劝学篇·张之洞

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出版者:吉林出版集团公司
作者:
出品人:
页数:273
译者:
出版时间:2010-4
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787546350615
丛书系列:
图书标签:
  • 张之洞
  • 中国
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具体描述

《劝学篇•张之洞》内容简介:张之洞(1837-1909),字孝达,号香涛、香岩、又号壹公、无竞居士,晚年自号抱冰。汉族,清代直隶南皮(今河北南皮)人,洋务派代表人物之一,其提出的“中学为体,西学为用”,是对洋务派和早期改良派基本纲领的一个总结和概括;毛泽东对其在推动中国民族工业发展方面所作的贡献评价甚高,曾说过“提起中国民族工业,重工业不能忘记张之洞”。张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称晚清“四大名臣”。

劝学篇·张之洞 张之洞,晚清重臣,更是杰出的教育家和思想家。他所撰写的《劝学篇》,并非一本泛泛而谈的说教之作,而是他基于对中国社会现状的深刻洞察,以及对西方文明的学习与思考,而提出的旨在振兴民族、挽救危亡的教育方略。 《劝学篇》的价值,首先在于其鲜明的时代背景。在那个风雨飘摇的年代,中华民族面临着前所未有的挑战,国家积弱,民生凋敝,西方列强的侵略更是步步紧逼。如何在这样的危局中找到出路,成为当时所有有识之士的共同课题。张之洞正是抓住了教育这个根本问题,试图通过普及新式教育,培养具有新思想、新知识的人才,来重塑国家的力量。 该书的另一突出之处,在于其内容并非空洞的口号,而是具有明确的指向性和可操作性。张之洞在《劝学篇》中,详细阐述了他对于“学”的理解,他认为学习的目的不仅仅是为了科举功名,更重要的是为了“富强”。他强调要“学西学”,学习西方的科学技术、政治制度、经济管理等先进知识,以此来为中国服务。但他并非全盘否定中国传统文化,而是主张“中学为体,西学为用”。他认为中国拥有悠久的文明和优秀的文化传统,这些是我们民族的根基,不能丢弃,而西方先进的科学技术和制度,则是我们应对时代挑战、实现富强的工具。这种“中体西用”的思想,在当时无疑具有开创性,它既是对传统守旧思想的突破,也避免了盲目西化的危险。 在具体的教育实践层面,《劝学篇》也提出了许多富有远见的建议。张之洞主张大力兴办新式学堂,从小学到大学,都要按照新的模式建立和管理。他强调教育要面向大众,打破阶级限制,让更多人有机会接受教育。他还关注教育的内容,提倡在课程设置中加入自然科学、格致、数学、史地以及各种实用技艺,同时也要保留经史子集等传统课程,但其教学方法要有所革新,注重启发式和探究式。他尤其重视师资的培养,认为“师者,所以传道、授业、解惑也”,没有好的老师,再好的教育制度也难以实行。 《劝学篇》并非仅仅停留在理论层面,张之洞本人就是一位身体力行的教育实践者。他积极推动建立武备学堂、求是书院(浙江大学前身)、湖北工艺学堂等一系列新式学堂,并亲自撰写教材,指导教学。他提倡的“教育救国”思想,在当时的社会起到了巨大的示范作用,激发了许多人对教育的重视和投入。 然而,我们也应认识到,《劝学篇》的出现,也伴随着时代的局限性。张之洞的思想,虽然开明,但仍然带有深刻的晚清士大夫的印记。他对西方政治制度的理解,仍然是在君主立宪的框架内,而未能触及更深层次的民主革命。他对“中学为体”的强调,也使得“西学为用”的实践在某些方面受到制约。 总而言之,《劝学篇》是张之洞在特定历史条件下,为应对国家危机而提出的教育改革蓝图。它以振兴民族、富强国家为根本目标,强调学习西方先进科学技术和制度,同时保留中国传统文化精华,并提出了关于学堂建设、课程设置、师资培养等一系列具体的教育主张。这部著作不仅体现了张之洞作为教育家和思想家的远见卓识,也为中国近代教育的发展留下了宝贵的思想遗产,其“中体西用”的教育理念,至今仍具有一定的启示意义。

作者简介

张之洞(1837-1909),字孝达,号香涛,又号香严,晚年号抱冰老人,直隶南皮人。光绪十五年(1889)任湖广总督,1895年至1896年代理两江总督,1902年至1903年入京参加“新政”,参与厘定新学制。1907年任军机大臣,主管学部。1909年病卒,谥文襄。

目录信息

读后感

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读了这本书,让我对当时的中国有了更深的理解。变法总是易惹来非议,有人支持,有人发对,有人支持变法但认为方法不对。这让我想起王安石变法,就怕最后变成党争,敌人发对的我就支持,敌人支持的我就发对。也有一些地方不知啥意思,如知类第四,本书P29页,有一句:“法、意、...

