中國石碑 在線電子書 圖書標籤: 佛教  石刻  藝術史  宗教  金石  石碑  曆史  王靜芬   

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本書主要討論北朝佛教造像碑起源到興盛在時間和地域上的不同錶現（以時間為主軸，以地域典型展開），通過不同的錶現來反映齣藝術的漸變、社會的組織和思想的交融。作者思路很清晰，那就是將佛教造像碑作為一種象徵，一方麵去尋找碑本身的本土源頭，一方麵去尋找佛教或外域文化對此藝術形式的作用。雖然作者力圖通過造像碑來說明許多，但寫得做齣色的還是藝術上的分析——綫性處理、平麵化和錶現虛擬空間上的突破。通過造像主題管窺佛教在華傳播的變革，對往生世界觀的轉變、悟道崇拜方式的變化都能從中有所得見。但是，作者對於造像碑背後社會組織分析和民族成分探討則顯簡單，僅邑義信仰團體分析較詳，其他則一筆帶過，本書更側重於圖像而對碑文相對忽視的問題比較明顯。至於佛教造像碑迴歸傳統的佛教本土化之路，是否可以看做是南朝化的一種傾嚮？

近日最佳啦~提供一種普適的研究範式。

碑刻學課上讀

終於翻到瞭

本書主要討論北朝佛教造像碑起源到興盛在時間和地域上的不同錶現（以時間為主軸，以地域典型展開），通過不同的錶現來反映齣藝術的漸變、社會的組織和思想的交融。作者思路很清晰，那就是將佛教造像碑作為一種象徵，一方麵去尋找碑本身的本土源頭，一方麵去尋找佛教或外域文化對此藝術形式的作用。雖然作者力圖通過造像碑來說明許多，但寫得做齣色的還是藝術上的分析——綫性處理、平麵化和錶現虛擬空間上的突破。通過造像主題管窺佛教在華傳播的變革，對往生世界觀的轉變、悟道崇拜方式的變化都能從中有所得見。但是，作者對於造像碑背後社會組織分析和民族成分探討則顯簡單，僅邑義信仰團體分析較詳，其他則一筆帶過，本書更側重於圖像而對碑文相對忽視的問題比較明顯。至於佛教造像碑迴歸傳統的佛教本土化之路，是否可以看做是南朝化的一種傾嚮？

如今，在加拿大西海岸的海滨、林地或山脊上，以及维多利亚、温哥华和鲁珀特港的公园、美术馆、博物馆里，一根根高耸的，刻满了狰狞嘴脸和各种奇形怪状形象的圆木柱常常引得人纷纷驻足观望，这些“会说话的树干”是印第安人寄寓宗教信仰和特殊感情的图腾柱，也被视为整个部落的...

作者选取了中国佛教造像石碑这个少有人研究的课题，集中论述了南北朝时期的佛教造像碑的艺术演化。做为巫鸿的学生，作者也很注意还原这些石碑历史、社会根源；空间关系等内容。但做为一本学术专著，其有新意的部分还是比较少的（或许佛教造像石碑本身的确没有太多特别值得挖...  

如今，在加拿大西海岸的海滨、林地或山脊上，以及维多利亚、温哥华和鲁珀特港的公园、美术馆、博物馆里，一根根高耸的，刻满了狰狞嘴脸和各种奇形怪状形象的圆木柱常常引得人纷纷驻足观望，这些“会说话的树干”是印第安人寄寓宗教信仰和特殊感情的图腾柱，也被视为整个部落的...

在近代之前，由外来因素催生的中国文化变迁，最重要的莫过于佛教的传入。从某种程度上说，这有点类似于罗马帝国崩溃之后西方的基督教化过程：新宗教与旧传统逐渐融合，导入了一种新的艺术和文化样式，并重建和整合了社会的基层组织，最终为分裂的社会提供新的认同。因此，“中...  

如今，在加拿大西海岸的海滨、林地或山脊上，以及维多利亚、温哥华和鲁珀特港的公园、美术馆、博物馆里，一根根高耸的，刻满了狰狞嘴脸和各种奇形怪状形象的圆木柱常常引得人纷纷驻足观望，这些“会说话的树干”是印第安人寄寓宗教信仰和特殊感情的图腾柱，也被视为整个部落的...