唐代墓誌所在総合目録

唐代墓誌所在総合目録 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:明治大学東アジア石刻文物研究所
作者:氣賀澤保規
出品人:
页数:393
译者:
出版时间:2009-10
价格:JPY 3240
装帧:単行本
isbn号码:9784762995040
丛书系列:
图书标签:
  • 墓志
  • 隋唐
  • 碑刻文獻學
  • 唐代
  • 隋唐史
  • 金石
  • 历史
  • 隋唐五代
  • 唐代
  • 墓志
  • 目录
  • 考古
  • 文献
  • 历史
  • 铭文
  • 碑刻
  • 学术
  • 研究
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具体描述

【前言】より

唐代史を研究する上で墓誌は貴重な一次史料である。だがそれらの全容や所在を體系的に把握できる態勢が整っていない。もしもそれらを一堂に網羅できるのであれば、研究に資するところは必ずや大きいはずである。そのような個人的な關心と必要性に基づいて、1997年に『唐代墓誌所在総合目録』(墓誌5,482點、墓誌蓋344點の合計5,826點を收載)を出した。幸いなことにそれは一定の評價が得られた上、できれば墓誌檢索の索引もほしいとの要望がもたらされた。そこで2004年に墓誌索引を加え、またその後の情報を盛り込み體裁も改めた『新版唐代墓誌所在総合目録』(6,828點收載)を刊行した。しかしその後も墓誌資料集類は次々と出版されるため、それらの收集や整理を新たに成立した明治大學東アジア石刻文物研究所(2006年4月)の仕事とし、5年という時?の經過をまって、ここに「増訂版」として學界に送り出すことにした。

『新版 唐代墓誌所在総合目録(増訂版)』は、唐代(618~907)の期?中に中國領内で作成された墓誌(銘)を、2008年末までに刊行された關係圖書などから取り出し、年號別、年代順に分類配列して、その所在状況を明らかにしたものである。これにあわせて前『新版』の誤りを可能な限り修正し、また『新版』にならい、卷末には墓誌名索引を用意した。なお情報量の?加と利用の便から、2頁見開きで使用する形式をとる縱型B5版に改めた。上述したように、この『増訂版』は二つの面から情報が追加されている。一つはいうまでもなく從來名前が知られなかった墓誌の所在を掲げたことである。もう一つはすでに『新版』に名前があがっていた墓誌に、さらに所在情報を?補したことである。私たちはこの兩面の情報を同じレベルで重要であると認識し、可能な限り把握に努め收載した。この『増訂版』によって研究の進展に一層貢獻できることを願っている。

ここで參考までに、『増訂版』に新たに追加、?補された墓誌・墓誌蓋の各合計、および本書掲載の總數をあげておくと、以下の如くである。

①新たに追加された墓誌・墓誌蓋:1,909點

②前『新版』所載の墓誌・墓誌蓋に所在データを?補したもの

:1,819點(箇所)

③新たに追加・?補した墓誌情報の總數

:3,728點(1,909點+1,819點)

④當『増訂版』所載の墓誌・墓誌蓋の總數

:8,737點(新版6,828點+1,909點)

