具体描述
《尚书正读》是读《尚书》的一部上选佳作，以“通训诂，审词气”为能事。作者凭借其深厚的朴学功力，通解今文《尚书》二十八篇，不欲令其有一字之隔。于经文纠结难明处，则剖肌析理，能道其所以，胜义纷披，卓绝一时，能使向称诘屈聱牙之《尚书》，以较为平易之面目示人，无怪乎杨树达序此书时深加推许。本书旧有中华书局本，仅加断句，引文起讫难以辨明，未免美中不足，此本则繁体竖排一存旧貌，新式标点取便读者，可谓出蓝之本。
本书是近代最重要的尚书注本，杨树达对其有很高的评价，认为是帮助读通尚书的最重要参考之一，现在予以校点出版，以供学者参考利用。
作者简介
曾运乾（1884～1945）
音韵学家。字星笠，晚年自号枣园，湖南省益阳人。自湖南优级师范学堂毕业后，历任东北大学、中山大学、湖南大学教授。他在考古、审音方面的造诣颇高。在音韵学方面的贡献主要表现在对“声纽”的研究上。他提出了古纽“喻三归匣”“喻四归定”的论点，认为喻纽三等字跟匣纽是同类，得到大家的认可；提出《切韵》音系不只是韵类有洪细的区别，声类也有洪细的不同。声类和韵类的洪细恰好是相应的。认为中古有51类声纽。
目录信息
读后感
首先想问问华东师范你们这书校对了么？”其“误作”共“之类的也就罢了，全书所有的”厎“字都印成”底“，我有强迫症书上所有错字都要改过来，于是你们累死我了好么？有一页上至少有30个”底“要改……本来看这书不是中华书局的以为错字能少点，结果我发现自己太天真了。有辱...
评分 评分《尚书》是儒家五经之一，原称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古帝王之书”，为一部多体裁上古历史文献集，被认为是中国现存最早的史书。《尚书》是我国历代国家治理的“政治课本”和理论依据，作为中国最古老的历史文献，是中国第一部上古历史文献和部分追述古代事迹著作的...
评分“通訓詁”與“審辭氣” 只從訓詁上看，曾星笠的《尚書正讀》最像朱駿聲的《便讀》，訓詁看上去簡單的很，有時看得還不免腹誹，其實也是各有依據。漢注里一句話甲乙丙丁，甲訓某，乙訓某，丙讀如某句之某，丁讀為某、訓為某，看似最無趣，做起來也是吃足了功夫動足了心思。十...
用户评价
在阅读《尚书正读》的过程中，我发现作者的语言风格非常独特。他既有学者的严谨和深度，又不失文人的雅致和流畅。他善于运用譬喻和类比，将一些抽象的概念形象化，使得即便是对古代文献不太熟悉的读者，也能轻松理解。例如，在解释“民惟命，天惟亲”这句话的含义时，作者用了一个生动的比喻，将“民”比作根基，将“天”比作守护者，从而阐释了“民心向背”与“天命”之间密不可分的关系。这种既有深度又不失趣味的解读方式，让我在阅读中始终保持着高度的兴趣，不会感到枯燥乏味。
评分当我翻开《尚书正读》的扉页，一种沉静而庄重的氛围扑面而来。这本书并非那种哗众取宠、猎奇的解读，而是以一种严谨的态度，层层递进地展现了《尚书》的独特魅力。我特别欣赏作者在处理不同篇章时的思路，他并没有将《尚书》简单地视为一部史书或者政治论著，而是将其置于更广阔的历史文化背景下进行审视。书中对于一些关键概念的解释，如“天命”、“德”、“道”等，都力求追溯其本源，并结合当时的社会语境进行阐释，这让我对这些耳熟能详却又难以言喻的词语有了更清晰的认识。例如，在解读《尧典》中关于“尧舜禅让”的段落时，作者并没有仅仅停留在故事的表面，而是深入探讨了“禅让”背后所蕴含的政治智慧和权力转移的社会机制，这让我不禁反思我们今天社会在领导人选拔和权力交接方面的借鉴意义。
评分在我看来，一本好的历史著作，不仅要准确地还原历史事实，更要能够引发读者的思考。《尚书正读》在这一点上做得非常出色。它不仅仅是对《尚书》内容的解释，更是一种对古代智慧的传承和对话。作者在书中提出的许多问题，都具有现实的借鉴意义。例如，在探讨“德治”和“法治”的关系时，作者从《尚书》的文本出发，引申出对现代社会治理的思考。这种古为今用的视角，让《尚书》这部古老的典籍焕发出了新的生命力。
评分这本书的名字叫做《尚书正读》，我拿到它的时候，脑子里闪过的第一个念头便是“正读”，这似乎是一种承诺，一种对古老智慧的尊重与传承，一种试图拨开层层迷雾，直抵原意的决心。我是一名普通的图书爱好者，尤其对中国古代历史和文化有着浓厚的兴趣。一直以来，我都在寻找能够引领我深入理解那些历经沧桑、流传至今的经典著作的向导。《尚书》自然是绕不开的瑰宝，它的文字承载着华夏文明最早的声音，记录着先贤们的治国理念、道德训诫以及对天命的敬畏。然而，历代学者对其解读各有侧重，版本也多有差异，这使得普通读者在接触《尚书》时，往往感到无从下手，不知该信从何处。我曾尝试过阅读一些通俗易懂的《尚书》译本，它们确实降低了阅读门槛，但总觉得在理解的深度上有所欠缺，仿佛隔着一层纱，未能真正触及文本的核心。
