作为意志和表象的世界 在线电子书 图书标签: 哲学  叔本华   

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已读第一遍。叔本华深受柏拉图的理念说和康德的自在之物的影响，提出表象和意志说。意志作为自在之物是自由的，是一切现象的意蕴，意志只有通过现象的形式才能显现，即通过时间、空间和因果性才能认识现象，其中因果性将时间和空间统一起来了，这三者只是认识的形式而不是自在之物。意志的客体化就是表象，其实最低表现就是自然力，最高表现就是人，人自己就是一个小宇宙，就是世界，在此意义上他解释了幸福、痛苦、无聊，因为意志在本质上没有目的，没有止境的，因此各种情绪也是循环往复没有尽头的。表象分为直观表象(可见世界和全部经验)和抽象表象（概念也称理性），表象的基本形式就是主客分离。考察意志客体性的认识方式只有艺术，艺术有先验的成分，人的美是意志最完美的客体化， 艺术的这种功能构成了理念世界。最后一章是关于伦理善的理论。

已读第一遍。叔本华深受柏拉图的理念说和康德的自在之物的影响，提出表象和意志说。意志作为自在之物是自由的，是一切现象的意蕴，意志只有通过现象的形式才能显现，即通过时间、空间和因果性才能认识现象，其中因果性将时间和空间统一起来了，这三者只是认识的形式而不是自在之物。意志的客体化就是表象，其实最低表现就是自然力，最高表现就是人，人自己就是一个小宇宙，就是世界，在此意义上他解释了幸福、痛苦、无聊，因为意志在本质上没有目的，没有止境的，因此各种情绪也是循环往复没有尽头的。表象分为直观表象(可见世界和全部经验)和抽象表象（概念也称理性），表象的基本形式就是主客分离。考察意志客体性的认识方式只有艺术，艺术有先验的成分，人的美是意志最完美的客体化， 艺术的这种功能构成了理念世界。最后一章是关于伦理善的理论。

已读第一遍。叔本华深受柏拉图的理念说和康德的自在之物的影响，提出表象和意志说。意志作为自在之物是自由的，是一切现象的意蕴，意志只有通过现象的形式才能显现，即通过时间、空间和因果性才能认识现象，其中因果性将时间和空间统一起来了，这三者只是认识的形式而不是自在之物。意志的客体化就是表象，其实最低表现就是自然力，最高表现就是人，人自己就是一个小宇宙，就是世界，在此意义上他解释了幸福、痛苦、无聊，因为意志在本质上没有目的，没有止境的，因此各种情绪也是循环往复没有尽头的。表象分为直观表象(可见世界和全部经验)和抽象表象（概念也称理性），表象的基本形式就是主客分离。考察意志客体性的认识方式只有艺术，艺术有先验的成分，人的美是意志最完美的客体化， 艺术的这种功能构成了理念世界。最后一章是关于伦理善的理论。

已读第一遍。叔本华深受柏拉图的理念说和康德的自在之物的影响，提出表象和意志说。意志作为自在之物是自由的，是一切现象的意蕴，意志只有通过现象的形式才能显现，即通过时间、空间和因果性才能认识现象，其中因果性将时间和空间统一起来了，这三者只是认识的形式而不是自在之物。意志的客体化就是表象，其实最低表现就是自然力，最高表现就是人，人自己就是一个小宇宙，就是世界，在此意义上他解释了幸福、痛苦、无聊，因为意志在本质上没有目的，没有止境的，因此各种情绪也是循环往复没有尽头的。表象分为直观表象(可见世界和全部经验)和抽象表象（概念也称理性），表象的基本形式就是主客分离。考察意志客体性的认识方式只有艺术，艺术有先验的成分，人的美是意志最完美的客体化， 艺术的这种功能构成了理念世界。最后一章是关于伦理善的理论。

已读第一遍。叔本华深受柏拉图的理念说和康德的自在之物的影响，提出表象和意志说。意志作为自在之物是自由的，是一切现象的意蕴，意志只有通过现象的形式才能显现，即通过时间、空间和因果性才能认识现象，其中因果性将时间和空间统一起来了，这三者只是认识的形式而不是自在之物。意志的客体化就是表象，其实最低表现就是自然力，最高表现就是人，人自己就是一个小宇宙，就是世界，在此意义上他解释了幸福、痛苦、无聊，因为意志在本质上没有目的，没有止境的，因此各种情绪也是循环往复没有尽头的。表象分为直观表象(可见世界和全部经验)和抽象表象（概念也称理性），表象的基本形式就是主客分离。考察意志客体性的认识方式只有艺术，艺术有先验的成分，人的美是意志最完美的客体化， 艺术的这种功能构成了理念世界。最后一章是关于伦理善的理论。

“单从形式方面，人的个体生存就是‘现在’不停地转入逝去的‘过去’，就是一种慢性的死。如果我们现在从形体方面来看个体生存，那么很显然，和大家知道我们“身体”的走着走着只是经常被拦阻了的未即跌倒一样，我们肉体的寿命“活着活着”也只是不断被拦阻了的未即死亡，只是...  

1."世界是我的表象，世界亦即是我的意志" 叔本华的哲学观点，总体就归为这一句箴言。 世界是我的表象，即作为体现意志的主体，个体生命之外的整个世界都是虚幻的，不真实的幻象。 世界亦即是我的意志，是因为这除去主体之外的世界，即表象并不是无缘无故没有意义地存在的。 它...  

我只希望这些读者为了我已及时警告了他们不要在这本书上浪费一个小时，能够对我多少有点儿谢意。因为不满足我所提出的要求，即令读完这本书也不能有什么收获，所以根本就可丢开不读。此外，我还可以下大注来打赌，这本书也不会适合他们的胃口；却更可说它总是“少数人的事”，...  

读《作为意志和表象的世界》 人们对于叔本华所熟知的是他是一个悲观论者，在他的伦理学中，认为这个世界的一切所见都是表象，而表象背后的终极驱动力是意志，这个意志贯彻寰宇，任何事物都是意志驱动的，在自然界，意志表现为自然力，诸如引力、电磁力等，而在人类，驱动力则...  

1."世界是我的表象，世界亦即是我的意志" 叔本华的哲学观点，总体就归为这一句箴言。 世界是我的表象，即作为体现意志的主体，个体生命之外的整个世界都是虚幻的，不真实的幻象。 世界亦即是我的意志，是因为这除去主体之外的世界，即表象并不是无缘无故没有意义地存在的。 它...