催眠术与法国启蒙运动的终结 在线电子书 图书标签: 罗伯特·达恩顿  历史  新文化史  法国  启蒙运动  文化史  法国史  催眠术   

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很有启发。催眠术在20世纪中国的研究，还没有好好做过呢。18世纪的法国人可真够狂热，专业和业余的科学家们构造出如此多的体系来解释世界，每一个现在看都好似科幻小说的设定。只有了解了欧洲18、19世纪对催眠术、通灵术的热情，才意识到20世纪初中国的类似状况并不是一种专属于本土的“封建迷信”，而是一种思潮的变形，而谭嗣同、陶成章、严复等渴望改造国民的人，亦曾对精神力量寄予厚望。

很有启发。催眠术在20世纪中国的研究，还没有好好做过呢。18世纪的法国人可真够狂热，专业和业余的科学家们构造出如此多的体系来解释世界，每一个现在看都好似科幻小说的设定。只有了解了欧洲18、19世纪对催眠术、通灵术的热情，才意识到20世纪初中国的类似状况并不是一种专属于本土的“封建迷信”，而是一种思潮的变形，而谭嗣同、陶成章、严复等渴望改造国民的人，亦曾对精神力量寄予厚望。

挺有意思的一个角度，证实了巴什拉所说的科学作为时尚。大革命分子很大程度上是民科/伪科学/江湖骗子。《社会契约论》基本没什么卵用，卢梭更受重视的反倒是复古主义。其实梅斯梅尔术还有一些好玩的点，比如梅斯梅尔——夏尔——弗洛伊德这条线，不知有无相关材料。

流行文化或大众文化成为政治诉求合法化的“工具”，激进的一面逐渐凸显，某种意义上的对称性研究。

一场酣畅淋漓的祛魅，可以想象达恩顿爷爷埋首于文献档案堆中的样子：）。当天朝教科书一提及大革命便离不开卢梭时，达恩顿用新文化史视角为人们开辟了一条解释的新途径。神秘总引人入胜，何况是在18世纪这个科学理性大爆发的时代，彼时科学观念与当下普遍认知全然不同，科学像全民娱乐化的兴趣，达恩顿认为催眠术是诸多科学狂热中最典型的一种，催眠术运动不仅反抗固有的学术权威，而且以政治激进特征吸引了一批反抗旧制度的人群，甚至包括那些长久被忽略的却真实地参与革命的心怀不轨的“贵族叛乱”做出佐证。达恩顿认为催眠派遵循了一种朴素的卢梭式政治观点，为大革命的酝酿与爆发贡献了一股来自中下层的力量。这条脉络实际上还引进了后一个世纪的浪漫主义思潮，为我们理清了这个属于狄俄尼索斯的世纪在法国的影响。

提到启蒙运动，人们首先想到的关键词大概可以包括法国、十八世纪、理性时代这样的词语，在今天看来，启蒙运动中的精神是被高度赞扬的，尤其是它对于理性的宣扬，使科学的地位被抬高，我们不但可以举出像卢梭这样的哲学家、还有狄德罗、达朗贝尔等百科全书派，更有拉瓦锡这...  

在英国雅痞摄影师马丁•帕尔的画册《奢侈》中，上流社会的时尚屡遭奚落，他偏执地聚焦在不堪的地方，如丝绸晚礼服滚圆小腹处的一团深色污渍，如摺边蕾丝贵妇帽阔檐上的一粒绿头蝇，在这恶作剧式的偷拍照背后，掩不住的，是对时尚的不屑。在衣香鬓影的酒会晚宴上，马丁大叔是...  

抱着想了解下催眠术的想法去看有点失望，现代的催眠术侧重于心理催眠法（暗示），梅斯迈尔的则是生物能方法（生理磁性说）。整本书除了提到梅斯迈尔的催眠理论，还提到了当时那个年代法国科学的发展。以一个现代人的角度去看，很多理论都有着非常大的局限性。这本书的侧重点是...  

在经典理论家看来，是启蒙运动所宣扬的理性、科学的精神推动了法国民众的觉醒，进而策动了法国大革命，推翻了法国的旧制度。简言之，“启蒙运动为法国大革命提供了思想基础”。但是，《催眠术》 却使我们可以从两个角度反思这一结论。 首先，这样一个启蒙时代就真的那么“理性...  

1778年2月，一个名叫弗朗茨•安东•梅斯梅尔（Franz Anton Mesmer）的人来到了法国首都巴黎，宣布自己发现了一种极细微的液体，在一切动物躯体中穿行、环绕，称“动物磁力学”（animal mag***ism）。梅斯梅尔宣称，这种液体作为原初的“自然之力”充斥着整个宇宙，而...