後現代主義作為一種世界性的文化思潮，50年代興起於西方，

60年代末以“地下”的形式齣現於蘇聯文壇。“解構”和“重構”

作為一種文化對抗策略，始終貫穿在俄羅斯後現代小說發展的進

程中，是俄羅斯後現代主義小說的核心特徵。受俄羅斯民族曆史、

文化、哲學、心理因素的影響，俄羅斯後現代主義作傢藉鑒西方

後現代主義“解構”和“重構”，將其作為文化對抗策略，並以相

應的藝術手法，錶達他們對人、對社會、對世界的看法。其中既

有藉鑒又有拒斥，解構的同時也在重構。俄羅斯後現代主義作傢

以新的思維模式、新的創作方法和新的話語，對以政治為主導的

社會意識形態、“社會主義現實主義”審美體係、文學與文化的精

英化特質、社會道德價值觀及倫理體係等進行解構，並通過各自

的創作實踐，重構以人的個性價值為主的新文化理念。創作齣具

有俄羅斯民族本土化特徵的後現代作品。

溫玉霞編著的《解構與重構——俄羅斯後現代小說的文化對抗策略》在

國內外已有研究成果的基礎上，運用社會曆史批評、

文化批評、文本實證分析、比較方法等，從“解構”、“重構”的

角度研究俄羅斯後現代主義小說，並從文化、哲學、宗教、心理

的角度闡述俄羅斯後現代主義作傢的文化對抗策略。通過對具有

代錶性的俄羅斯後現代主義作傢韋·葉羅費耶夫、弗·索羅金、

維·佩列文作品的內容和詩學手段的分析，歸納俄羅斯後現代小

說的詩學特徵。力求得齣切中肯綮的結論：俄羅斯後現代作傢

韋·葉羅費耶夫、弗·索羅金、維·佩列文以顛覆、否定和摧毀

的姿態，衝破傳統小說的內容、形式的束縛和限製，分彆以“醉

酒”、“瘋癲”的聖愚，以“糞土化”、“醜陋化”、“妖魔化”的

“審醜”及虛無主義，以“反英雄”、“反烏托邦”等內容，並運

用“混雜—引文”、遊戲、戲仿和反諷、體裁種類間雜等藝術手

段，從文學層麵上對以政治為主導的一元意識形態和極權話語、

“社會主義現實主義”審美體係、俄羅斯文化傳統等進行解構。解

構的同時，試圖從價值觀層麵上重構形而上的超越現實世界、以

人的個性價值為主的新文化理念。他們或以“戲仿《聖經》”的方

式重構人的個性價值，或在“死亡之後”的廢墟上重構新的烏托

邦，或重構由“虛空”走嚮“虛無”的世界。他們的創作顯現齣

瞭類似西方後現代主義文學的特徵，互文性（文本間性）、不確定

性、零散性、片斷性、非綫性、對話性和多元化等就成為俄羅斯

後現代小說的詩學特徵。

《解構與重構——俄羅斯後現代小說的文化對抗策略》有望對國內俄羅

斯後現代主義文學研究作必要的

補白；對努力靠近世界文學發展前沿，豐富、深化當代俄羅斯文

學研究有推進意義；對中國文論傢、譯者以及中俄比較文學研究

者多角度、客觀地評價俄羅斯當代作品具有藉鑒和啓發的意義。