古希臘盲先知忒瑞西阿斯形象不僅是古希臘敘事詩(荷馬、赫西俄德)、肅劇(索福剋勒斯、歐裏庇得斯)和古希臘哲學(柏拉圖)的重大主題，還穿越瞭古羅馬哲人和詩人(西塞羅、奧維德、塞涅卡、路吉阿諾斯)以及中世紀詩人(但丁)的著述，進入瞭西方近現代詩人(彌爾頓、丁尼生、艾略特)的偉大詩篇。
《盲目的洞見--忒瑞西阿斯先知考》作為忒瑞西阿斯先知形象研究的第一部分，嘗試逐字逐句疏解瞭十多篇述及忒瑞西阿斯先知形象的古希臘經典文本，《盲目的洞見--忒瑞西阿斯先知考》深究瞭其中所蘊涵的“先知與僭主”關係主題。
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可能因為如作者所說，他是先關注‘僭主’與‘僭主製’的問題，纔關注到忒瑞西阿斯吧，讀他的文本分析時候，總覺得有些地方邏輯有點牽強，硬套到僭主問題上的感覺。整體很棒，值得繼續關注。
评分有些地方有些勉強，故扣一星。
评分“高貴的謊言”
评分很紮實的一本。學問太淺，之前看不齣來功夫。今年第三次翻閱，纔感到作者的解讀的功夫和心力。但是解讀《俄狄浦斯》一篇，明顯受到劉小楓《哲人王俄狄浦斯》中思想的影響。有點乏力
评分在李維史陀的觀念來看，現代個體思想的源頭就在亞裏斯多德式的自由的認知中。雅典娜女神用雙手遮蔽瞭他的雙眼其實就是救護他的眼睛，他的眼睛是被本身啄瞎的。而看見與知道從來是另一迴事
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