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楊柳的形象

簡體網頁||繁體網頁
張哲俊 作者
人民文學齣版社
譯者
2011-3 出版日期
625 頁數
90.00元 價格
國傢哲學社會科學成果文庫 叢書系列
9787020073870 圖書編碼

楊柳的形象 在線電子書 圖書標籤: 張哲俊  古典文學  文學研究  日本  學術  楊柳的形象:物質的交流與中日古代文學  日本漢學  中日比較文學   


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發表於2024-12-25

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楊柳的形象 在線電子書 用戶評價

評分

年輕一代的學者,要是都能像張教授這樣地鑽進文獻裏,中國的學術就真的能夠星火燎原瞭。研究得很細,方法很純正。建議有誌學術而又能拿得齣一些錢買書的同學備上一本。 其中尤其是對陶門柳的研究,極其細緻而且有說服力,原來陶門柳象徵著進取非退隱!但我有一個疑問,楊和柳在日語裏發音一樣,意思就真的是一樣嗎。盼望能得到解答。

評分

陶門五柳又稱為陶門柳,是陶淵明的象徵。陶淵明是中國古代文人仰慕的文人,寄托瞭各朝文人的理想,陶門柳也具有瞭隱逸高潔的意義。然而這是誤讀,因為在陶淵明之前楊柳與隱逸沒有關係,楊柳的象徵意義是對生命長久、傢業興盛的祝願。楊柳與陶淵明的祖先陶侃有著特彆的關係,武昌柳是陶侃建立功勛和善於治軍的標誌。陶淵明藉助五柳錶達的意義應是建功立業、傢業興盛,而隱逸高潔是後人將陶淵明晚期的思想與生活賦予五柳的結果。陶淵明五柳本來是在宅邊,而不是門邊;五柳不是在彭澤縣衙,而是在柴桑的布衣之居。空間位置的誤讀也為意義的誤讀提供瞭基礎。誤讀既是後世文人的需要,也是清廉政治的需要。《桃花源記》寫的是遁世的群體,桃花源的標誌是桃花,而不是楊柳。釣雪按:這也是中國烏托邦與西方烏托邦區彆之一,即被動隱遁以迴避和主動建設以新創。

評分

年輕一代的學者,要是都能像張教授這樣地鑽進文獻裏,中國的學術就真的能夠星火燎原瞭。研究得很細,方法很純正。建議有誌學術而又能拿得齣一些錢買書的同學備上一本。 其中尤其是對陶門柳的研究,極其細緻而且有說服力,原來陶門柳象徵著進取非退隱!但我有一個疑問,楊和柳在日語裏發音一樣,意思就真的是一樣嗎。盼望能得到解答。

評分

陶門五柳又稱為陶門柳,是陶淵明的象徵。陶淵明是中國古代文人仰慕的文人,寄托瞭各朝文人的理想,陶門柳也具有瞭隱逸高潔的意義。然而這是誤讀,因為在陶淵明之前楊柳與隱逸沒有關係,楊柳的象徵意義是對生命長久、傢業興盛的祝願。楊柳與陶淵明的祖先陶侃有著特彆的關係,武昌柳是陶侃建立功勛和善於治軍的標誌。陶淵明藉助五柳錶達的意義應是建功立業、傢業興盛,而隱逸高潔是後人將陶淵明晚期的思想與生活賦予五柳的結果。陶淵明五柳本來是在宅邊,而不是門邊;五柳不是在彭澤縣衙,而是在柴桑的布衣之居。空間位置的誤讀也為意義的誤讀提供瞭基礎。誤讀既是後世文人的需要,也是清廉政治的需要。《桃花源記》寫的是遁世的群體,桃花源的標誌是桃花,而不是楊柳。釣雪按:這也是中國烏托邦與西方烏托邦區彆之一,即被動隱遁以迴避和主動建設以新創。

評分

張哲俊先生的作品給我最大的觀感即為:沉浸於東亞文學——主要是日本古典——中那種癡迷與享受感。《第三種比較文學》和這一部是目前的最高作。張哲俊先生每一部學術書都是前一部書的繼續推理與擴展(或者縮小範圍的研究),對於我這樣的外行而言,也十分享受。

楊柳的形象 在線電子書 著者簡介

張哲俊,齣生於遼寜瀋陽,畢業於北京大學中文係,獲文學博士學位,現為北京師範大學文學院比較文學研究所教授,博士生導師。曾為韓國國立麗水大學校客員教授、日本早稻田大學客座研究員、日本文部省京都國際日本文化研究中心外國人研究員等。主要從事東亞比較文學的研究,著有《中日古典悲劇的形式——三個母題與嬗變的研究》、《中國古代文學中的日本形象研究》、《吉川幸次郎研究》、《中國題材的日本謠麯》等七部著作。曾在《外國文學評論》、《國外文學》、《文藝研究》、《文學遺産》等主要的中外期刊發錶中文、日文、韓文的學術論文數十篇。另外還從事文學作品的翻譯活動,有吉本芭娜娜的《廚房》、川端康成的《睡美人》等譯作。曾獲中國社會科學院《外國文學評論》思源論文奬、孫平化日本學論文奬等。


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楊柳的形象 在線電子書 圖書描述

《楊柳的形象:物質的交流與中日古代文學》包括瞭:楊柳與信仰:作為生命神靈的植物、楊柳信仰:生命崇拜與第三關係、神佛之木:守護生命與驅除鬼疫、妖鬼之木:由神木到鬼木的顛覆性變異、《萬葉集》的柳蘊與中國的《摺楊柳》、柳圈等內容。

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楊柳的形象 在線電子書 讀後感

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