具体描述
《孽之缘》这部小说集初版问世于作者萨德侯爵在世时共和纪元八年(公历1800年)。本版汉译所据为法国巴黎伽利玛出版社1987年最新版。初版原有十一篇作者称做短篇小说(实际上是“中篇小说”)的作品，伽利玛选定为五篇。
书中收录了《弗洛维勒和库瓦耳——又名孽之缘》、《洛兰莎和安东尼奥——意大利小说》等故事。
萨德侯爵是一位法国贵族和一系列色情和哲学书籍的作者。他以他所描写的色情幻想和他所导致的社会丑闻而出名。
《孽之缘》这部小说集初版问世于作者萨德侯爵在世时共和纪元八年(公历1800年)。本版汉译所据为法国巴黎伽利玛出版社1987年最新版。初版原有十一篇作者称做短篇小说(实际上是“中篇小说”)的作品，伽利玛选定为五篇。
书中收录了《法克斯郎惹——又名野心误》、《爱尔内斯汀——瑞典短篇小说》等故事。
萨德侯爵是西方文学史上影响广泛而深远的作家，其作品继以西班牙传说人物唐璜为主人公的那样放肆刻画男女情、给予恶德细致描绘的诸多传统故事、小说、戏剧、歌剧之后，开创了18世纪直至20世纪整整一个流派的西方文学。然而，其人、其事、其作品却是历经否定、肯定，再否、再肯定的一个重大焦点，盖棺尚不易论定。至今我们还可以各抒己见，继续研究，继续探讨，继续辩证。
……
雨果又以画家库尔贝(1819—1877)为例。库尔贝曾对雨果自夸画了“一幅真实的墙”，说是画得比荷马描绘阿喀琉斯的盾好得多。“我[雨果]对他说：‘得了吧！我宁愿要阿喀琉斯的盾，首先因为它比你的墙美，其次因为你的墙毕竟还是欠缺点什么。’”欠缺什么呢？欠缺的就是“人们往往在墙脚下发现的那堆东西：另一个人难免总有一天屙在那里从而比你更为现实主义的那玩意儿”。绝妙！试想，那玩意儿要是画在墙脚下，或者把人体下面排出的气体也写入诗中，成何体统！
萨德在世时和去世后，就笔者所知，迄今尚无其全集出版。在法国和其他西方国家坊间所见只是他人汇编的一些选集或萨德自己在世时编辑的选集或单独出版的单篇。这大概是由于两个原因，一是有些作品在作者去世前即已遭查禁，甚至毁版，再也无从觅得；二是舆论认为有些作品(大多数为其匿名的)当时和现在都不宜与公众见面，不值得寻觅，予以出齐。
我们既然立足于中国，而中华民族是有着五千年历史的、传统道德深厚的文明民族，西方伦理观念可以放纵过去的东西，不见得适合我们的文明读者。有鉴于此，笔者大胆充当一次萨德万分厌恶的“检察官”，从所能觅到的萨德原文作品中选择了三部，译出作为《萨德文集》(三卷集)，第一集曰《孽之缘》(短篇小说选)，第二集日《伪贞洁的女人》(原名《故事、小故事、传奇集》)(故事、中短篇小说选)，第三集曰《贞洁的厄运》(原名《鞠斯汀娜，又名美德的厄运》)(长篇小说)，每一部也有所删节或润色，均见各集译者所作关于该集版本的说明。
2010年10月改于北京
作者简介
萨德侯爵是世界上最有争议的作家之一。身为破落贵族，他一生充满动荡、激进、丑闻和牢狱之灾。
其作品大多写于狱中，且因色情内容较重而难以出版发表，直至20世纪30年代方见天日。
萨德之作品想象奇特，文思诡异，充满叛逆精神和反理性倾向。
在描述离奇荒唐的情爱故事中，揉入不少正邪两方面的伦理说教。
萨德作品的艺术价值，评论界历来褒贬不一，各执一词。
目录信息
萨德侯爵《孽之缘》(原编者序)
法克斯郎惹——又名野心误
洛兰莎和安东尼奥——意大利小说
欧仁妮·德·弗朗瓦耳——悲剧短篇小说
弗洛维勒和库瓦耳——又名孽之缘
爱尔内斯汀——瑞典短篇小说
附录
《艺术、科学、文学报》所载韦勒泰尔克的评论
《孽之缘》作者答文丐韦勒泰尔克
韦勒泰尔克答萨德
《巴黎日报》的报道
《哲学年代》的报道
关于这部小说选的版本
· · · · · · (收起)
读后感
SM中的S也就是萨德侯爵，M是奥地利贵族玛索托，这两个人其实都是哲学家，不是一般人们想象的下流文学作者，那种作者古往今来一抓一大把，SM二人不可能是头一个，也不可能仅凭感官描写就青史留名长盛不衰。如果想要看刺激感官的作品，那么肯定要大失所望。作者一生始终保留着贵...
评分SM中的S也就是萨德侯爵，M是奥地利贵族玛索托，这两个人其实都是哲学家，不是一般人们想象的下流文学作者，那种作者古往今来一抓一大把，SM二人不可能是头一个，也不可能仅凭感官描写就青史留名长盛不衰。如果想要看刺激感官的作品，那么肯定要大失所望。作者一生始终保留着贵...
评分SM中的S也就是萨德侯爵，M是奥地利贵族玛索托，这两个人其实都是哲学家，不是一般人们想象的下流文学作者，那种作者古往今来一抓一大把，SM二人不可能是头一个，也不可能仅凭感官描写就青史留名长盛不衰。如果想要看刺激感官的作品，那么肯定要大失所望。作者一生始终保留着贵...
