梁启超与立宪政治

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出版者:华中师大
作者:董方奎
出品人:
页数:366
译者:
出版时间:2011-7
价格:68.00元
装帧:
isbn号码:9787562250470
丛书系列:辛亥革命百年纪念文库
图书标签:
  • 梁启超
  • 辛亥革命百年纪念文库
  • 计划
  • 社会学
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  • 晚晴政治
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  • 梁启超
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具体描述

《梁启超与立宪政治》探讨了梁启超对君主共和、君主立宪、开明专制的追求,阐明了中国近代民主政治与国情的关系,用比较研究的方法研究了中国近代政治的走向。《梁启超与立宪政治》作者董方奎在论述清末民主进程及政体变革中,提出了一些新的见解,本着实事求是、大胆探索的态度,力求开辟研究的新局面。

好的,这是一本关于中国近代思想史,聚焦于晚清至民国初期政治变迁的著作的详细图书简介,完全不涉及《梁启超与立宪政治》的具体内容。 --- 图书名称:《晚清士人的抉择:从传统精英到现代知识分子的转型》 图书简介 本书深入剖析了十九世纪中叶至二十世纪初,中国传统士大夫阶层在面对内忧外患、帝国体系崩溃与西方冲击时,所经历的深刻的身份重塑与思想剧变。这不是一部简单的政治史或人物传记,而是一部聚焦于“人”的困境、挣扎与最终转型的精神史著作。它旨在揭示,在那个“三千年未有之大变局”的时代洪流中,那些世代被儒家伦理和科举制度塑造成型的精英群体,是如何一步步告别旧我,迈向现代知识分子身份认同的复杂历程。 核心议题一:儒家正统性的消解与合法性危机的应对 清朝中后期,儒家学说不仅是治国之道,更是士人安身立命的哲学根基。然而,太平天国的兴起、列强的坚船利炮,以及随后的洋务运动暴露出的“中学为体,西学为用”的局限性,使得士人开始对支撑帝国的意识形态产生根本性的怀疑。本书通过考察一批关键人物(如部分早期维新派代表、洋务派中的思想保守者、以及地方实力派的文职官员)在处理国家危机的过程中,如何尝试修补或重构儒学的解释框架。我们聚焦于他们如何处理“天朝上国”观念与现实国力落差之间的巨大鸿沟,以及他们在面对传统伦理与新事物(如铁路、电报、近代军事学说)之间的冲突时,所展现出的内在认知失调。这种“合法性危机”迫使他们不得不从外部寻找新的价值锚点,为后续的激进变革埋下了伏笔。 核心议题二:学制变革与知识谱系的重构 科举制度的废除,不仅是教育制度的改革,更是对数千年来的社会流动机制和社会阶层划分的釜底抽薪。本书详细考察了这一进程对士人阶层产生的直接冲击。失去了科举这条上升通道后,原有的“学而优则仕”的信念遭受重创。新式学堂的兴起,尤其是自强学堂、京师大学堂等机构的建立,带来了全新的知识谱系——自然科学、经济学、国际公法开始进入精英的视野。我们审视了学者们如何从过去专注于“义理”与“考据”的经学研究,转向对“格物致知”和“富强”理论的追逐。这不仅仅是知识内容的更新,更是思维范式的转变:从对“人伦日用”的关注,转向对“国家整体运作机制”的系统性认知。书中的案例研究将展示,这种新旧知识的交织与碰撞,如何在个人层面造成了巨大的身份认同摇摆。 核心议题三:从“地方精英”到“公共领域知识人”的角色转换 在传统社会结构中,士大夫是地方社会的道德仲裁者、教化者和纠纷解决者。他们的影响力主要局限于宗族和地域范围。然而,随着晚清社会矛盾的激化和信息传播速度的加快,他们逐渐被推向一个全新的角色——现代意义上的“公共知识分子”。本书探讨了这种转变是如何发生的。例如,通过对报刊杂志(如《万国公报》、地方性学会刊物)中知识分子的论说文进行分析,我们发现他们开始使用更具公众性、更具煽动性的语言,讨论超越地方利益的“国是”。他们不再仅仅是为地方乡绅提供咨询,而是开始直接面向广大的城市中产阶层和学生群体发声,试图塑造国民的“公意”。这种从私德到公德、从地方关怀到国家命运的聚焦,标志着他们从传统精英向现代知识分子的根本性蜕变。 核心议题四:组织化实践与现代政治认同的萌芽 思想的转变最终必须落实到行动上。本书不回避晚清士人参与各种政治组织和社团的实践。我们分析了学会(如保国会)、地方筹款局、乃至后来的同盟会早期成员中的士人构成。这些组织活动迫使他们必须学习现代政治的运作逻辑:签署联名信、制定章程、进行公开辩论、甚至组织募捐和示威。这些实践经验,远比单纯的阅读西方著作更能有效地固化他们的现代政治观。本书特别关注了他们在组织过程中,如何处理传统人情关系与现代契约精神之间的矛盾,以及如何在“忠君”与“爱国”之间划清界限,最终将忠诚的对象从皇权个体转移到抽象的“民族国家”概念之上。 研究方法与价值 本书主要基于清末民初的官方档案、地方志、大量私人奏折、日记、书信以及同期出版的报刊杂志和书籍。通过细致的文本解读和历史情境重构,本书旨在提供一个多维度、深层次的视角来理解中国社会转型的思想基础。它试图超越“全盘西化”或“墨守成规”的二元对立,着重展现个体在面对历史巨变时,其思想资源的调动、情感的撕裂与最终的适应过程。对于理解中国近现代政治文化基因的形成,特别是知识精英群体在塑造国家认同中的关键作用,本书具有重要的学术参考价值。 ---

