具体描述
《法国革命的思想起源(1715-1787)》，主要内容包括：序言、导言、最初的冲突、决定性斗争、局势的发展等。
作者简介
目录信息
导言
第一部分 最初的冲突(1715—1747年)
第一章 1715年的思想状态
I.——天主教和绝对主义理想
II.——本能的抗拒
III.——思想抵制
IV.——政治病态
V.——新观念的传播
第二章 1715年之后：新思想的导师们
I.——隐秘的导师
II.——伏尔泰
III.——孟德斯鸠
IV.——阿尔让侯爵
第三章 新思想在文人中的传播
I.——自然神论和唯物主义
II.——反对盲信主义的斗争：宽容
III.——世俗道德
IV.——政治和社会思想
第四章 普遍传播
I.——反权威斗争
II.——非宗教思想的发展
III.——间接研究：报纸和中学
IV.——几个人物：马蒂厄·马莱，巴尔比埃律师，达尔让松侯爵
第二部分 决定性斗争(1748—1770年左右)
第五章 领袖：公开的战争
I.——孟德斯鸠：《论法的精神》
II.——弗朗索瓦-万森·图桑：《道德论》(1748)
III.——百科全书
IV.——爱尔维修
V.——伏尔泰
VI.——狄德罗
VII.——让-雅克·卢梭
第六章 领袖：秘密的战争
I.——伏尔泰的地下小册子
II.——霍尔巴赫的著作及他的合作者
第七章 文人之间的传播
I.——对基督教的攻击。自然神论和唯物主义
II.——自然与人道的道德宽容精神
III.——政治
IV.——虚构作品：小说和戏剧
V.——群体：沙龙和科学院
VI.——结论
第八章 普遍传播：巴黎
I.——作家和权威机构之间的战争
II.——著作的销售
III.——非宗教思想的发展
IV.——政治不满情绪的传播
第九章 普遍传播：外省
I.——外省科学院
II.——各色表现
第十章 间接研究：报刊和教育
I.——报纸
II.——教育
第十一章 几个例子
第三部分 局势的发展(1771年前后—1787年)
第十二章 宗教和政治传统的抵制
I.——宗教传统的抵制
II.——政治传统的抵制
第十三章 文人
I.——启蒙教父
II.——新崛起的明星
III.——鲜为人知的作家们
IV.——虚构的文学作品：故事、小说和戏剧
V.——社会道德和爱国主义
第十四章 普遍传播：巴黎
I.——作家的反权威战争
II.——非宗教思想在贵族和教士中间的传播
III.——普通阶层中的传播
IV.——咖啡馆、文学社、公共课堂，等等
第十五章 普遍传播：外省
I.——画卷上的阴影
II.——贵族和教士
III.——普通阶层中间的传播
IV.——外省科学院、文学社团、公共课堂和图书馆
第十六章 间接研究：教育
I.——教学内容
II.——学生和教师的精神状态
第十七章 问接研究：报纸
I.——巴黎的报纸及在国外出版的报刊
II.——外省报刊
第十八章 共济会
第十九章 美国革命
第二十章 几个例证
第二十一章 启蒙思想在大众阶层中间的传播
第二十二章 关于政治原因的几点评论
第二十三章 1789年陈情书中的思想表现
结论
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
达尼埃尔•莫尔内1933年的这本《法国大革命的思想起源》可以说是关于旧制度晚期整个法国社会思想的一份全面的调查报告。笔者认为这部书在某种程度上可以作为工具书使用，其涉及的资料时间长、范围大、类型全。相信不论研究大革命前夕法国社会思想状况的任何选题，都可以从这...
评分达尼埃尔•莫尔内1933年的这本《法国大革命的思想起源》可以说是关于旧制度晚期整个法国社会思想的一份全面的调查报告。笔者认为这部书在某种程度上可以作为工具书使用，其涉及的资料时间长、范围大、类型全。相信不论研究大革命前夕法国社会思想状况的任何选题，都可以从这...
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评分达尼埃尔•莫尔内1933年的这本《法国大革命的思想起源》可以说是关于旧制度晚期整个法国社会思想的一份全面的调查报告。笔者认为这部书在某种程度上可以作为工具书使用，其涉及的资料时间长、范围大、类型全。相信不论研究大革命前夕法国社会思想状况的任何选题，都可以从这...
