不断地在精神的两个极端之间寻找动态的平衡点。作者在论述中展现出的那种对人类精神复杂性的深刻敬重,令人叹服。他不是在提供一个速成的“幸福秘籍”,而是在描绘一条漫长而艰辛的成熟之路。书中对象征的解读,充满了诗意和哲思,它们如同古代的密码,等待着每一个真诚的求索者去破译。读完此卷,我感觉自己不再是一个被动地生活在世界中的个体,而是一个积极参与构建自己精神现实的行动者。这本书带来的改变是潜移默化的,它改变了我提问的方式,更重要的是,它改变了我聆听内心声音的方式。

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这本书简直是精神世界的导航图,每一次翻阅都像是一场深入灵魂的探险。我一直对人类心灵的深层结构感到好奇,这本书并没有给出简单的答案,而是提供了一套精妙的工具和框架,让我得以审视那些潜藏在意识之下的原型和阴影。它不是那种读完就能立刻“解决”所有问题的实用手册,更像是一面映照自我的镜子,迫使你去直面那些不愿承认的面向。特别是关于情结(Complexes)的论述,我从中看到了自己行为模式的根源,那种似曾相识却又难以名状的内在驱动力,在荣格的笔下变得清晰起来。阅读过程中,我时而感到醍醐灌顶,时而又陷入沉思的泥潭,这正是一本伟大著作应有的特质——它挑战你的认知边界,而非迎合你的既有观念。作者的论述严谨而富有洞察力,将晦涩的哲学思辨与生动的案例结合得恰到好处,即便是初次接触此类理论的人,也能从中汲取到宝贵的养分。这种探索内在宇宙的旅程,远比外界的喧嚣来得更引人入胜,它揭示了人类共同的心理遗产,让我们在孤立感中找到了某种深刻的联结。

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这本如介绍所说,算对荣格的学术的一个简单的概括吧。不过更多还是讲述的理性方面的,宗教和东方文化方面的,提及的就比较少。

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最佳入门

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荣格不同时期的三篇演讲;梦能生产象征的功能,就是把原初观念带回到它之前从未涉足、从未反思过的意识当中去;真正的宗教给人类提供了灵魂的安顿,宗教是一种存在,是人类心灵最本质的显现;最后一句话“茫茫众生,皆无见识!”

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荣格入门。翻译是硬伤。

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九卷中首先看了这本。第二部分 象征与梦的解析 七 重建精神的统一。

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