叔本华,1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感,因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志,在去世前几年获得声誉以前,一直过着隐居生活。
叔本华,1819年发表重要著作《意志和表象的世界》,分为四册,其中包括:认识论、自然哲学、美学和伦理学。这部书标志了叔本华思想发展的顶点。尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望,但他坚信真理的最后胜利。他认为,“真理是可以等到的,因为它长久存在”。经过了19年的“无声的愤慨”之后,他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重的抨击。然而直到1853年之后,叔本华的哲学才为世界所重视。
1860年9月21日病逝。
“单从形式方面,人的个体生存就是‘现在’不停地转入逝去的‘过去’,就是一种慢性的死。如果我们现在从形体方面来看个体生存,那么很显然,和大家知道我们“身体”的走着走着只是经常被拦阻了的未即跌倒一样,我们肉体的寿命“活着活着”也只是不断被拦阻了的未即死亡,只是...
评分 评分十一长假开始了,终于可以喘口气了,这几天我要读完叔本华的《作为意志和表象的世界》这本著作,写点东西,跑几个长距离,整理下接下来的计划。 叔本华在书里分4部分阐述了他的哲学:既然康德等人正确的认为人不可能认知这世界,人对外界客体的一切认知都得通过自己的感官,没...
评分我所读到的是认识‘我’这一事实的表象。即我的回归。 我们从小就可以认识到一个‘千真万确的我’的存在。它既不是身体的,也不是世界的。而是独立于一切而存在的。‘我’来到世界,然后好奇,然后求知,然后探索‘我是谁’。 我们似乎都看着自己奇怪的身体,问:上天为什么给...
评分书非常好,翻译也好,前后一致协调。不过在看叔本华的百科全书的条目时候,发现这个版本的书不是叔本华第三版的原文(本书开始确实有第三版序),因为其中原来有“性爱形而上学”的一章,而且在第三版出版时,还加上了下面的内容: Schopenhauer was also one of the first ph...
这部作品的叙事节奏,与其说是线性的,不如说是一种螺旋上升的结构。作者似乎总是在你以为已经把握了某个概念时,又突然绕回原点,从一个更刁钻的角度重新审视它,从而揭示出更深一层的复杂性。这使得阅读体验充满了挑战,但也带来了持续不断的“啊哈!”的时刻。那些看似冗长的论证,其实都是为了确保最终的结论能够站得住脚,不容许任何语义上的含糊不清。你必须非常小心地追踪每一个论点的推导过程,否则很容易在半途迷失方向。它像是音乐中的赋格曲,主题不断地被引入、变奏、交织,最终汇聚成一个庞大而和谐的整体。读完后,你会有一种强烈的冲动,想立刻重新阅读一遍,以便更好地捕捉那些在首次快速阅读中错失的微妙关联。
评分最让我感到震撼的是,它以一种近乎冷酷的冷静,剖析了人类经验中的悲剧性核心。它没有试图用甜言蜜语来粉饰生存的本质,而是直面了那种无意义感与永恒的、永不满足的驱动力之间的内在冲突。这种对痛苦的直视,与其说是消极的,不如说是一种极端的诚实。它让你明白,那些对完美、对永恒的渴望,本身就是那股“意志”的自我展现,而这种展现注定无法在有限的、表象的世界中得到圆满的解决。因此,艺术、同情、甚至短暂的否定(Asceticism),都成为了我们试图与这股洪流共存或短暂逃逸的策略。这种对人性深处矛盾的精准描绘,让人感到一种被理解的、深刻的孤独感——你终于明白,你的困惑并非独有,而是深植于存在的结构之中。
评分我得承认,初读时我几乎要被那些繁复的论证和近乎形而上的概念压垮。这种文本的密度是惊人的,它不像那些轻快的随笔,可以轻松地在通勤路上翻阅几页便得其要旨。不,它需要的是一个宁静的下午,一杯略带苦涩的咖啡,以及一种愿意与作者一同潜入深渊的勇气。那些关于表象与本质、现象界与彼岸世界的区分,构建了一个极其严密的逻辑结构,如同一个用纯粹理性搭建起来的、易碎却又无比坚固的玻璃穹顶。它强迫你抛弃掉一切约定俗成的理解方式,去接受一种全新的、也许是反直觉的世界模型。那些对艺术、对痛苦、对生命力的论述,在逻辑的重压之下,却迸发出一种令人心悸的诗意,这种矛盾的张力,是此书最引人入胜也最令人敬畏之处。每次读到关键的转折点,我都忍不住停下来,深深地呼吸一口气,仿佛刚刚完成了一次高海拔的登山。
评分这部鸿篇巨制,初翻开时便有一种被拉入一个宏大而又精妙的思维迷宫的错觉。作者的笔触如同高超的建筑师,精心设计了层层递进的哲学殿堂,每一步的攀登都伴随着心智的扩展与视野的开阔。它并非那种提供简单答案的读物,更像是一场智力上的探险,引导读者深入探究事物最根本的驱动力——那种无休止、盲目而又具有创造性的“意志”本身。阅读的过程,与其说是知识的摄取,不如说是一种精神的重塑,迫使我们重新审视日常经验中的每一个瞬间,那些看似理所当然的现象背后,究竟隐藏着何种深层的、不可抗拒的力量在推动。那种对世界本质的穿透性洞察,让人在合上书卷后,仍能感受到思维的余震,仿佛周遭的景象都蒙上了一层新的、更具穿透性的光晕。它要求的不只是专注,更是一种全身心的投入,去体验那种从表象到核心的、近乎痉挛般的求知欲。
评分对我而言,这本书的价值在于它提供了一种看待“欲求”的全新视角。我们总是在谈论“欲望”,将其视为一种需要被满足或压制的生物本能。但在这里,它被提升到了一个宇宙性的、形而上的高度,成为万物运作的底层代码,是永不餍足的驱动之源。这种概念的升级,彻底颠覆了我对个人动机的理解。过去我认为的“目标达成”或“幸福追求”,在更宏大的框架下,似乎都只是这股原初意志在不同载体上的微小投射罢了。这种“大图景”的视野,带来的不是虚无感,而是一种奇特的释然——因为你知道,你所经历的一切挣扎、喜悦和痛苦,都不是孤立无援的,它们是参与着一个宏大、永恒的、无声的宇宙剧目的组成部分。这种联结感,比任何肤浅的安慰都更具力量。
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