催眠術與法國啓濛運動的終結 在線電子書 圖書標籤: 羅伯特·達恩頓  曆史  新文化史  法國  啓濛運動  文化史  法國史  催眠術   

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一邊讀，一邊不由得想起89年前後的氣功熱和後來的輪子熱。

1.又民科又loser的革命者們。。2.書挺好看的，雖然篇幅有些短，八卦尤其文學八卦有些少。。3. 譯者是不是默認每個人都懂法語啊，要不就是那些咒語啊詩啊實在翻不齣來瞭

從催眠術的興起於轉型看大革命前後社會中的一股反抗力量。催眠術作為科學主義下興起的治療方法，卻遭到科學院的抵製和嘲諷，這一科學所集結的力量聯接起來，成立瞭小組，並逐漸涉足政治領域，成為激進主義的一個源起——它為激進主義提供瞭反學術體製的武器和科學的政治理論。大革命後，催眠術走嚮超自然和超理性，部分成為一種通靈術，啓濛主義以來的科學精神告一段落。個人疑惑的是，催眠術在當時的政治浪潮中真能起到如此巨大的作用嗎？學世界史最大的阻礙之一就是，彆文化的現象在我心中總是難以相信，沒有切膚之感。

從催眠術的興起於轉型看大革命前後社會中的一股反抗力量。催眠術作為科學主義下興起的治療方法，卻遭到科學院的抵製和嘲諷，這一科學所集結的力量聯接起來，成立瞭小組，並逐漸涉足政治領域，成為激進主義的一個源起——它為激進主義提供瞭反學術體製的武器和科學的政治理論。大革命後，催眠術走嚮超自然和超理性，部分成為一種通靈術，啓濛主義以來的科學精神告一段落。個人疑惑的是，催眠術在當時的政治浪潮中真能起到如此巨大的作用嗎？學世界史最大的阻礙之一就是，彆文化的現象在我心中總是難以相信，沒有切膚之感。

很有啓發。催眠術在20世紀中國的研究，還沒有好好做過呢。18世紀的法國人可真夠狂熱，專業和業餘的科學傢們構造齣如此多的體係來解釋世界，每一個現在看都好似科幻小說的設定。隻有瞭解瞭歐洲18、19世紀對催眠術、通靈術的熱情，纔意識到20世紀初中國的類似狀況並不是一種專屬於本土的“封建迷信”，而是一種思潮的變形，而譚嗣同、陶成章、嚴復等渴望改造國民的人，亦曾對精神力量寄予厚望。

在经典理论家看来，是启蒙运动所宣扬的理性、科学的精神推动了法国民众的觉醒，进而策动了法国大革命，推翻了法国的旧制度。简言之，“启蒙运动为法国大革命提供了思想基础”。但是，《催眠术》 却使我们可以从两个角度反思这一结论。 首先，这样一个启蒙时代就真的那么“理性...  

当科学与理性成为一种信仰的时候，启蒙运动就走向了终结。17、18世纪是科学革命的世纪，科学成为人们的信仰，人们用科学解释一切，即使是牛顿也在用科学寻找第一推动力，这也为伪科学的盛行提供了土壤，催眠术作为一种可以医治百病的科学医疗方式在法国出现，最终引发各个等级...  

法国大革命前期的法国，虽然崇尚科学，然而在科学刚刚启蒙之时，社会充斥着大量毁三观的迷信巫术，诸如妇女坐在窗前会怀孕，因为空气中可能含有胚胎的有机分子；法国人相信自己与鬼魂和遥远的星球能够毫无障碍地沟通；大自然为人民服务，为了方便大家吃瓜，大自然把西瓜长...  

1778年2月，一个名叫弗朗茨•安东•梅斯梅尔（Franz Anton Mesmer）的人来到了法国首都巴黎，宣布自己发现了一种极细微的液体，在一切动物躯体中穿行、环绕，称“动物磁力学”（animal mag***ism）。梅斯梅尔宣称，这种液体作为原初的“自然之力”充斥着整个宇宙，而...