再论政治儒学 在线电子书 图书标签: 蒋庆  政治哲学  儒学  政治学  儒家宪政  思想史  蔣慶  文化   

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在蒋庆先生看来，“政治儒学”乃是源自孔子所作之元经《春秋》，以及重新解释之儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》诸经。与“心性儒学”相比，“政治儒学”的基本特征在于：依据的是政治理性而非道德理性；开出的是政治实践而非道德实践；优先考虑的是完善制度而非完善个人；体现的是政治批判而非道德批判；追求的是历史中的希望而非形而上的道德理想。除了与“心性儒学”有着上述重要区别外，蒋庆先生继续指出，“政治儒学”还在很大程度上与“政治化儒学”有异。他认为，“政治化儒学”与“政治儒学”的关键性区别在于：儒学是否放弃对崇高价值理想与未来大同希望的终级关怀，丧失了批判现存体制与批判自身（儒学之自我批判）的功能，与现实统治秩序彻底一体化，完全异化为纯粹为现存体制与统治者利益辩护服务的意识形态。

首先，是假儒学。 然后，是硬搬照抄依样画葫芦。 最后，是荒诞不经，贵族庶民还分三六九等。 最最后，这本书还有人打一星以上，所以这本书居然还有出版的意义。所以，还有很多人荒诞不经，只想做个奴才。

开始疯话了

大家不敢踏出文明，所以读书的意义还有一些，尼采之后谈这些听北洋的，情有可原，但是搞得和缝缝补补一样，太阳历过土地才行，不是要重申政治的荣光，是你爸爸有点让人失望

牛逼

儒教中國說 ——盤山先生《再論政治儒學》劄記 　　“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”華夏之邦，巍巍然大矣；周孔之道，郁郁乎文哉。制禮作樂，外修其文；居仁行義，內充其質。伏羲畫卦，初創人文；孔聖定經，乃集大成。祖述堯舜，憲章文武，敬天法祖，此其始...

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