好的,这是一本关于中国古代文学史研究的专著的简介,其内容与《唐代墓誌所在総合目録》无关: 书名:《宋代文人笔记中的“奇闻异事”与社会认知研究》 作者: [此处可填入一位虚构的、具有权威性的学者姓名,例如:李怀德] 出版社: [此处可填入一家知名的学术出版社名称,例如:中华书局] 出版年份: [此处可填入一个合理的出版年份,例如:2023年] --- 内容简介 一、 研究的时代背景与核心关切 本书聚焦于中国文学史发展脉络中一个极为特殊且富有社会学意义的领域——宋代文人笔记(特别是志怪、轶事、笔记小说类)。宋代,一个在政治、经济、文化上都经历深刻转型的时代,其知识分子阶层对世界的认知方式、对超自然力量的信仰程度,以及如何通过文字来重构和解释日常生活中的“异常现象”,构成了理解宋代社会心态的关键切口。 传统的研究多将宋代笔记视为一种文学体裁的演变,侧重于其叙事技巧的进步与对后世小说(如《聊斋志异》)的启蒙作用。然而,本书采取了一种跨学科的视角,将这些记录了大量“奇闻异事”、“鬼神怪异”、“隐逸高人”与“民间传说”的文本,视为宋代知识分子阶层社会认知与文化心理的“敏感点”和“反光镜”。 本书的核心关切在于:在理学日益兴盛、世俗化倾向显著的宋代,文人们为何仍热衷于记录和传播那些看似荒诞不经的“异事”?这些笔记文本所描绘的“奇”与“怪”,究竟反映了当时社会深层的焦虑、未解的困惑,还是他们在主流意识形态之外所寻求的另一种精神慰藉与道德审判的场域? 二、 文本的选择与分类解析 本书的论述基础建立在对宋代核心笔记文本的细致梳理之上,主要涵盖《太平广记》(虽然成书略早,但其影响贯穿宋初)、洪迈的《夷坚志》系列、周去非的《岭外代答》中涉及的异闻片段,以及沈括的《梦溪笔谈》中那些带有科学探究色彩的记录。 作者并未将所有笔记简单归类为“志怪”或“轶事”,而是根据其功能性和叙事模式,将其细致划分: 1. “天人感应”体系的重塑与维护: 分析了大量关于灾异、谶语、神示的记载,探讨了在国家权力结构面临挑战时,文人如何利用超自然叙事来解释政治动荡和自然灾害,以维护儒家天人感应的宇宙秩序观。 2. “道德寓言”的世俗化: 考察了记录鬼魂惩戒恶人、善报的故事,揭示了在国家法律执行效率受限的情况下,笔记如何充当一种“软性道德约束机制”,民间朴素的正义观如何在文人的笔下得到升华与传播。 3. “地理拓展”与“异域想象”: 重点剖析了与海外贸易、边疆交流相关的笔记,如对“鲛人”、“鬼国”的描述,论证了宋代商业的繁荣如何刺激了对未知世界的想象,以及知识分子如何构建关于“他者”的地理学和民族志叙事。 4. “日常生活中的非理性”: 这是本书最富争议性的部分,即对《梦溪笔谈》等理性化笔记中出现的“奇异物证”或“灵异现象”的分析。作者认为,即使是提倡实证的学者,也无法完全摆脱时代性的非理性思维框架,这些记载揭示了宋代理性精神的边界。 三、 方法论的创新:从文学到文化史的转向 本书的叙事策略力求跳出传统的文学史框架,引入了文化人类学中的“仪式与禁忌”理论,以及社会史中的“知识的生产与流通”概念。 作者特别强调了“口述传统”与“书面定型”之间的张力。大量的异闻并非纯粹由文人虚构,而是源自市井、僧侣或行脚僧的口头传播。笔记的意义在于,它是一个“筛选器”与“编码器”,文人根据自身的阶层趣味和知识结构,对原始材料进行了重塑、润饰甚至挪用。因此,研究笔记,实则是在研究知识精英如何“合法化”民间话语,并将其纳入主流的文化库存。 此外,本书对笔记中人物的身份进行了细致的考察。记录奇闻者,往往是那些在政治上失意、或处于边缘地位的士人。他们的叙事,在某种程度上构成了对主流政治哲学的“软性抵抗”或“精神逃逸”。 四、 结论:宋代社会心态的“多重视野” 《宋代文人笔记中的“奇闻异事”与社会认知研究》最终论证:宋代并非如某些史观所描绘的那样是一个纯粹的“理智的胜利”的时代。恰恰相反,笔记的繁盛证明了在高度世俗化和理性化进程的背后,潜藏着对秩序脆弱性的深刻忧虑、对传统信仰的依赖,以及对个体生命经验中“不可解释”部分的强烈求索欲。 本书为理解宋代士大夫的内心世界提供了一个侧面而真实的窗口,揭示了在儒释道三教交融、市民文化兴起的背景下,宋代知识体系的复杂性与多元性。它不仅对文学史研究具有启发意义,也为宋代社会心态史、信仰史研究提供了新的文献基础与分析范式。 本书适合读者对象: 中国古代文学史研究者、宋史研究人员、文化人类学与思想史领域的学者,以及对宋代士人生活与心态感兴趣的普通读者。

