對於《思辨的禪趣: 視野下的世界秩序》這部作品，著者熊逸是這樣闡釋的:“本書從《壇經》入手，在梳理禪宗思想淵源的時候難免會由禪及佛，涉及印度佛教的學理紛爭與中國佛教的傳承演變--許多人認為禪宗是完全中國本土化的佛教，其實並不盡然，禪宗的許多思想都可以在印度佛教、乃至印度外道那裏找到源頭的。連帶對一些許多人都知其然的東西--比如‘風動幡動’、‘空即是色’，也會盡量講齣個所以然來，畢竟這些說法既不是故弄玄虛的文字遊戲，也不是不閤邏輯的信口空談，而是有著一些比較復雜的佛學背景的。
“本書也會澄清一些對佛教的常見誤解，比如善惡有報、靈魂不滅、轉世投胎、天堂地獄。文中還會用到一些心理學知識幫助分析，但大傢可彆以為我能猜齣那些古人的心思——不但我做不到，所有嚴肅的心理學傢都做不到。”
具體描述
讀後感
有时一部破灭神话的书。佛教最大派别：禅宗。到底是什么。如果你觉得人生有点信仰还是好事。奉劝不要看。 归根到底一个词：人性。
評分不得不说，对于本人这种根本没有修佛欲望的人来说，它的确是通过解读《坛经》，给予了我一些认识。 不过，就像文中所说。修佛也有无数的派别，就像武林一样，各门派之间是相互诋毁，甚至是大打出手。所以，各个派别的经典也有互相矛盾、反驳之处。所以，修佛之人最好避免读的...
評分这本书还未看完，但感触很多，不写下来怕忘记了。 能看出来作者熊逸是位博览群书的高级知识分子，不了解他的生平，但还是略微能感觉到他不是个佛教徒。 说实话，刚一上来看这本书的时候，对他的调侃式的写法又喜欢又不习惯，但更多的是让我感情复杂，复杂的是，首先不知道他...
評分八戒：佛门有五戒、十戒之说。八戒是将十戒打八折，去“不积蓄金银”和“过午不食”两戒。 在宗教的种种要素中，教义往往是最不重要的。（早期厌世主义的佛学，现在已经成为心灵鸡汤） 禅宗反映的是小农经济的人生观和世界观。 约定俗成 戒疤，元代民族歧视政策。（元朝不过...
評分说的是禅宗的坛经，基本上就是一本翻译加读后感。嚼人家嚼过的东西也并不是那么无聊和无趣的，尤其对象是难懂的佛经。我对这本读后感的读后感和总结： 1. 坛经分成两部分，一部分是六祖慧能开坛讲述自己生平和佛学见解并回答听众/观众问题，另一部分是讲述慧能的一些故事。 ...
用戶評價
能把壇經講的如此接地氣又風趣幽默，視覺感強烈！難怪邏輯思維說熊逸是能走進經典又能抽離經典的大傢！
评分just so so
评分新版《八戒說禪》，內容一緻。
评分這本書告訴我我不適閤佛學，這本書是對壇經的闡釋，附有原文，原文給我的感覺是雲山霧罩，邏輯體係存在，可以自圓其說但迴答的很牽強，由於後人僞托，使得壇經的原意變得模糊，而禪宗內部羅立的山頭和諸多針鋒相對的觀點也讓我對禪宗敬而遠之，誠然佛學是門重要的科學，但是我體會不到其中妙處，在尚屬淳樸的思想草創期已然給我這種感覺，以後讀那些莫名其妙故弄玄虛的公案還不得把我憋死，我寜可去啃諸子百傢和西哲的晦澀言語，雖然壇經某些語絲深深觸動我心，不過瑕瑜互見瑕勝於瑜，是我的看法，而且無意改變
评分實在是功德無量啊，誰能把精神分析也寫成這樣
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