唐代后期儒学

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出版者:上海人民出版社
作者:张跃
出品人:
页数:204
译者:
出版时间:1994
价格:9.20元
装帧:平装
isbn号码:9788018146200
丛书系列:
图书标签:
  • 思想史
  • 隋唐史
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具体描述

唐代后期是儒学发展的一个重要过渡阶段,一些儒家学者开始摆脱汉以来的就经解经的模式,面对封建统治的危机,重新思考儒学的一些重大理论问题,探索其发展新途径,使儒学呈现出与唐前期明显不同的发展趋势,本书主要内容有时代的课题和儒学的使命、儒学学风的变化、关于天人关系的辩论、关于三教关系的辩论、对于性情问题的探讨、唐代后期儒学的义意与影响等。

汉魏三国史纲:从分裂到统一的权力图景 本书是一部关于汉代覆灭与三国鼎立时期(约公元184年—280年)历史的深度研究著作。它聚焦于东汉末年地方豪强崛起、黄巾之乱爆发、中央权威瓦解,以及曹魏、蜀汉、孙吴三国间错综复杂的军事冲突、政治角逐和文化变迁。全书旨在构建一个清晰、立体的历史叙事框架,剖析这一关键历史阶段的内在逻辑与深远影响。 第一部分:王朝的黄昏与权力的真空(约184年—208年) 第一章:光武旧制的崩塌与外戚宦官的恶性循环 本章首先追溯东汉中后期中央集权衰弱的根源。详细分析了自光武中兴以来,地方州牧制度的松弛,以及外戚与宦官集团交替专权的政治生态。重点探讨了党锢之祸如何激化了士大夫阶层与皇权之间的矛盾,为社会动荡埋下了伏笔。引入了对东汉末年土地兼并、流民问题严重性的社会经济考察,指出灾难的必然性。 第二章:黄巾的烽火与州牧的割据序曲 重点剖析了张角领导的黄巾起义(184年)爆发的社会背景、宗教影响及军事特点。着重分析了汉廷镇压起义过程中,为应对紧急军务而授予地方军政大员的过度权力,特别是州牧制度的正式化与滥用,如何直接催生了军阀割据的局面。对董卓入京事件的政治动机、过程及其对洛阳朝廷的彻底架空进行了细致的梳理。 第三章:群雄逐鹿:董卓遗祸与中原的混战 本部分聚焦于十八路诸侯讨董联盟的瓦解及其对历史进程的影响。详细考察了袁绍、曹操、袁术、刘表等主要势力在权力真空期内的战略部署与冲突。特别是对曹操在兖州、徐州的艰难发展,以及他如何借势“挟天子以令诸侯”的政治策略进行了深入剖析。此阶段的描述,力求展现军阀间联盟与背叛的复杂博弈。 第二部分:三足鼎立的奠基与战略格局的形成(约209年—229年) 第四章:赤壁的转折:南北方力量的定型 赤壁之战被置于核心地位进行考察。本章不仅描述了周瑜、曹操、刘备三方在军事部署上的具体细节,更着重分析了此次战役对长江流域政治版图的决定性影响——曹操统一北方的初步完成,孙权对江东的巩固,以及刘备集团在荆州、益州的战略机遇。对战役背后的外交斡旋和盟友关系变化进行了细致的描摹。 第五章:益州的谋取与蜀汉的建国 深入探讨刘备集团如何由寄人篱下转变为拥有稳固根据地的政权。详细分析了诸葛亮“隆中对”战略的理论基础,对庞统、法正等重要谋士在夺取益州过程中的作用给予了充分的肯定。蜀汉政权建立后,其“承汉室正统”的政治宣示及其对内稳定民心的措施,是本章分析的重点。 第六章:曹魏的集权与“五子良将”的贡献 本章侧重于曹操在统一北方后,如何进行政权建设。分析了屯田制的恢复与推广在恢复生产和供养军队中的关键作用,以及曹操在官渡之战后对人才的选拔与任用制度(如唯才是举)的影响。对曹丕代汉与曹魏政权建立的合法性危机及其应对策略进行了讨论,并总结了曹魏初期军事力量的构成与优势。 第七章:孙权的江东治理与战略防御体系 考察孙权如何巩固对江东六郡的统治,特别是对北方曹魏、西方蜀汉的双重战略平衡术。详细阐述了孙吴集团在长江防线上的军事工程与水军建设的先进性,以及如何通过对地方士族和流亡士人的融合政策,构建起一个相对稳定的统治基础。 第三部分:三国鼎盛与权力更迭的内幕(约230年—263年) 第八章:蜀汉的北伐:理想主义与现实的张力 系统梳理了诸葛亮在刘备逝世后,为实现“兴复汉室”的宏大目标而进行的数次北伐。重点分析了军事行动的后勤保障问题、与蜀地地理环境的适应性,以及对魏国防御体系的实际冲击。通过对魏延“子午谷奇谋”的讨论,探讨了蜀汉集团内部战略思想的分歧。 第九章:魏国的继承与“高平陵之变” 深入研究曹魏政权内部的权力结构演变。重点分析了曹叡时期的稳定统治与后期政治的复杂化。高平陵事变被视为东汉末年军阀混战向世族政治过渡的关键节点,详细剖析了司马懿集团如何通过政治手腕和军事控制,最终架空曹氏皇权,标志着新的权力集团的崛起。 第十章:孙吴的动荡与地方势力的渗透 本章关注孙吴后期,特别是“二宫之争”对政局的破坏性影响。探讨了长江流域的士族在中央权力衰弱时,对地方的控制力如何增强。分析了孙权晚年对继承人的错误选择如何为后来的内乱埋下祸根,以及这种内部动荡对曹魏集团构成的战略诱惑。 第四部分:统一的步伐与历史的收束(约264年—280年) 第十一章:司马氏的彻底掌权与魏国的终结 对司马昭如何通过镇压诸葛诞起义,巩固其在曹魏军政体系中的绝对领导地位进行了详细描述。着重分析了司马氏集团在继承曹魏“统一天下”的意识形态基础上的操作,以及其对内对外政策的调整。 第十二章:蜀汉的消亡与统一的序曲 分析邓艾和钟会为首的魏国将领在征蜀战争中的不同战略路径与矛盾。对刘禅的统治风格进行了客观评价,并探讨了蜀汉灭亡后,其文化遗产和政治理想在后世的复杂影响。 第十三章:晋武帝的并吴与天下归一 本书的最后部分聚焦于西晋统一全国的过程。详细考察了晋朝为灭吴所做的充分准备,包括对吴国内部矛盾的利用和对长江水道的控制。最后,对三国鼎立的结束及其对中国历史格局的最终影响进行了总结性的评价,即一个分裂时代如何在一个新的军事和政治集团手中最终整合,并为随后的晋朝二百年统治奠定了权力基础。 全书通过对政治、军事、社会结构和关键人物命运的深度挖掘,力求呈现一个真实、立体且充满张力的汉末三国历史画卷。