作者简介

目录信息

读后感

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最近十餘年來,隨著大量唐代墓誌的出土和刊布,這大大豐富了中古史研究的基本史料,而依托新出石刻資料展開的研究工作,已構成了唐代文史研究領域中充滿活力的一翼。然而,面對數量巨大的新出石刻資料,如何系統而及時地掌握相關訊息,一直是學界所面臨的挑戰之一。在這...  

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“目录”正文编号10988的“柳君妻高氏志”,查《全唐文补遗(千唐志斋新藏专辑)》(吴钢主编,三秦出版社,2006年)第222页,题为《大唐故柳氏高夫人墓志铭》,确有该志文。”索引“中”柳“、”高“字下皆无此编号。而“索引”中10988编号对应者为《徐浚墓志》,徐志在”...

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最近十餘年來,隨著大量唐代墓誌的出土和刊布,這大大豐富了中古史研究的基本史料,而依托新出石刻資料展開的研究工作,已構成了唐代文史研究領域中充滿活力的一翼。然而,面對數量巨大的新出石刻資料,如何系統而及時地掌握相關訊息,一直是學界所面臨的挑戰之一。在這...  

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最近十餘年來,隨著大量唐代墓誌的出土和刊布,這大大豐富了中古史研究的基本史料,而依托新出石刻資料展開的研究工作,已構成了唐代文史研究領域中充滿活力的一翼。然而,面對數量巨大的新出石刻資料,如何系統而及時地掌握相關訊息,一直是學界所面臨的挑戰之一。在這...  

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最近十餘年來,隨著大量唐代墓誌的出土和刊布,這大大豐富了中古史研究的基本史料,而依托新出石刻資料展開的研究工作,已構成了唐代文史研究領域中充滿活力的一翼。然而,面對數量巨大的新出石刻資料,如何系統而及時地掌握相關訊息,一直是學界所面臨的挑戰之一。在這...  

用户评价

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这部书的装帧设计颇为考究,从封面到内页的排版,都透着一股对传统文献的敬畏感。纸张的质地很厚实,拿在手里沉甸甸的,翻阅起来触感极佳。尤其是那些图版的印刷,墨色浓郁,线条清晰,即使是拓片上的细微纹理也能被很好地还原出来,这对于我们研究墓誌这类需要精细辨识的材料来说,简直是福音。我特别喜欢它在版式上采用的那种典雅的古籍风格,既有学术的严谨,又不失阅读的舒适度。不过,说实话,初次上手时,面对那密密麻麻的目录索引,还是需要花一些时间去适应其内在的逻辑体系。它似乎更侧重于提供一个全景式的、数据库式的检索框架,而非传统的叙事性导读。这要求读者本身就具备一定的专业背景,否则初涉者可能会感到无从下手,需要反复对照着前言才能找到自己的阅读路径。总体而言,从物质层面来看,这是一件值得收藏的精品,它不仅仅是一本书,更像是一件工艺品,体现了对唐代历史材料的尊重与保护精神。

