唐人的詩書樂弈、繪畫陶瓷、雕刻工藝、舞蹈服飾,凡此種種,無不令人耳目一新。當中的巧思慧心,全在唐人的生活中表露無遺。今人與唐人雖緣慳一面,但愈來愈多的考古文物,使今人也能一窺唐人社會的全貌。莊申老師是出色的藝術史家,深受學子愛戴。這本唐代生活史研究出唐人的生活百態,也只有莊老師如此淵博的學識,才能留予後人這一曠世遺作。
其《根源之美》一書內地版即將由廣西師範大學出版社出版。
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阅读此书的过程中,最大的感受是作者对“时间感”的精确拿捏。他似乎拥有一种能力,能将跨越数百年的历史碎片,按照它们在当时人生命中出现的先后顺序重新排列。比如,他会先讲述新生儿的命名习俗与族谱的建立,紧接着过渡到少年的科举准备与社交礼仪,随后是中年人的经济活动与家庭责任,最后以老年人的丧葬祭祀作结。这种以“人的一生”为轴线的结构,使得历史的学习过程变得异常直观且富有代入感。我感觉自己不再是旁观者,而是身处其中,体验着一个生命周期在那个特定时代背景下的完整轨迹。这种结构上的创新,有效地避免了传统通史那种时间线过于拉长而导致的阅读疲劳。
评分这部作品的史料梳理之精细,令人叹为观止。作者似乎将自己化身为一位不倦的时光旅者,穿梭于大唐的坊间巷陌,那些我们只能在泛黄的史册中瞥见的日常细节,在他的笔下变得鲜活而立体。我尤其欣赏他对唐代服饰礼仪的考证,那种对绫罗绸缎的纹理、不同场合下冠冕的形制,乃至袖口褶皱的细微差异,都描摹得丝丝入扣。它并非那种宏大叙事的历史著作,而是如同一个高倍显微镜,聚焦于普通唐朝人的衣食住行、婚丧嫁娶。读罢,我仿佛能闻到长安城朱雀大街上胡姬酒肆飘出的异域香料味,能“看”见曲江池畔文人雅士在春日里斗酒赋诗的场景。这种对生活细节的极致还原,让历史不再是教科书上冰冷的年代和事件,而是触手可及的、有温度的人间烟火,极大地满足了对古代生活场景的猎奇与探究欲。
评分如果说有些历史书读起来像在啃干面包,那么这本书则像是在品尝一碗精心熬制的御膳。它的叙事节奏把握得极为巧妙,时而舒缓如溪流潺潺,描摹一户士族家庭的早晨光景;时而又陡然紧凑,如同捕捉到一场突发的宫廷政变边缘的市井流言。作者的文字功底深厚,遣词造句之间透露着一股典雅又不失烟火气的文人风骨。尤其是在处理社会阶层变迁时,他没有采用那种简单的二元对立,而是细致地展现了身份的流动性和模糊性——比如某个新晋富商如何努力模仿旧日士族的风度,或者某位落魄贵族如何靠着祖传的手艺勉强维持体面。这种 nuanced(细致入微)的观察角度,使得书中人物群像立体饱满,不再是扁平化的符号,读起来充满了阅读的乐趣和对人性的洞察。
评分这本书的魅力还在于它那种近乎人类学的田野调查式写作风格。作者显然投入了巨大的精力去挖掘那些“非主流”的史料,例如地方志中的零星记载、墓志铭上的侧面信息,甚至是敦煌文书里那些关于劳役和契约的琐碎记录。他将这些原本孤立的“点”成功地串联成了面,从而重构了唐代社会运行的底层逻辑。我个人对其中关于城市水利和垃圾处理体系的描述印象深刻——这部分内容极为务实,展现了高度发达的城市管理智慧,远超我的预期。它挑战了我们对古代社会“粗放”的刻板印象,揭示了一个在制度和技术层面都相当精密的古代文明的运行机制,令人不得不对古人的智慧肃然起敬。
评分与其说这是一部历史著作,不如说是一部关于“如何感知世界”的唐朝人的心灵指南。作者并未着重于描绘帝王的功过,而是深入挖掘了唐朝人如何看待“美”、“孝”、“义”这些抽象概念,以及这些概念如何具体化为他们的日常生活实践。例如,书中探讨了唐人对“远方”的想象——从丝绸之路带来的异域风情到边塞诗歌中描绘的苍凉,这种空间感的构建,极大地丰富了我对唐朝人精神世界的理解。阅读完毕后,我感觉自己的文化滤镜都被刷新了,看待当下的许多事物,都多了一层历史纵深感,仿佛明白了许多我们习以为常的社会习惯,其根源可以追溯到那个繁华而又充满矛盾的盛世。
评分作者实心眼得有点可爱……
评分老爷子说话太萌了!!“刘义庆把嵇康的体积甚大的身体视为一座小山之将崩”,“杜甫为什么一个月不洗头,他没有解释。还有,白居易为什么一年才洗一次头,他也同样没有解释”,宛若纸质版的豆瓣鹅组。当然玩笑以外,用扎实的史料还原一个相对真实的唐代生活世界,无论是从历史还是民俗的角度,都还是很有意义的。
评分選題是很有趣(細碎)的物質史,材料運用相當得力。髮型、醫療、髒話、宵禁較好看。但莊教授的定量定性系年的邏輯實在難以苟同,表格多到喪病而數據完全不敢採信,你相信南朝皇帝身高1.8+北朝皇帝均高2.3米?!想看「長安十二時辰」了。@ BKI #依舊讀#105
评分一本正经地八卦,这风格我好喜欢。个别推论有点武断,比如“衣不解带”就是一直没换衣服吗?我不太信
评分我竟然是第一个评价的人 = =. 这本书真是太靠谱太好看了
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