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张之洞是晚清的栋梁,那一辈人饱受列强欺凌,一心想要使自己的祖国强大,可惜多种尝试都失败了,张之洞提出的方案还是很好的,不过她好像反对政治改革,而侧重于学习外国的先进技术。难道这就是传说种的阶级局限性?他仅仅是为了保住大清王朝的统治,我感觉不是,他不认为民主...  

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读中国近代史,晚请是个饶不开的心结,那里有着太多令人叹息的悲剧——一而再的战败、一而再的割地、一而再的赔款,所谓自通商以来,似乎唯有丧权辱国。对于如此不堪的国是,当时作为晚请一代重臣的张南皮,给重病中的帝国开出了什么药方呢?那就不能不读南皮先生的《劝学篇》...  

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读了这本书,让我对当时的中国有了更深的理解。变法总是易惹来非议,有人支持,有人发对,有人支持变法但认为方法不对。这让我想起王安石变法,就怕最后变成党争,敌人发对的我就支持,敌人支持的我就发对。也有一些地方不知啥意思,如知类第四,本书P29页,有一句:“法、意、...

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晚上看了一遍张之洞《劝学篇》的内篇。猜想《劝学篇》就好像是1900年版的“中国人,你要自信”,只不过在今日这是一栏电视综艺节目,两个甲子之前的《劝学篇》则基本上是用整齐的四六文写成。 第一篇“同心”:所谓“同心”,张之洞言“保国”、“保教”、“保种”三者“合为一...  

用户评价

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《劝学篇·张之洞》这个书名,像一扇古老的门,邀请我走进一位历史人物的思想殿堂。张之洞,这个在中国近代史上的关键人物,他的“劝学”理念,在我看来,不仅是关于个人成长,更是关于国家命运的深远思考。我迫切地想了解,在那个风雨飘摇的年代,张之洞是如何理解“学习”的?他所倡导的“学”,是针对特定领域的知识,还是包含着更广泛的、能够提升个人能力和社会价值的全面素养?我期待在这本书中,能够深入挖掘他关于学习的目的、方法以及其对社会发展作用的见解。在信息爆炸的今天,我们获取知识的途径前所未有地便捷,但如何做到真正的学习,而非浅尝辄止,却成为了一个挑战。张之洞的“劝学”思想,是否能为我们提供一些在纷繁复杂的信息洪流中保持专注、深入学习的智慧?我希望这本书能让我感受到张之洞作为一位有识之士,他对知识力量的敬畏,以及他对国家民族未来发展的责任感,从而获得关于如何更好地学习和成长的启发。

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书名《劝学篇·张之洞》简洁而有力,一下就抓住了我的注意力。张之洞,一个在中国近代史上举足轻重的人物,他的政治生涯和思想遗产都值得深入研究。而“劝学”,更是他一直以来所强调的核心理念之一。我一直在思考,在那个国家面临巨大危机、社会思潮涌动的时代,张之洞发出“劝学”的呼吁,其背后究竟有着怎样的考量?他所倡导的学习,是对何种知识和技能的强调?是纯粹的学术研究,还是服务于国家富强、民族复兴的实践知识?我对这本书的期待,是能够深入了解张之洞的学习观,以及他如何将这种观念融入到实际的教育和政策中。在今天,学习已经成为一种全民性的需求,但我们常常面临着信息过载、目标不明的困境。因此,我非常希望通过这本书,能够借鉴张之洞的智慧,理解他在那个时代是如何引导人们学习的,并从中找到一些能够帮助我们提升学习效率和学习质量的思路。我期待这本书能够展现出张之洞作为一位教育家和思想家的一面,让我感受到他对知识的敬畏,以及他对国家未来的殷切期盼。