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我花费了一个下午的时间,仔细研究了这本书对于某一特定区域——比如关中地区的墓誌——的收录情况。我发现,它在信息组织上的深度和广度是令人惊叹的。它不仅仅简单地罗列了出土的墓誌名称和大致年代,更在许多条目后附带了极为关键的辅助信息,比如墓誌的出土原址、被哪些著名学者曾经著录过,甚至包括了某些拓片收藏的历史流变。这种多维度的交叉索引,极大地提高了研究效率。我过去在查阅分散在不同地方志、考古报告以及碑刻集中的资料时,常常需要耗费数日才能拼凑出一个相对完整的线索,而这本书似乎将这些“散点”高效地连接了起来,形成了一张密实的网。然而,在细节的打磨上,我还是察觉到了一些小小的“瑕疵”,比如个别条目关于墓誌尺寸的描述略显模糊,或者在某个年代的断代上,不同学者意见的引用略显保守,缺乏更具前瞻性的推测。但这或许正是“综合目録”的本质,它力求收录的准确性和客观性,而不是做过多诠释性的工作。

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这部综合性目録的编纂难度是可想而知的,它汇集了跨越数百年、分散在不同文物体系中的海量信息。我尤其欣赏其中关于不同时期碑刻风格演变的侧面记录。虽然它不是一部专门的碑学史著作,但通过对收录条目中“摹本”和“拓片”版本的年代标注,以及对某些墓誌书风定性的简短描述,我们依然可以从中窥见唐代书法艺术的流变轨迹。比如,初唐的端庄肃穆与盛唐的雄浑大气,在这些目录条目中留下的“指纹”清晰可辨。它成功地将金石学研究中常常被分割的“文献整理”与“艺术鉴赏”两个维度,通过一个统一的结构框架有效地连接起来。对于希望快速建立起对唐代金石文献整体认知的学习者来说,这本书的结构逻辑性提供了一个绝佳的入手点。它像是一把钥匙,开启了通往更深层次的专业研究的大门,尽管要真正掌握这把钥匙,使用者仍需投入大量的学习和实践。

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这本书对于我个人研究中遇到的一个关键瓶颈——如何快速定位某个在地方志中只被寥寥数语提及的墓誌的原始著录情况——起到了决定性的作用。我之前一直试图通过墓誌的撰写者或被葬者的官职来盲目搜索,效率低下且常有遗漏。这本书的编纂者似乎深谙历史研究者的痛点,他们构建的检索体系显然是基于考古学和金石学的核心逻辑来设计的。我惊喜地发现,对于那些流传不广、甚至只有零星记载的墓誌,它也尽可能地给予了标记,即便是残损严重的无法辨识的拓片,也保留了其原始的记录信息。这种“宁可存疑,不可漏报”的编纂态度,让这部目録的价值远超一般的索引工具书。它更像是搭建了一个唐代金石文献的“中央处理器”,所有相关的数字信号和物理信息最终都能汇聚于此。唯一让我略感遗憾的是,由于篇幅所限,部分高分辨率图像的引入似乎受到了限制,这使得依赖图像进行微观辨识的工作,仍需要结合其他资源。

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从宏观的历史地理角度来看,这部目録为我们勾勒唐代士族、官僚阶层的迁徙与安葬网络提供了一幅极佳的地图。通过分析不同地区墓誌数量和内容偏重的分布,我们不难推测出唐代政治重心的转移、地方精英阶层的形成以及文化辐射的影响力范围。它不再仅仅是一堆孤立的碑刻文字的堆砌,而是形成了一个动态的历史数据库。阅读时,我常常将这本书放在桌上,然后对照着唐代的行政区划图进行研究,那种跨越时空的对话感非常强烈。例如,某一时期在扬州发现的墓誌内容,如何与当时长安的中央权力结构产生关联,这本书的目録条目清晰地指引了可能的文献链条。如果说有什么可以改进之处,我希望能看到更多关于墓誌内容的关键词分析,例如,哪些高频词汇(如特定的宗教信仰、文化习俗表达)在不同地域间存在显著的差异或继承关系,这将进一步提升其作为研究辅助工具的深度。

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20160709二刷

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