作者简介

目录信息

新版前言初版前言第一章 对西方民主政体的向往与尝试 第一节 追求民主宪政的先驱 幢憬西方民权宪政 民族危机与改革要求 议院政治的公开宣传 第二节 梁启超的崛起 拜师康门 崭露头角 舍言论外未有致力 变法之本 声名鹊起 宜自求为陈涉 第三节 矢志追求立宪政体 不断扬弃旧说 渐进论的初步确立 时务学堂总教习 大发民权论及宣传“种族之感” 议会政治雏形的建立 新旧之哄起于湘 非破家不能救国 第四节 政体变革的设想与尝试第二章 力主破坏倾向共和 第一节 欲新中国必先新民 反专制痛斥慈禧 建立民族国家 救国必先有权 欲新中国,必先新民 第二节 大中华民主共和国 与孙中山联合 名为保皇,实为革命 共同发动自立军起义 高唱破坏主义 大中华民主共和国第三章 放弃共和重尚君宪 第一节 与康有为的第一次论争 非保教与保教之争 暴力与非暴力之争 共和与君宪之争 第二节 黄遵宪的劝诫 梁黄友谊 劝诫与希望 长者的遗教 第三节 彷徨求索 游美而梦俄罗斯 广为探求,兼容并蓄 崇尚伯伦知理 政体比较与国情 “斯变而非变也”第四章 体制变革之论争 第一节 预备立宪初期 批评新政,利用新政 立宪鼓吹及风潮 代五大臣草拟考察宪政报告 闻诏大喜及不餍人望 第二节 与革命派论战始末 1905年前的论争——党界应置之度外 1905年后的论争——论战势在必行 1907年结束论战——驳论评议 第三节 开明专制与共和之争 约法与训政 美式共和行不通 以开明专制为过渡 第四节 政治革命与种族革命之争 由排满到融满 反对种族革命 暴力革命与外国干涉 第五节 社会革命之争 社会革命与政治革命并行 社会革命不能行 发展资本与节制资本之争第五章 二元制与议会制君主立宪之争 第一节 请愿速开国会 欲网国中豪杰 政闻社成立 动员国民,改造政府 急进与缓进之争 请愿速开国会 政闻社被查禁 第二节 二元制君主立宪政体的筹建 评立宪九年预备期 咨议局成立 倡导地方自治 对载沣的失望 第三节 急求建立议会君主制 第一次请愿与《国风报》创刊 第二次请愿与驳阻挠国会之非 《国民公报》创刊及唤起各阶层 资政院成立及其天职 震惊朝廷的第三次请愿 历史的岔道口第六章 在彷徨中走向共和 第一节 立宪派及其政党的形成 激起学生请愿狂潮 立宪派的形成及其首领 在宪友会成立中 第二节 与清政府矛盾激化 报国无门欲倒恶政府 同情革命又遭康斥 阁制之争与矛盾激化 第三节 无能向导历史 宫廷政变未遂 虚君共和破产 在彷徨中走向共和结束语 国情与清末政体变革的反思参考文献后记
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读后感

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用户评价

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一直以来,对梁启超先生的了解,大多停留在“少年强则国强”的口号,以及他那在历史上留下了浓墨重彩一笔的维新变法。但《梁启超与立宪政治》这本书,却让我看到了一个更为立体、更为复杂的梁启超。读这本书的过程中,我仿佛置身于那个风云变幻的时代,亲眼见证了梁启超如何从一个激进的改革者,一步步走向对立宪政治的探索和实践。书中的许多论述,不仅仅是历史的回顾,更是对当下政治体制深刻的反思。作者对梁启超思想的梳理,角度非常新颖,不仅仅局限于他直接提出的政治主张,更深入挖掘了其思想背后的逻辑和时代印记。例如,在讨论梁启超如何看待西方立宪国家的运作时,书中详细阐述了他对英国君主立宪制、德国君主立宪制以及美国共和制等不同模式的比较分析,以及他为何最终倾向于吸收和改造部分西方立宪元素。这种细致的比较,让我看到了梁启超作为一位思想家,其前瞻性和批判性。读到此处,我忍不住思考,在那个中国积贫积弱,西方列强环伺的时代,梁启超的这种求索,是何其艰难,又何其可贵。他并非照搬照抄,而是试图在中国这片土地上,找到一条适合自身发展的道路。这本书让我对“立宪政治”这个概念有了更深的理解,不再是遥远而模糊的政治术语,而是承载着一个伟大民族希望和探索的实践过程。