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翻开《劝学篇·张之洞》的扉页,首先映入眼帘的便是“劝学”二字,这简单朴实的两个字,却承载着古往今来无数智者对人类进步的殷切期望。而“张之洞”这三个字,更是将这份期望具象化,指向了一位在近代中国史上留下浓墨重彩印记的实干家和思想家。我一直在思考,在那个列强环伺、内忧外患的时代,张之洞何以能够发出“劝学”的呼声?他的“学”又是指何种“学”?是经世致用的学问,还是强国富民的本领?或是更广义的、关乎个人修身养性的学问?我希望这本书能够为我解答这些疑问。在现代社会,我们对“学习”的理解早已不再局限于书本知识,技能学习、终身学习、跨界学习等等概念层出不穷。而张之洞的时代,信息传播的速度和广度与今天不可同日而语,他所处的学习环境和面临的学习挑战,与我们截然不同。因此,我非常好奇,他的“劝学”理念在穿越时空的阻隔后,是否依然具有普适性?是否能够给予我们今天在信息洪流中迷失方向的学习者以指引?我期待着在这本书中,不仅能看到张之洞关于学习的论述,更能感受到他作为一位时代先驱,对国家民族前途命运的深切忧虑以及他为之付出的不懈努力。

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《劝学篇·张之洞》这个书名,如同一面古镜,让我想要窥探那位晚清重臣的精神世界。张之洞,一个与中国近代化进程息息相关的人物,他的思想深邃,实践有力。而“劝学”,无疑是他一生中贯穿始终的重要主题。我非常好奇,在那个动荡变革的时代,张之洞是如何理解“学习”的意义的?他所主张的“学”,是否仅仅是追求功名利禄的手段,还是包含着更深层次的社会责任感和家国情怀?我期待在这本书中,能找到答案。在当今这个知识爆炸的时代,我们每天都被海量信息包围,如何辨别真伪、如何系统学习,是我们每个人都需要面对的挑战。张之洞的“劝学”理念,即便来自遥远的过去,是否依然能够为我们提供穿越迷雾的灯塔?我希望这本书能够让我感受到张之洞作为一位有远见的政治家和教育家,他对知识力量的深刻认识,以及他对培养人才、振兴民族的执着追求。我期待能从他的思想中,汲取到宝贵的学习智慧,找到面对复杂世界、不断提升自我的方向。

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《劝学篇·张之洞》这本书的标题,就好似一枚古老的钥匙,吸引着我想要去开启一段关于知识、关于时代、关于一位历史人物的探索之旅。张之洞,这位在中国近代史上留下深深烙印的人物,他的“劝学”思想,必定承载着那个时代独特的历史印记和对未来的深刻思考。我最想知道的是,在张之洞所处的那个充满挑战和变革的年代,他对于“学习”的定义是什么?他所倡导的“学”,究竟是指什么?是传统的经世致用之学,还是对西方先进科学技术的引进与学习?亦或是对个人品德与精神层面的修养?我非常好奇,他的“劝学”理念,在面对当时复杂的社会现实时,是如何具体落地的。这本书对我来说,不仅仅是阅读,更是一次与历史人物的思想对话,我期待从中能够感受到张之洞的智慧光芒,理解他那个时代的学习困境与突破,并从中找到对于我们今天学习的启示。我希望能在这本书中,看到他对学习方法、学习动力,甚至是对学习的社会意义等方面的独到见解,这些是否能帮助我们在如今信息泛滥的时代,找到更清晰的学习方向,并真正提升自己的认知水平。

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《劝学篇·张之洞》这个书名,如同一扇通往历史深处的窗户,让我得以窥见晚清时期一位重要人物的治学理念与育人思想。张之洞,一个名字就足以唤起人们对他“实业救国”、“教育兴国”等一系列功绩的联想。而“劝学”,无疑是他思想体系中的重要一环。在那个急剧变化的时代,如何让学习成为推动社会进步的动力,如何引导人们摆脱愚昧、走向开明,是摆在有识之士面前的巨大课题。我迫切地想知道,张之洞是如何看待学习的价值,又是如何将学习与国家的命运紧密联系在一起的。是仅仅停留在“学而优则仕”的传统观念,还是已经融入了对西方先进知识的吸收和对现代教育模式的思考?这本书对我来说,不仅是一次阅读体验,更像是一次与历史对话的旅程,我希望能从中感受到张之洞的智慧,理解他所处的时代背景,并从中汲取对当下学习的启示。我尤其关注,在他的“劝学”理念中,是否包含了对学习方法、学习态度,乃至学习的终极目标等方面的深刻阐述,这些内容能否帮助我们在信息爆炸的时代,保持清醒的头脑,找到有效的学习途径。

