具体描述
《中庸集说》系南宋著名经学家卫湜历时二十余载，博采诸家权威传注而成。《中庸集说》以郑注和孔疏为主，于治《中庸》群书及有关《中庸》之零篇散简皆有采撷，计有郑玄、孔颖达、陆德明、王安石、张载、陆九渊、朱熹、杨简、吕大临等凡一百余家。《中庸集说》网罗采集无所不周，搜集面之广无与伦比。每引一说，必标明姓名，以方便读者。系研究《中庸》和《中庸》学史之极佳资料。
尤为可贵者在于，《中庸集说》能较客观看待各家之短长，其收录不仅有宋代濂洛关闽几大派之论述，亦有门第不显、但确有学术价值之不知名人物之论述。成书时所据之典籍，后世亡佚颇多，至清初几乎全部失传。故《中庸集说》所搜辑之诸多资料，极有可能系现存最早之资料，乃至为唯一之资料。一如《四库全书总目》所说：“今自郑注孔疏而外。原书无一存者。朱彝尊《经义考》采披最为繁富，而不知其书与不知其人者，凡四十九家，皆赖《中庸集说》以传。” 《中庸集说》具有不可忽视之文献价值。
作者简介
卫湜，宋学者。字正叔，昆山人。卫泾弟。好古博学，除太府寺丞，将作少监，皆不赴。开禧、嘉定间(1205—1224)集《礼记》诸家传注，为一百六十卷，名曰《礼记集说》。凡二十余载而后成。宝庆二年(1226)官武进令时，表上于朝，得擢直秘阁。后终于朝散大夫，直宝谟阁，知袁州。学者称栎斋先生。
杨少涵，复旦大学哲学博士，研究领域为先秦儒家哲学，宋明理学。
目录信息
读后感
《中庸集说》这本书的整理出版的确很有必要。但现在这个版本称不上是足用善本。 作者虽然为卫氏所引邵、张、朱、二程五家语，注明了各自文集的页码，但是并没有据以校勘啊！以至于卫氏有些时候引述错误，会完全曲解原意，或者根本读不懂。其他诸家语，如果原集未佚，也应该做个...
评分《中庸集说》这本书的整理出版的确很有必要。但现在这个版本称不上是足用善本。 作者虽然为卫氏所引邵、张、朱、二程五家语，注明了各自文集的页码，但是并没有据以校勘啊！以至于卫氏有些时候引述错误，会完全曲解原意，或者根本读不懂。其他诸家语，如果原集未佚，也应该做个...
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评分《中庸集说》这本书的整理出版的确很有必要。但现在这个版本称不上是足用善本。 作者虽然为卫氏所引邵、张、朱、二程五家语，注明了各自文集的页码，但是并没有据以校勘啊！以至于卫氏有些时候引述错误，会完全曲解原意，或者根本读不懂。其他诸家语，如果原集未佚，也应该做个...
用户评价
《中庸集说》这本书，我觉得它不只是一本书，更像是一位良师益友，在我迷茫的时候指点方向。我尤其欣赏书中关于“乐”的论述，它将“中庸”的精神与音乐的美学相结合，阐释了“中庸”所带来的和谐与愉悦。书中的作者们，用生动的语言和丰富的例证，将“中庸”的智慧具象化，让我不再觉得它只是一个抽象的哲学概念。有一位作者的观点让我深以为然：真正的“中庸”，是将自身的欲望和外界的诱惑，都控制在一种恰当的范围内，从而获得内心的平静与安宁。这与我一直以来追求的“淡泊明志，宁静致远”的生活理念不谋而合。我曾经尝试过一些激进的自我提升方法，但往往事倍功半，反而让自己更加焦虑。《中庸集说》则提供了一种温和而持久的改变之道，它强调循序渐进，从点滴做起，让“中庸”成为一种自然而然的习惯。书中对“仁”的阐释，也让我受益匪浅。它将“仁”视为“中庸”的最高体现，认为“仁者，爱人”，而“爱人”的方式，正是要做到“己所不欲，勿施于人”，这便是“中庸”在人际关系中的具体运用。我喜欢这本书的行文风格，它既有学术的严谨，又不失人文的关怀，读起来让人感到亲切而有力量。