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《梁启超与立宪政治》这本书,彻底颠覆了我之前对梁启超一些片面的认识。我之前总觉得他是一个主要活跃于思想界的学者,但这本书让我看到,他其实是一个非常积极的政治实践者。书中详细阐述了他参与政治活动,例如组织学会、发表政论、甚至直接参与政府事务的过程。他如何与各方势力周旋,如何试图通过政治改革来推动国家进步,这些细节的展现,让我对他的政治智慧和勇气有了更深的认识。特别是书中对梁启超在民国初年,面对袁世凯复辟帝制时的态度转变,有非常深入的分析。他从最初的抵制,到后来的摇摆,再到最终的清醒和反对,这一过程的复杂性,让我看到了一个思想家在现实政治面前的挣扎。这本书让我明白,政治思想的形成,并非一蹴而就,而是在不断的实践和反思中逐步成熟的。我尤其欣赏作者对于梁启超思想与他所处时代政治现实之间联系的深入挖掘,这种挖掘让梁启超的形象更加立体,也让那个时代的政治图景更加清晰。

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《梁启超与立宪政治》这本书,让我对“政治”这个概念有了全新的认识。我之前总觉得政治是高高在上的,是远离普通人的。但这本书通过梁启超先生的视角,让我看到了政治是如何与社会、与文化、与思想紧密相连的。梁启超不仅仅是一个政治家,更是一个伟大的启蒙者。他通过报刊、著作,将立宪政治的思想传播给大众,试图唤醒国民的政治意识。书中对梁启超关于国民教育、舆论宣传在政治改革中的作用的论述,让我看到了他思想的全面性。他并非只关注顶层设计,也注重基层社会的动员和引导。我印象特别深刻的是,书中对梁启超在辛亥革命后,如何看待中国共和制度的建立,以及他如何反思革命的局限性。他的反思,并非是简单的否定,而是对更稳健、更可持续的政治道路的寻求。这本书让我明白,一个国家的政治进步,不仅需要制度的变革,更需要国民素质的提升和思想的启蒙。

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我一直对梁启超先生的“变”情有独钟,他的思想似乎总是在不断地变化,不断地进步。《梁启超与立宪政治》这本书,很好的解释了这种“变”的内在逻辑。书中细致地分析了梁启超从最初追随康有为,到后来独立发展思想,再到他与袁世凯、段祺瑞等政治人物的复杂关系,这些都展现了他作为政治思想家的动态发展。我特别欣赏作者对梁启超在不同时期,对立宪政治不同侧重点的阐释。例如,他早期更强调君主立宪的稳定性和传承性,而后来则更加关注民意、民权在政治中的作用。这种变化,并非是立场的不坚定,而是他不断适应时代变化、不断深化思考的体现。书中关于梁启超对议会民主的理解,以及他如何看待政党在现代政治中的角色,都让我受益匪浅。这本书让我看到,伟大的思想家,其思想并非静止不变,而是在与现实的互动中,不断演进和深化。

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这本书让我对“立宪政治”这个词有了更深的敬畏。我之前总觉得这是一种西方的舶来品,但《梁启超与立宪政治》这本书,让我看到了中国人自己对立宪政治的探索和实践。梁启超先生的贡献,在于他将西方的立宪理念,与中国的国情相结合,试图为中国寻找一条适合自己的道路。书中详细介绍了梁启超在推行宪政过程中,如何看待民权、法治、以及三权分立等概念,以及他如何试图将这些概念在中国落地。我特别欣赏书中对梁启超在政治体制设计上的思考,他提出的各种建议,虽然很多未能实现,但其超前的意识和对国家长远发展的考量,是值得我们学习的。这本书让我明白,政治的进步,需要理论的指导,更需要实践的推动。梁启超的探索,就是这样一个充满艰辛和希望的过程。