评分总而言之，《尚书正读》是一本让我受益匪浅的书。它不仅帮助我更深入地理解了《尚书》这部重要的古代文献，更引导我以一种更宏观、更严谨的态度去学习和研究历史文化。我非常推荐这本书给所有对中国古代历史、文化以及哲学思想感兴趣的读者。这本书就像一位循循善诱的老师，用它渊博的学识和严谨的态度，为我开启了一扇通往古代智慧殿堂的大门，让我得以窥见那些先贤们留下的宝贵思想财富。
评分对于《尚书》中一些篇章的史实性争议，这本书也给出了自己的看法。作者在处理这些争议时，展现了极大的审慎和客观。他会列举不同的观点，分析其依据，并在此基础上提出自己的推论。这种不偏不倚的态度，让我觉得这本书具有很高的学术价值。它鼓励读者独立思考，而不是盲目接受某种既定的结论。我尤其喜欢书中对《盘庚》篇的解读，关于盘庚迁殷的必要性和其对商朝命运的影响，作者进行了细致的分析，让我对这位商朝君王的魄力和远见有了更深刻的理解。
评分这本书最令我印象深刻的一点在于其对文献考证的细致。作者在书中引用了大量的古代注疏、史料和后世学者的研究成果，并且对这些材料进行了辨析和评判。这种严谨的治学态度，让我觉得自己在跟随一位经验丰富的向导，一步一步地探索《尚书》的真谛。我并非专业的历史学者，但通过阅读《尚书正读》，我能够理解到，对于一部经典著作的解读，绝不能是凭空臆测，而是需要扎实的文献基础和审慎的逻辑推理。书中对某些段落的异文对照和义理辨析，尤其让我大开眼界。它让我明白，即使是同一句话，在不同的历史时期，不同的传抄过程中，都可能产生细微的差别，而这些差别往往又隐藏着理解文本的关键。
评分我一直认为，对于经典的学习，最忌讳的就是“望文生义”。《尚书正读》在这方面为我树立了一个很好的榜样。作者在解读每个字、每句话时，都力求追溯其本义，并结合当时的语言习惯和文化背景进行解释。例如，书中对一些生僻字词的解释，都非常详尽，并配有大量的例证，这让我能够准确地理解作者想要表达的意思。这种对细节的关注，是任何通俗读物都难以比拟的。它让我感受到，真正深入地理解一部经典，需要付出耐心和努力，而《尚书正读》正是帮助我迈出这一步的绝佳助手。
评分我一直对先秦时期的思想流派抱有极大的好奇心，而《尚书》作为那个时代的文献，自然是了解早期思想的重要窗口。《尚书正读》在这方面也提供了不少有价值的视角。书中对《夏书》、《商书》中一些关于“敬天保民”思想的探讨，让我对早期中国人的宇宙观和政治观有了更深的认识。作者并没有将这些思想孤立起来看待，而是将其置于更广泛的哲学思想史中进行考察，并与其他学派的观点进行对比。这种跨学派的比较，帮助我更清晰地认识到《尚书》思想的独特性以及它对后世思想发展的深远影响。
评分作为一个对古代礼乐制度颇感兴趣的读者，我在《尚书正读》中找到了不少令我惊喜的内容。书中对于《周书》中关于礼乐制度的论述，进行了深入的剖析。我一直认为，礼乐是中国古代社会秩序和文化传承的重要基石，而《尚书》正是了解这些制度最早的源头之一。作者在解读《洛诰》、《多方》等篇章时，不仅仅是罗列制度条文，而是将其与当时的政治实践相结合，阐释了礼乐制度在维护统治、凝聚人心方面所起到的作用。读到这些章节，我仿佛能够感受到西周王朝建立初期，那种既有改革创新，又有对传统敬畏的复杂氛围。这种对历史细节的捕捉和分析，让《尚书》不再是冰冷的文字，而是鲜活的社会图景。
评分书是好书，曾氏擅长音训法，且注意整句的理解，使此书既能直通《尚书》本义，又易于阅读。但华东师范大学出版社这个版本中错误比较多。
评分我想我当时读的应该是64年的那个本子，买不到，只能用电脑看竖排的电子本，艰苦岁月啊。那时候还不知道前途何处
评分这一版错字和标点错误太多……
评分在前辈基础上有因袭，有新见。似乎很看重《尚书》一书的内部系统性，力求每段对每篇的融会，每篇与全书的贯通。
评分书是好书，曾氏擅长音训法，且注意整句的理解，使此书既能直通《尚书》本义，又易于阅读。但华东师范大学出版社这个版本中错误比较多。
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