评分《中庸集说》这本书，我常常在午后阳光下翻阅，它带来的不仅仅是知识的增长，更是一种心灵的滋养。书中对于“戒慎恐惧”的论述，给我留下了特别深刻的印象。在如今这个充满诱惑和挑战的时代，保持内心的宁静与警醒，显得尤为重要。《中庸》所倡导的“慎独”，在我看来，就是一种深刻的自我约束和道德自觉。书中的许多论述，都反复强调了“中庸”作为一种人生哲学，它并非是消极避世，也不是随波逐流，而是一种积极入世、却又保持独立思考的生活态度。我特别欣赏其中一个章节，它将“中庸”与“道”紧密联系起来，阐释了“道”的不可言说和“中庸”的不可偏离。这种将抽象哲学与具体人生相结合的解读方式，让我觉得“中庸”不再是遥不可及的理论，而是可以渗透到我们日常生活中的一种行为准则。书中的一些案例分析，也让我对“中庸”有了更直观的认识。例如，在处理人际关系时，如何做到既不偏袒也不疏远；在面对困境时，如何做到既不退缩也不鲁莽。这些具体的例子，让“中庸”的智慧变得更加鲜活和实用。读完这本书，我感觉自己对“平衡”这个概念有了全新的认识。我之前总觉得“平衡”就是一种静态的、僵化的状态，但《中庸集说》让我明白，真正的“中庸”是一种动态的平衡，它是在变化中寻求不变，在矛盾中找到和谐。这种智慧，对于我们处理复杂的世界，非常有帮助。
评分《中庸集说》这本书，我每次翻开，都能从中获得新的力量和启发。我尤其对书中关于“诚”的论述，感到非常深刻。我之前一直认为，“诚”只是一个道德层面的概念，但这本书让我看到，“诚”更是“中庸”的内在驱动力，是连接“天命”与“人道”的桥梁。书中的作者们，用多元的视角，对“中庸”进行了深入的解读，让我对这一古老的概念有了更全面的认识。有一位作者的论述让我印象特别深刻，他将“中庸”比作一种“平衡的艺术”，它要求我们在不同的情境下，找到最恰当的支点，从而保持稳定与和谐。这让我明白，“中庸”并非是无所作为，而是一种积极的、有智慧的行动。我曾经在工作中遇到过一些棘手的难题，总是不知道该如何入手，《中庸集说》为我提供了一种新的解决思路，它让我学会从全局出发，把握事物的关键，并采取最符合“中庸”原则的行动。书中对“礼”的论述，也让我受益匪浅。它将“礼”视为“中庸”的外在表现，认为“礼”能够规范人的行为，使之符合“中庸”之道。我喜欢这本书的语言风格，它既有古文的韵味，又不失现代的通俗，让我能够轻松地理解其中的深刻含义。
评分拿到《中庸集说》的时候，我脑子里闪过无数关于“中庸”的定义，有平庸、有折中、也有适度。但翻开这本书，我立刻意识到，自己之前的理解都太过狭隘了。这本书就像一把精密的钥匙，打开了通往“中庸”智慧殿堂的大门，让我窥见了其深邃而广阔的内涵。我非常喜欢书中对于“诚”的探讨，它是“中庸”精神的核心驱动力，也是实现“天命之谓性”的关键。书中的作者们，无论是从哲学层面剖析“诚”的本体论意义，还是从伦理层面阐述“诚”的实践价值，都给我留下了深刻的印象。有一位作者的论述尤其触动我，他将“诚”比作一种生命的自觉，一种对自身本真状态的坚守，并且强调了“诚”的“无间断”特质。这让我明白，真正的“中庸”并非是静态的和谐，而是一种动态的、持续的自我完善过程。书中对于“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”的解读，也让我豁然开朗。这三句话看似简单，实则蕴含着“中庸”通往至德境界的三个重要维度：求知的渴望、实践的毅力以及勇于改过的品德。我发现，许多时候，我们之所以偏离“中庸”，正是因为在这些方面存在不足。这本书并非高高在上、晦涩难懂的学术著作，它的语言流畅，逻辑清晰，即使是初学者也能在其中找到共鸣和启发。我曾尝试阅读一些古籍的注释，但往往因为过于专业而望而却步。而《中庸集说》则做到了真正的“集说”，它将不同流派、不同时代的思想融汇一炉，既有深入浅出的讲解，又有高屋建瓴的概括，让我觉得这本书是如此的包容和开放。