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读完《梁启超与立宪政治》,我最大的体会是,梁启超先生的思考,即使放在今天,依然有着深刻的启示意义。他对于“立宪政治”的理解,不仅仅是制度的移植,更是对国家主权、人民权利、以及政治合法性等根本性问题的深入探讨。书中关于梁启超对中国传统政治文化与西方立宪制度如何融合的思考,让我印象深刻。他并非全盘否定中国传统,而是试图在继承和发展的基础上,吸收西方先进的政治理念。我特别欣赏书中对梁启超早期关于“开明专制”的论述,以及他后来转向君主立宪的逻辑转变。这种转变,并非简单的放弃,而是在深刻反思了现实之后,对更可行政治道路的探索。这本书让我看到,政治改革并非一成不变的模式,而是在不断试错中前进的。梁启超的思考,就是这样一个充满曲折和探索的过程。我在这本书中,看到了一个伟大的思想家,是如何用自己的智慧和勇气,为中国的未来寻找方向。

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《梁启超与立宪政治》这本书,给我带来最深刻的感受是,历史并非简单的线性发展,而是在无数的曲折和妥协中前进的。梁启超先生作为那个时代最活跃的思想家之一,他对待立宪政治的态度,也是不断演变的。书中对他在不同时期,例如戊戌变法前后、辛亥革命前后,以及民国初年的思想变化,都有非常细致的描绘。我印象特别深刻的是,作者分析了梁启超在接受日本明治维新思想影响后,如何将其与中国本土的政治土壤相结合。书中详述了他对日本国会制度、内阁制度的观察,以及他从中汲取的经验教训。更重要的是,作者并没有将梁启超塑造成一个完美无缺的政治导师,而是展现了他作为一个普通人,在面对历史洪流时的迷茫、挣扎与抉择。他与康有为的分歧,他后来对袁世凯的暧昧态度,以及他最终对共和制的反思,都在书中得到了客观而深刻的解读。这些内容让我觉得,历史人物的评价,不应该简单地用“对”或“错”来衡量,而应该放在其所处的时代背景和面临的困境中去理解。这本书让我反思,在追求政治进步的过程中,如何平衡理想与现实,如何在大局观下做出选择,这些问题至今依然具有重要的现实意义。

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我一直觉得,理解一个时代的政治思想,就必须深入了解那个时代的政治实践。《梁启超与立宪政治》这本书,在这方面做得非常出色。它不仅仅是在梳理梁启超的理论,更重要的是,将他的理论与当时中国社会的实际情况紧密联系起来。书中生动地描绘了晚清政府推行“预备立宪”的种种举措,以及这些举措在实际操作中遇到的困难和阻碍。梁启超对这些举措的评价,他提出的改革建议,都让我看到了一个有血有肉的思想家是如何在时代的浪潮中寻找出路的。特别是书中关于梁启超对西方政党制度、议会制度的理解,以及他如何尝试将这些制度引入中国,即使最后未能完全实现,但其探索的精神和超前的意识,是值得我们深思的。我特别喜欢书中对梁启超与当时的立宪派、革命派之间的互动分析,这种互动充满了思想的碰撞,也展现了中国社会在走向现代化过程中的多元化和复杂性。阅读这本书,我不再是旁观者,而是仿佛融入了那个时代,感受着改革的阵痛,也体会着进步的艰难。

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《梁启超与立宪政治》这本书,让我看到了梁启超先生作为一位“沟通者”的角色。他不仅仅是输出思想,更是在不同政治派别、不同文化群体之间进行沟通和协调。书中详细描述了他在民国初年,如何试图弥合革命党和立宪派之间的分歧,如何试图在军阀混战的局面下,寻找出一条团结国家、实现政治稳定的道路。我特别欣赏书中对梁启超在“保护国会运动”中的作用的分析,他试图通过舆论和政治运作,来维护议会制度的权威。这种对政治妥协和协商的重视,让我看到了一个成熟政治家的风范。这本书让我明白,政治的实现,不仅仅是理论的构建,更是实践的协调和各方力量的平衡。梁启超的努力,正是在这样一个充满挑战的环境中进行的。我在这本书中,看到了一个思想家是如何用他的智慧和努力,试图为中国找到一条和平、理性的政治发展道路。

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《梁启超与立宪政治》这本书,让我看到了一个时代思想的深度和广度。梁启超先生的思考,并非局限于一朝一夕,而是贯穿了中国近代政治变革的整个过程。书中详细描绘了他如何从一个激进的变革者,逐渐转向更注重程序、规则和渐进式改革。这种转变,并非是思想的衰退,而是他对政治复杂性和长期性的深刻理解。我特别欣赏书中对梁启超在教育、法律、财政等方面的政策主张,这些主张都围绕着“立宪政治”这一核心展开,展现了他思想的系统性和前瞻性。这本书让我明白,政治的实现,需要宏大的理想,更需要精细的设计和扎实的执行。梁启超的努力,正是在这样一个充满挑战和机遇的时代进行的。

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作者对梁启超太过偏爱了,有些地方实在是护短。

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