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作为意志和表象的世界

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叔本華 作者
商务印书馆
石冲白 译者
2011-6 出版日期
0 页数
82.00元 价格
平装
汉译世界学术名著丛书(分科本)·哲学 丛书系列
9787100078290 图书编码

作为意志和表象的世界 在线电子书 图书标签: 哲学  叔本华   


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发表于2024-06-21


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作为意志和表象的世界 在线电子书 用户评价

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已读第一遍。叔本华深受柏拉图的理念说和康德的自在之物的影响,提出表象和意志说。意志作为自在之物是自由的,是一切现象的意蕴,意志只有通过现象的形式才能显现,即通过时间、空间和因果性才能认识现象,其中因果性将时间和空间统一起来了,这三者只是认识的形式而不是自在之物。意志的客体化就是表象,其实最低表现就是自然力,最高表现就是人,人自己就是一个小宇宙,就是世界,在此意义上他解释了幸福、痛苦、无聊,因为意志在本质上没有目的,没有止境的,因此各种情绪也是循环往复没有尽头的。表象分为直观表象(可见世界和全部经验)和抽象表象(概念也称理性),表象的基本形式就是主客分离。考察意志客体性的认识方式只有艺术,艺术有先验的成分,人的美是意志最完美的客体化, 艺术的这种功能构成了理念世界。最后一章是关于伦理善的理论。

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已读第一遍。叔本华深受柏拉图的理念说和康德的自在之物的影响,提出表象和意志说。意志作为自在之物是自由的,是一切现象的意蕴,意志只有通过现象的形式才能显现,即通过时间、空间和因果性才能认识现象,其中因果性将时间和空间统一起来了,这三者只是认识的形式而不是自在之物。意志的客体化就是表象,其实最低表现就是自然力,最高表现就是人,人自己就是一个小宇宙,就是世界,在此意义上他解释了幸福、痛苦、无聊,因为意志在本质上没有目的,没有止境的,因此各种情绪也是循环往复没有尽头的。表象分为直观表象(可见世界和全部经验)和抽象表象(概念也称理性),表象的基本形式就是主客分离。考察意志客体性的认识方式只有艺术,艺术有先验的成分,人的美是意志最完美的客体化, 艺术的这种功能构成了理念世界。最后一章是关于伦理善的理论。

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已读第一遍。叔本华深受柏拉图的理念说和康德的自在之物的影响,提出表象和意志说。意志作为自在之物是自由的,是一切现象的意蕴,意志只有通过现象的形式才能显现,即通过时间、空间和因果性才能认识现象,其中因果性将时间和空间统一起来了,这三者只是认识的形式而不是自在之物。意志的客体化就是表象,其实最低表现就是自然力,最高表现就是人,人自己就是一个小宇宙,就是世界,在此意义上他解释了幸福、痛苦、无聊,因为意志在本质上没有目的,没有止境的,因此各种情绪也是循环往复没有尽头的。表象分为直观表象(可见世界和全部经验)和抽象表象(概念也称理性),表象的基本形式就是主客分离。考察意志客体性的认识方式只有艺术,艺术有先验的成分,人的美是意志最完美的客体化, 艺术的这种功能构成了理念世界。最后一章是关于伦理善的理论。

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已读第一遍。叔本华深受柏拉图的理念说和康德的自在之物的影响,提出表象和意志说。意志作为自在之物是自由的,是一切现象的意蕴,意志只有通过现象的形式才能显现,即通过时间、空间和因果性才能认识现象,其中因果性将时间和空间统一起来了,这三者只是认识的形式而不是自在之物。意志的客体化就是表象,其实最低表现就是自然力,最高表现就是人,人自己就是一个小宇宙,就是世界,在此意义上他解释了幸福、痛苦、无聊,因为意志在本质上没有目的,没有止境的,因此各种情绪也是循环往复没有尽头的。表象分为直观表象(可见世界和全部经验)和抽象表象(概念也称理性),表象的基本形式就是主客分离。考察意志客体性的认识方式只有艺术,艺术有先验的成分,人的美是意志最完美的客体化, 艺术的这种功能构成了理念世界。最后一章是关于伦理善的理论。