评分《中庸集说》这本书，它带给我的思考是多维度的，我从中看到了“中庸”在个人修养、人际交往、乃至社会治理等多个层面的应用。我尤其对书中关于“变”与“不变”的辩证关系的阐述，感到非常赞赏。我一直觉得，“中庸”似乎意味着一种停滞不前，然而这本书却让我看到，“中庸”恰恰是一种能够在不断变化的世界中，保持自身稳定性和原则性的智慧。有一位作者的论述让我印象深刻，他将“中庸”比作一种“润物细无声”的力量，它不张扬，却能悄无声息地改变世界。这让我明白，“中庸”并非是高谈阔论，而是渗透在日常生活的点滴之中。我曾经在工作中遇到过一些与人沟通的难题，总是觉得很难找到一个恰当的切入点，既能表达自己的观点，又不至于引起对方的反感。《中庸集说》为我提供了一种新的视角，它强调了“君子欲讷于言而敏于行”，这让我明白，有时候，行动比言语更有说服力，而适度的沉默，也可能比滔滔不绝更有智慧。书中的一些章节，将“中庸”与“道”的“无为而无不为”相结合，让我对“中庸”的理解上升到了一个新的境界。它不再仅仅是一种消极的克制，而是一种积极的顺应自然，以最小的阻力，达到最大的成效。
评分《中庸集说》这本书，它带给我的，不仅仅是知识的增长，更是一种心灵的洗礼。我尤其喜欢书中对“过犹不及”的精彩阐释，它让我明白，“中庸”的精髓不在于折中，而在于适度。书中的作者们，用严谨的逻辑和丰富的史料，将“中庸”的智慧进行了深入的挖掘和解读。有一位作者的观点让我特别赞同：他认为真正的“中庸”，是一种“不动而变，无为而无不为”的境界。这让我对“中庸”有了更深刻的认识，它是一种顺应自然，却又积极有为的智慧。我曾经在生活中遇到过一些让自己非常苦恼的事情，总是不知道该如何应对，《中庸集说》为我提供了一种新的思考方式，它让我学会从更长远的视角来看待问题，并找到最符合“中庸”原则的解决方案。书中对“仁”的论述，也让我受益匪浅。它将“仁”视为“中庸”的终极目标，认为“仁者，爱人”，而“爱人”的方式，正是要做到“己所不欲，勿施于人”，这便是“中庸”在人际关系中的具体体现。我喜欢这本书的编排，它层次分明，逻辑清晰，让我能够轻松地理解其中的深刻含义，并从中获得启发。
评分自从我捧读《中庸集说》，我的生活似乎也多了一份从容与智慧。这本书最大的魅力在于，它将“中庸”这一古老的概念，用一种现代人容易理解的方式呈现出来。我尤其喜欢书中关于“君子”的画像，他们并非是完美无瑕的神明，而是懂得如何在生活中实践“中庸”的普通人。书中对“过犹不及”的阐释，让我深刻认识到，任何一种极端化的行为，最终都会走向反面。而“中庸”恰恰是一种避免极端、追求恰到好处的智慧。有一位作者在书中提到，“中庸”的最高境界是“至诚”，而“至诚”又是“天人之道”，这让我对“中庸”的理解提升到了一个新的高度。我一直以为“中庸”更多的是一种人际交往的技巧，但这本书让我明白，“中庸”更是关于自我认知和自我实现的一种方式。书中对于“道”的论述，也让我觉得非常精妙。它不是固定的模式，而是流动的、变化的，而“中庸”正是顺应这种“道”的自然运行规律。我曾经尝试过许多提高自己生活品质的方法，但往往难以坚持。而《中庸集说》给我提供了一种更根本的解决之道，那就是从内心入手，修养自身，让“中庸”成为一种习惯，一种自然而然的生活方式。这本书的语言朴实而富有力量，它没有华丽的辞藻，却字字珠玑，直击人心。
评分《中庸集说》这本书，我常常在静谧的夜晚阅读，它带给我的，是一种内心的澄澈与宁静。我尤其喜欢书中关于“慎独”的论述，它让我明白，真正的“中庸”，是一种超越外在评价的自我约束，一种即使在无人监督的情况下，也能恪守原则的品德。书中的作者们，用精炼的语言和深刻的洞察，将“中庸”这一抽象的概念，变得触手可及。有一位作者的观点让我特别认同：他认为“中庸”并非是随波逐流，而是一种“不离乎中，而能适时而变”的智慧。这让我对“中庸”有了更深刻的理解，它不是僵化的教条，而是灵活的处世之道。我曾经在生活中遇到过一些让我感到非常困扰的事情，总是不知道该如何取舍，《中庸集说》为我提供了一种新的思考路径，它让我明白，有时候，放手也是一种“中庸”，而适度的退让，也可能是一种更高级的智慧。书中对“道”的论述，也让我觉得非常精妙。它不是固定的模式，而是流动的、变化的，而“中庸”正是顺应这种“道”的自然运行规律。我喜欢这本书的排版和设计，它简洁大方，阅读起来非常舒适，让我能够完全沉浸在书中的智慧之中。
