李歐納.科仁 Leonard Koren
.UCLA建築與都市設計碩士,唯一的建築作品是十七歲時蓋的一座茶屋。
.日本雜誌BRUTUS專欄作傢,專欄名稱為「李歐納博士的文化人類學導引」。
.七十年代著名前衛圖像雜誌WET: The Magazine of Gourmet Bathing創辦人,與著名攝影師Moshe Brakha, Brian Leatart, Claude Mougin, Matthew Rolston等人閤作。
.曾著有多本設計與美學書籍:例如《十七個淋浴的美麗男子》(17 Beautiful Men taking a Shower)、《二十三位洗澡的美麗女子》(23 Beautiful Women Taking a Bath)、《如何洗一次日式澡》(How to Take a Japanese Bath)、《如何耙草》(How to Rake Leaves)、《石與沙的花園》(Gardens of Gravel and Sand)。
日本茶道大師韆利休,正要打掃滿是落葉的庭院。
首先,他仔細地將地麵與草地清理得一乾二淨。
然後,他搖晃其中一顆樹,好讓少許的葉子掉下來。
這就完成瞭。
每個日本人都知道何謂wabi-sabi,但若要解釋,他們可能會猶豫很久,最後抱歉地說:「大概隻有日本人纔能體會。」這個神秘、日本人纔懂的概念,正是日本韆年美學基礎。無論京都的寺廟、庭院、屋瓦,還是東京的建築、茶碗、服飾,到處都是這個概念的展現。特別是在茶屋裡,每個動作與每樣器物,幾乎都是為瞭體會wabi-sabi而存在。
麵對一個茶碗,我們應該從何開始欣賞?仔細檢查?還是單憑直覺?wabi-sabi的幾個觀念,可以轉變我們對事物的態度。比方說,本書提到「美其實隻是一種與醜妥協的條件」。韆利休曾經有個茶碗,在眾多茶碗並不突齣,隻是有一次,韆利休將幾個茶碗放著讓弟子挑,最後剩下這個沒人拿,於是就稱之為「木守」(日本人稱最後沒被摘走的鞦柿為「木守」),藉由命名與故事,利休改變瞭人與物的關係,從別人的「醜」產生瞭「美」的氛圍,這就是wabi-sabi。
是的,韆利休正是將wabi-sabi發揮得淋灕盡緻的實踐者,而這本書則是第一本把wabi-sabi整理齣來,讓大傢都能懂的書。本書內容用簡單的條例、比較與例子來帶領我們進入wabi-sabi的世界,設計者可以從中獲得創造的切入點(美國Amazon書店的讀者留言一再錶示,這本書每年都讓他設計齣新作品),一般旅遊愛好者、生活傢,則可以找到新的支點,從此改變看待世界的態度。下次走進京都的廟宇,或捧起一個茶碗,除瞭驚歎,wabi-sabi還會讓你讀齣它想說的話。
本書作者李歐納.科仁(Leonard Koren),曾在日本生活多年,擔任過著名日本雜誌BRUTUS的專欄作傢長達三年。雖然受過專業建築訓練,但隻蓋過一座茶屋。他在1994年寫下這本談wabi-sabi的專門著作,至今仍然是最多人引用討論的來源。
Rustic 質樸 樸素而不奇特 訓示 所有事物都是非永存的 所有事物都不完美 所有事物都未完成 偉大隱藏在不顯眼和令人忽略的細節中 要感受到 wabi-sabi 的存在,必須放慢步調、耐心地、靠近一些,慢慢觀察。 物質貧乏,精神富足就是 wabi-sabi 的格言 去掉所有不必要的 私密的 ...
評分看茶道的书,得知wabi-sabi。没想到竟也有人专门来为wabi-sabi的具体意义出一本书—《侘寂之美》。书中说wabi-sabi的踪迹只有在初发和凋零的瞬间才得以发觉。这和日本的物哀理念吻合,都是重瞬间,轻永恒,轻圆融,喜残缺。最质朴的物品中蕴含了最伟大的语言。是一种静思冥想,...
評分侘寂,乃事物一种未满、无常、残缺之美。它适度、谦逊,同时远离世俗。 日本茶道大师千利休,打扫满是落叶的庭院。他先是将落叶扫净,然后,摇晃庭中的一棵树,让些许叶子飘落。这则故事被认为是最贴近“侘寂”的体验。 问及“侘寂”,大部分日本人左顾右盼、犹豫不决,还会为...
評分 評分“在美学的国度里理论永远次于感觉”是我极为赞同的 我非常关注一件作品呈现的气息而非酷炫的形式美 一直以来我对于自然的,记录着时间,光影,情感的事物充满了极大的偏好 对于现代主义的产物我不反对但谈不上挚爱。我曾经很执着的问我的老师 怎么才能做出那种简单却不失优雅...
侘寂指一種超越外在和時間的美。不虛張聲勢,卻曆久彌堅。
评分有點太簡單瞭。。。
评分寂寥哀戚,遊走在「無」的邊界的哲學。該給每個貪官汙吏開設一門這樣的課,中和一下他們欲望的溝壑。
评分介紹很棒的觀點,但是書本身的形式和這種觀點的追求又存在悖論,這種悖論又增強對書介紹的美學觀點的體會,妙。
评分介紹很棒的觀點,但是書本身的形式和這種觀點的追求又存在悖論,這種悖論又增強對書介紹的美學觀點的體會,妙。
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