作者简介

張躍,北京大學哲學博士,馮友蘭先生弟子,英年早逝。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书《汉晋玄学与魏晋风度》简直是打开了我对魏晋时代认知的一扇奇特的窗户。我一直以为“竹林七贤”什么的都是些洒脱不羁的文人雅士,但这本书深入挖掘了玄学产生的思想根源——对汉代经学僵化的反思,以及对老庄思想的重新诠释。作者用非常文学化的笔调描绘了那个“越名教而任自然”的时代氛围,但其学术功底却扎实得让人心惊。书中详细剖析了王弼和何晏对《老子》的注释,尤其是他们如何用当时流行的“有无之辨”来解构旧有的儒家范式,这部分论述逻辑缜密,层层递进。更吸引我的是,作者将玄学的哲学思辨与当时的艺术、服饰、乃至日常生活中的审美趣味联系起来,形成了一个完整的文化图景。比如,书中对“褒衣博带”背后所蕴含的形而上学追求的解读,让我茅塞顿开。这本书的语言风格非常优美,读起来有一种古典的韵味,仿佛能闻到空气中弥漫着的清谈和竹叶的清香,极具画面感和感染力。它让我明白了,魏晋风度并非单纯的放浪形骸,而是一场深刻的思想解放运动的外在投射。

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从图书馆借来的这本《晚清变局中的民间社会与权力下移》读起来,感觉就像是挤进了一个快要爆炸的压力锅里。这本书没有过多关注朝廷的宏大叙事,而是将视角彻底转向了底层和民间社会,探讨在列强叩关和内部矛盾激化的双重挤压下,地方权力是如何被不断侵蚀和重塑的。作者运用社会学和人类学的研究方法,分析了太平天国后的乡绅重构、地方团练的兴起以及传统宗族力量在危机中的表现。最引人深思的是关于“信义”在晚清社会瓦解过程中的变化,当国家信用缺失时,民间是如何通过建立新的互助网络来维持秩序的,这部分内容让我对那个时代的社会心理有了更深刻的共情。书中对“绅”与“民”之间界限模糊化的描述尤其到位,它展示了在剧变时代,传统的身份标签是如何失效的。这本书的语言风格非常冷静、客观,像一台精密的仪器,细致地测量着社会肌体的每一次颤动,读后让人对近代中国的复杂性有了更为清醒的认识,而不是简单地将之归因于“腐败”或“落后”。