评分《中庸集说》这本书，我每次翻开，都能从中获得新的感悟。我一直对“变化”这个概念感到好奇，在现代社会，一切都在飞速发展，而《中庸》却强调“中庸”，这似乎存在着矛盾。然而，通过这本书的解读，我才明白，“中庸”并非是拒绝变化，而是以一种“变而不失其常”的方式来适应变化。书中对于“时中”的论述，让我印象特别深刻。它指出，“中庸”的精髓在于把握“时机”，在不同的时空条件下，做出最恰当的反应。我之前总觉得“中庸”是一种固定的行为模式，但这本书让我明白，它是一种非常灵活的智慧。有一段关于“不偏不倚”的解读，更是让我恍然大悟。它解释说，“不偏不倚”并非是事事都站中立，而是要根据事物的性质和发展趋势，做出最公正、最合理的判断。我曾经在工作中遇到过一些两难的局面，总是不知道该如何抉择。《中庸集说》为我提供了一种新的思考框架，让我能够更清晰地看到问题的本质，并找到最符合“中庸”原则的解决方案。这本书的结构也非常严谨，每一章节都层层递进，环环相扣，让我对“中庸”的理解越来越深入。我特别喜欢书中的一些引用，它们都来自于不同的思想流派，但最终都指向了“中庸”的核心。
评分《中庸集说》这本书，我拿到手里的时候，就感觉它散发着一种温润如玉的古典气息，封面设计简洁却极具内涵，银色的隶书“中庸集说”几个字，在深邃的墨绿色背景下显得尤为醒目，仿佛在低语着千年不变的智慧。我一直对儒家思想怀有浓厚的兴趣，尤其钟情于《中庸》这部经典，它所倡导的“中庸之道”，在我看来，是处理人际关系、指导个人修养、乃至治国理政的万能钥匙。然而，真正让我欣喜若狂的是，《中庸集说》并非仅仅是对《中庸》原文的简单注解，而是汇集了历代众多大家对“中庸”的深度解读和理论升华。我尤其欣赏书中对于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这三句话的阐释，作者们从不同的角度切入，有的强调了“性”的天然属性，有的则侧重于“道”的实践过程，还有的聚焦于“教”的引导作用，这些多元的视角让我对“中庸”的理解不再是片面的，而是更加立体、饱满。其中一段关于“君子中庸，小人反中庸”的论述，更是引人深思。我一直觉得，“中庸”并非是随波逐流、没有原则的妥协，而是建立在深刻的自我认知和对事物本质洞察之上的理性选择。书中的论述也印证了这一点，它强调了“中庸”的“时中”，即在不同的情境下，根据具体情况做出最恰当的判断和行动，这才是真正的智慧所在。读这本书，我仿佛与历代先贤进行了一场跨越时空的对话，他们的思想火花碰撞，照亮了我前进的道路，让我对人生、对社会有了更深刻的理解。
评分作者乃复旦杨泽华之博士，点校功夫上课，作者指出本书为其博士论文《中庸哲学研究》准备材料时整理，郑玄所注内容引述不全，其余各家之说，仅有邵张朱二程五家引述注明了各自文集的页码，其余各家均为注解，略有遗憾，但是作为研读《中庸》之材料，较之《四库全书》影印本，还是方便多了！
评分作者要是能对照《中庸或问》将朱子的话作个校刊就能用了，可惜！其他诸家语，如果原集未佚，也应该做个校勘，现在这样只是点校，太省事儿了！而且我都怀疑底本是否选择了最精善的。
评分各种解说评论齐全~
评分作者要是能对照《中庸或问》将朱子的话作个校刊就能用了，可惜！其他诸家语，如果原集未佚，也应该做个校勘，现在这样只是点校，太省事儿了！而且我都怀疑底本是否选择了最精善的。
评分作者要是能对照《中庸或问》将朱子的话作个校刊就能用了，可惜！其他诸家语，如果原集未佚，也应该做个校勘，现在这样只是点校，太省事儿了！而且我都怀疑底本是否选择了最精善的。
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