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《劝学篇·张之洞》这个标题,总让我联想到那位在晚清政治舞台上叱咤风云的人物。张之洞,一位以其雄才大略和务实精神闻名的官员,他的“劝学”思想,必定蕴含着那个时代独特的智慧和对未来的期许。我非常想知道,在那个变革的时代,张之洞是如何看待“学习”的?他所强调的“学”,是指仅仅停留在传统的科举知识,还是已经包含了对西方先进科学技术的吸收和对现代教育模式的探索?我期待在这本书中,能够深入理解他的学习理念,以及他对培养人才、推动社会进步所做的努力。在现代社会,学习已经成为一种终身必需,但我们常常会感到迷失方向,不知该从何处着手。张之洞的“劝学”理念,是否能为我们提供一些宝贵的指导,帮助我们更有效地学习,并适应快速变化的时代?我希望这本书能让我感受到张之洞作为一位具有远见卓识的领导者,他对知识的重视,以及他对国家民族前途的深切关怀,从而从中获得关于如何提升自我、实现个人价值的深刻启示。

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《劝学篇·张之洞》这个标题,唤起了我对这位晚清重臣的深切好奇。张之洞,一个在历史上留下浓墨重彩的人物,他的思想和实践,为我们理解那个时代提供了重要的视角。而“劝学”,更是他一生中重要的理念之一。我非常想知道,在那个充满挑战和机遇的时代,张之洞是如何看待学习的重要性?他所提倡的“学习”,究竟涵盖了哪些内容?是传统的经学,还是新兴的科学技术?亦或是对个人品德和治国方略的学习?我期待在这本书中,能够深入探究他的学习观,以及他对当时社会教育的看法。在现代社会,学习已经成为一种生活方式,但我们常常会感到迷茫,不知道该如何有效地学习。张之洞的“劝学”思想,能否为我们提供一些跨越时空的启示?我希望这本书能够展现出张之洞作为一位具有前瞻性思想的领导者,他对知识的珍视,以及他对国家民族发展的深切关怀。我期待能够从他的智慧中,获得关于如何提升自我、如何应对时代挑战的深刻感悟。

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这本书的标题《劝学篇·张之洞》本身就勾起了我极大的兴趣。张之洞,这位晚清重臣,以其锐利的政治头脑和对教育的重视而闻名,他的“劝学”思想,在那个风云变幻的时代,必然蕴含着深刻的洞见和实际的指导意义。我期待着在这本书中,能够一窥他当年是如何看待学习的重要性,又是如何指导后人乃至整个社会去学习的。在信息爆炸、知识快速迭代的今天,我们比以往任何时候都更需要“学习”,更需要找到正确的学习方法和学习态度。张之洞的经验,即使跨越百年,或许也能为我们提供宝贵的借鉴。这本书不仅仅是一部关于学习的书,更是一次与历史对话的机会,一次与伟大思想家思想碰撞的契机。我非常好奇,在那个以科举考试为主导的时代,张之洞对“学”的理解是否已经超越了应试的范畴,触及到了更深层次的智慧启迪和人格塑造?他的“劝学”内容,是否会像一股清流,涤荡我们当下浮躁的学习风气,让我们重新审视学习的真正目的和价值?我怀揣着这份期待,准备在这本书中寻找答案,希望能从中汲取力量,更好地面对未来的挑战。

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拿到《劝学篇·张之洞》这本书,我脑海中立刻浮现出那位身着长袍,目光如炬的晚清官员形象。张之洞,一个与中国近代史紧密相连的名字,他的思想和实践,深刻地影响了那个时代的中国。而“劝学”,更是他一生中不曾懈怠的追求。我想深入了解,在那个腐朽与革新并存的年代,张之洞是如何理解“学”的本质,又是如何身体力行地倡导学习的?他所说的“劝学”,是否仅仅是为了培养官僚,还是指向了一种更广泛的、能提升个体能力、促进社会发展的学习力量?我期待在这本书中,能够找到答案。现代社会,学习的渠道和方式层出不穷,但我们是否真的学会了如何有效地学习?张之洞的经验,即便来自一个截然不同的时代,是否仍能为我们提供宝贵的启示?他的“劝学”思想,是否能帮助我们抵御当下知识碎片化的冲击,建立起系统、深入的学习体系?我非常希望这本书能让我感受到张之洞的远见卓识,理解他那份对国家民族命运的责任感,并从中获得一些关于如何“学以致用”的智慧。

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这个版本太太太恶心了。

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版本不好

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