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我最近在读的这本《隋唐之际的宗教融合与国家治理》让我对那个大一统王朝的内部运作有了全新的理解。此前我对隋唐的印象主要停留在盛世的辉煌和诗歌的鼎盛,但这本书把焦点放在了更为基础也更为关键的层面——国家如何通过管理和吸纳各种思想与宗教来维持其庞大的疆域和多元的民族结构。作者对佛教、道教、乃至景教、祆教在唐代的传播轨迹进行了细致入微的考察,尤其是在武则天时期,国家意识形态的调适过程,写得非常精彩。书中关于“法华”、“禅宗”等宗派如何被纳入到国家礼制体系中的分析,揭示了权力与信仰之间复杂而微妙的共生关系。我特别佩服作者对史料的掌控能力,无论是敦煌出土的文献还是官方的史书,都被巧妙地编织在一起,构筑了一个立体可感的历史现场。这本书没有停留在简单的宗教史介绍,而是着力探讨了这些宗教元素是如何成为治理工具、如何影响到法律和行政体系的,读起来既有学术的深度,又不失历史叙事的流畅性,绝对是一本扎实的通史辅读佳作。

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我最近在研究明清之际的社会转型,偶然间接触到了这本《明清之际的士人阶层与社会变迁》。说实话,刚开始看,我还有点担心内容会过于学术化和枯燥,毕竟涉及到一个跨越数百年的社会阶层分析,但这本书的叙事张力完全超出了我的预期。作者将笔触聚焦在那些在王朝更迭中命运起伏的士人身上,他们如何应对政治上的剧变,如何在新的经济格局中重新定位自己的社会价值,这些都写得入木三分。书中通过大量的个案研究,比如某位江南士绅的家书、地方志中的记载,还原了一个个鲜活的人物群像。我特别喜欢其中关于“隐逸”与“出仕”之间拉扯的描写,那不仅仅是个人选择,更是时代压力下的无奈与挣扎。这本书让我深刻意识到,历史的演进从来都不是自上而下的命令,而是无数个体在特定历史条件下的复杂互动所导致的。它没有提供简单的答案,而是像一个高明的纪录片导演,把所有的线索都摆在你面前,让你自己去感受那个时代的脉搏。读完这本书,我对明清社会结构有了更细致的体察,尤其是在权力结构松动时,地方精英群体是如何重塑其社会影响力的,这部分分析极具洞察力。

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《儒风邈远:宋明理学的精神脉络》这本书,我是在整理书架时偶然翻到的,本来也没抱太大期望,但一旦沉浸进去,简直是停不下来。作者对宋代朱熹和陆九渊等大儒的思想脉络梳理得极为精妙,尤其是对“理”与“心”关系的探讨,简直是拨开了我多年来对宋代理学的一些模糊认知。比如,书中对“格物致知”的不同解读,作者不是简单地罗列观点,而是结合当时的社会背景和学者的个人经历来分析,使得那些抽象的哲学概念变得鲜活起来。读到他们如何从日常的小事中体悟宇宙的宏大规律,我仿佛也跟着经历了一次精神上的洗礼。书中引用的宋代文献,虽然我不是专业的历史学者,但作者的注释和白话解释使得阅读体验非常流畅,没有那种晦涩难懂的感觉。这本书的结构安排也十分巧妙,从早期理学的萌芽到程颐、程颢的奠基,再到朱熹的集大成,每一步都铺垫得恰到好处,让人能清晰地看到这条思想河流是如何汇聚与分流的。尤其欣赏作者那种不带偏见的叙述方式,既肯定了理学的伟大成就,也毫不避讳地指出了其在后世发展中可能出现的僵化倾向。读完后,我对整个宋明理学的理论体系有了一个更为立体和深入的理解,感觉像是站在了一个更高的山头,俯瞰了那片思想的森林。

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史的味道太浓。

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反复读过两三遍,也做了笔记 惊讶作者作为一位年轻学者就有如此功力,更惊讶如此年轻的他就匆匆而逝,感叹。。。

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史的味道太浓。

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反复读过两三遍,也做了笔记 惊讶作者作为一位年轻学者就有如此功力,更惊讶如此年轻的他就匆匆而逝,感叹。。。

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