评分SM中的S也就是萨德侯爵，M是奥地利贵族玛索托，这两个人其实都是哲学家，不是一般人们想象的下流文学作者，那种作者古往今来一抓一大把，SM二人不可能是头一个，也不可能仅凭感官描写就青史留名长盛不衰。如果想要看刺激感官的作品，那么肯定要大失所望。作者一生始终保留着贵...
评分SM中的S也就是萨德侯爵，M是奥地利贵族玛索托，这两个人其实都是哲学家，不是一般人们想象的下流文学作者，那种作者古往今来一抓一大把，SM二人不可能是头一个，也不可能仅凭感官描写就青史留名长盛不衰。如果想要看刺激感官的作品，那么肯定要大失所望。作者一生始终保留着贵...
用户评价
我向来对那些探讨人性复杂面的作品情有独钟，而这本小说在这方面做得尤为出色。书中的每个人物都不是扁平化的“好人”或“坏蛋”，他们都有着自己难以言说的苦衷和多面的性格。正因如此，他们的每一次选择，无论是高尚还是错误，都显得无比真实和可信。我甚至在某些反派身上看到了自己性格的阴影，这让我感到一丝颤栗，但也因此对“理解”有了更深一层的体会。作者没有急于给出道德审判，而是将判断的权利交给了读者，这种尊重读者的态度，更显出作品的格局之大。
评分这本小说简直是部情感的迷宫，每一个转折都让人心惊肉跳。作者对人物心理的刻画入木三分，那种纠结、那种挣扎，仿佛能透过文字直达读者的心底。特别是主角在面对宿命与自由之间的抉择时，那种撕心裂肺的痛苦，让我久久不能平静。我能感受到作者在字里行间倾注的巨大心血，她似乎将自己最深刻的感悟都融入到了这些角色的命运之中。读到某些段落，我甚至会忍不住停下来，默默地思考自己的人生。它不是那种快餐式的消遣读物，而更像是一面镜子，映照出人性深处的幽暗与光芒。那种由内而外的震撼力，让我在合上书本后，依然能听到那些未曾说出口的叹息。
评分如果要用一个词来形容我的阅读体验，那一定是“震撼”。这本书带给我的冲击是持续性的，它像一颗投入平静湖面的石子，激起的涟漪久久未散。情节上的跌宕起伏暂且不提，真正让我难以忘怀的是那种宿命论的悲剧色彩，它让人在绝望中看到一丝微弱却坚韧的希望之光。我不是一个轻易流泪的人，但在读到最后几章时，眼眶还是湿润了。这是一种被深深触动后的自然反应，是文字力量达到极致的表现。它提醒着我，即使身处泥淖，依然要保持灵魂的清醒与高贵。这本书，绝对值得反复品读，每次都会有新的领悟。
评分这本书的文字功底实在令人惊叹。它不是那种华丽辞藻堆砌的文字，而是充满了力量感和画面感。每一个句子都像是经过千锤百炼的打磨，精准而有力地传达了作者想要表达的情绪。我常常会因为某一句精妙的比喻而拍案叫绝，仿佛作者用一种全新的方式解读了我们习以为常的世界。在阅读过程中，我仿佛置身于那个特定的时空，能闻到空气中的尘土味，感受到肌肤上的寒意。这种沉浸式的体验，是许多作品难以企及的高度。它不仅仅在讲述一个故事，更是在构建一个可以呼吸的、有温度的文学世界。
评分说实话，初读这本书时，我并没有抱太大的期望，总觉得这类题材容易落入俗套。然而，随着情节的深入，我发现自己完全被作者构建的世界观所吸引。那不仅仅是关于人物之间的爱恨情仇，更是一种对时代洪流下个体命运的深刻反思。叙事的手法非常高明，时而如山泉般清澈，时而似暴雨般磅礴，节奏的掌控拿捏得恰到好处，让你在不经意间就被推向高潮。我尤其欣赏作者对环境描写的细腻，那些景物不再是简单的背景，而是默默见证了所有悲欢离合的无声角色。读完后，那种意犹未尽的感觉，就像是刚刚品尝完一席盛宴，回味无穷。
评分萨德的小说今天读起来往往觉得又臭又长，刺激感甚至不如网络文学，萨德的意义可能在于“萨德”已经成为了一种文化标签~此外，我始终觉得萨德的小说是道德训诫小说的路数，总会嘀嘀咕咕说上一大段道理。不同的地方大概就在于，萨德笔下贤良淑德的女子常常不得善终，比如《弗洛维勒和库瓦耳——又名孽之缘》是萨德小说的典型，俄狄浦斯式的宿命故事~女主弗洛维勒自小被遗弃，后被人收养，16岁时爱上了一个17岁男子，为之失身怀孕，生下一个儿子。后负心汉带着儿子背弃她。女主从此严守贞操，到34岁时，又遇一17岁男子，虽爱但理性地拒绝。结果男子欲强暴她，被女主防卫捅死。后因此案牵连一老妇被处决。35岁时，女主终于心灰意冷，嫁给一鳏夫。最后，真相是，负心汉是女主的哥哥，被捅死的是女主私生子，老妇是她的母亲，鳏夫是她的父亲。。。
评分这是道德说教么…烂翻译烂烂烂
评分SM没看出来。但影响了整个色情界的心理状态描写太赞了！以及，跟萨德的直男癌比起来，韩寒都不配当个直男。
评分睡前故事。
评分都是些短篇小说，其中《孽之缘》情节算是巧妙，各种乱伦和嗜杀；诲淫诲盗还远远没有《贞洁的厄运》那么露骨。引用过拉美特利，喋喋不休贬斥宗教，断章取义时也蛮有理：“要死得安宁，需要的不是宗教，需要的只是勇气和理性。”【216】
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