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已读第一遍。叔本华深受柏拉图的理念说和康德的自在之物的影响,提出表象和意志说。意志作为自在之物是自由的,是一切现象的意蕴,意志只有通过现象的形式才能显现,即通过时间、空间和因果性才能认识现象,其中因果性将时间和空间统一起来了,这三者只是认识的形式而不是自在之物。意志的客体化就是表象,其实最低表现就是自然力,最高表现就是人,人自己就是一个小宇宙,就是世界,在此意义上他解释了幸福、痛苦、无聊,因为意志在本质上没有目的,没有止境的,因此各种情绪也是循环往复没有尽头的。表象分为直观表象(可见世界和全部经验)和抽象表象(概念也称理性),表象的基本形式就是主客分离。考察意志客体性的认识方式只有艺术,艺术有先验的成分,人的美是意志最完美的客体化, 艺术的这种功能构成了理念世界。最后一章是关于伦理善的理论。

作为意志和表象的世界 在线电子书 著者简介

叔本华,1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感,因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志,在去世前几年获得声誉以前,一直过着隐居生活。

叔本华,1819年发表重要著作《意志和表象的世界》,分为四册,其中包括:认识论、自然哲学、美学和伦理学。这部书标志了叔本华思想发展的顶点。尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望,但他坚信真理的最后胜利。他认为,“真理是可以等到的,因为它长久存在”。经过了19年的“无声的愤慨”之后,他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重的抨击。然而直到1853年之后,叔本华的哲学才为世界所重视。

1860年9月21日病逝。


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作为意志和表象的世界 在线电子书 图书描述

"“世界是我的意志、世界是我的表象。”完成这本书的时候,叔本华只有28岁,这部后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯·曼甚至存在主义的哲学名作,包含了叔本华哲学的一切细节,其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。这位被称为极忧伤、极悲观的哲学家,以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈,他认为“人生有如钟摆,摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱,那么剩下来属于天国的只有倦怠。”

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作为意志和表象的世界 在线电子书 读后感

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本书核心思想(推论部分):人的本性是自私的、充满欲望,人因无法满足而痛苦。即使满足了也只是暂时的,终究归于空虚。所以人生充满痛苦,要寻找解脱之道。 解脱方法:一是用艺术短暂摆脱;二是否定意志,修成圣者。 活着就像一场大梦,死亡让我们醒过来。按照叔本华的观点,自...  

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“单从形式方面,人的个体生存就是‘现在’不停地转入逝去的‘过去’,就是一种慢性的死。如果我们现在从形体方面来看个体生存,那么很显然,和大家知道我们“身体”的走着走着只是经常被拦阻了的未即跌倒一样,我们肉体的寿命“活着活着”也只是不断被拦阻了的未即死亡,只是...  

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叔本华30岁的时候完成了这本著作,我用了16天时间磕磕绊绊的看完,虽然只懂了1-2成,但已经佩服的五体投地。之前看过叔本华的《人生哲学》、《思想随笔》、《论说文集》,自认为对叔本华的哲学思想有所了解,但根本不是一回事,之前三本书的内容只能算是聊聊天,《作为意志和表...  

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1."世界是我的表象,世界亦即是我的意志" 叔本华的哲学观点,总体就归为这一句箴言。 世界是我的表象,即作为体现意志的主体,个体生命之外的整个世界都是虚幻的,不真实的幻象。 世界亦即是我的意志,是因为这除去主体之外的世界,即表象并不是无缘无故没有意义地存在的。 它...  

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书非常好,翻译也好,前后一致协调。不过在看叔本华的百科全书的条目时候,发现这个版本的书不是叔本华第三版的原文(本书开始确实有第三版序),因为其中原来有“性爱形而上学”的一章,而且在第三版出版时,还加上了下面的内容: Schopenhauer was also one of the first ph...  

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