用户评价
这本书最让我感到惊喜的一点，是它对“时间”和“空间”的把握达到了近乎艺术的境界。它不仅仅是在讲述思想的“内容”，更是在描绘思想“发生”的场域。作者细致地描绘了法国不同地区、不同阶层对新兴思想的接收速度和理解深度的差异。巴黎的知识精英可能早已在探讨康德的伦理学，而南部的商人阶层可能刚刚接触到洛克的政治理论。这种地域性的思想差异，极大地丰富了我对法国社会结构的理解。书中穿插的那些关于印刷业、书信往来、秘密结社活动的小插曲，仿佛一个个生动的侧写，将抽象的“思想传播”具象化了。我尤其喜欢其中一章对早期报刊编辑的描述，他们是如何小心翼翼地在君主制审查制度的夹缝中传递异见，如何利用双关语和隐喻来规避风险。这种对媒介和传播环境的关注，是很多侧重于纯粹哲学史的著作所缺乏的。它让我们明白，思想的诞生不仅需要思想家，更需要一个能够让思想得以流通的社会基础设施。这本书，实际上是思想史与社会史的一次完美联姻。
评分总而言之，这本书带给我的整体感受，是一种从混沌走向清晰的智力快感。它并非只是罗列了若干伟大的名字和他们说过的名言，而是试图构建一个完整的生态系统，去解释为什么在那个特定的历史节点，那些特定的思想会以前所未有的速度和力量占据主导地位。作者在处理那些极具争议性的议题时，表现出一种罕见的克制与平衡感。他没有简单地为革命辩护，也没有一味地进行道德批判，而是始终将焦点放在“这些思想是如何成为行动的蓝图”这一核心问题上。书的结尾部分，对于启蒙思想如何被迅速地“激进化”的分析尤其深刻，它展示了理想主义与现实政治需求的碰撞，是多么的残酷而又不可避免。阅读完毕后，我感觉自己对“革命”这个词的理解被重新校准了——它不再是一个单一的事件，而是一个漫长、复杂、充满内在矛盾的思想酝酿过程。对于任何想要真正理解法国大革命背后驱动力的读者来说，这本书提供了一个扎实、深刻且极富启发性的思想地图。
评分我必须承认，这本书的阅读体验是需要投入精力的，它绝不是那种可以轻松“刷完”的快餐读物。它的语言风格，偏向于一种沉稳、内敛的学院派叙述，但这种沉稳绝不意味着乏味。相反，它带着一种对历史厚重感的尊重。作者似乎在刻意避免使用那些时髦的、容易引起情绪波动的词汇，而是专注于对思想本质的挖掘。比如，当他谈及早期革命者对“共和国”的想象时，他没有简单地将其描绘为狂热的乌托邦追求，而是细致地剖析了他们从古希腊罗马的典籍中汲取灵感的过程，以及这种理想如何与当时法国具体的社会经济现实产生了错位与冲突。书中关于“公共理性”概念的演变，更是精彩绝伦。作者展现了“理性”如何从一个哲学工具，逐渐被政治化、武器化，最终成为动员民众的强大口号。这种对概念的“去神秘化”处理，让读者清晰地看到，那些闪耀着崇高光芒的口号背后，是经过多少次辩论、修改、甚至妥协才最终定型的。这提供了一种非常成熟和批判性的视角，让我们不再将历史人物脸谱化，而是将他们置于复杂的思想网络中去理解。
评分这本书，坦白讲，拿到手的时候我其实是有点犹豫的。封面设计那种古典的字体配上略显陈旧的纸张质感，让人立刻联想到那些厚重的史学著作，我担心它会是一本充满艰涩术语和枯燥论证的学术论文集。然而，一旦翻开，那种感觉立刻就变了。作者的叙事功力实在令人惊叹，他没有直接跳入1789年的风暴中心，而是像一个高明的园丁，耐心地为我们展示了思想的种子是如何在法国的土壤里悄然萌芽、生长，直至最终破土而出。我印象最深的是他对启蒙运动早期那些“边缘”思想家的挖掘，那些在咖啡馆里低声辩论，却影响了后世无数政治哲学家的人物。作者的笔触是如此细腻，他仿佛能带领你走进那个时代的沙龙，去感受那种知识分子群体内部思想碰撞的火花，那种对旧秩序不自觉流露出的轻蔑与质疑。他处理复杂概念的方式极其巧妙，比如“天赋人权”这个在后世被过度解读的概念，在这里被还原到了它诞生的历史语境中，充满了时代的局限性与理想主义的激情。读完第一部分，我清晰地感受到，这场革命并非某个时刻突然爆发的火山，而是长期以来，一代又一代知识分子对理性、自由和人类尊严的持续追问和坚定信仰的必然结果。这绝不是一本简单的历史回顾，它更像是一场深入的、充满哲思的智力探险。
评分这本书的结构布局，简直是教科书级别的典范，逻辑链条严密得令人拍案叫绝。我常常在想，要梳理出如此清晰的脉络，作者该花费多少心血在文献梳理和时间线对齐上。最让我赞叹的是，它成功地将宏大的历史叙事与微观的思想流变紧密结合。它没有停留在对卢梭、伏尔泰等“巨头”的生硬介绍上，而是花了大量篇幅去探讨，某一本书或某一篇小册子是如何通过秘密渠道在巴黎、波尔多乃至外省的资产阶级和新兴贵族中间传播开来的。这种传播机制的分析，极具洞察力。它揭示了信息流动在社会变革中的核心作用，远比单纯的“思想家说了什么”要深刻得多。而且，作者非常善于使用对比的手法。例如，他会并置天主教神学中关于君权神授的传统论述，与孟德斯鸠关于权力制衡的冷静分析，那种张力感，让读者真切体会到传统与现代观念之间那场无声的、却决定命运的拉锯战。这种详尽的铺陈，使得读者在阅读后期，几乎可以预判到1789年提出哪些核心诉求，因为那些诉求，早已在前面数百页的论证中被一步步构建起来了。
评分悲剧的起源（茶） 启蒙塑造现代性的灵魂
评分悲剧的起源（茶） 启蒙塑造现代性的灵魂
评分看的比较慢
评分乏味
评分莫尔内的思路奠定了之后一百年十八世纪研究的方向
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