Die Welt als Wille und Vorstellung I

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☆☆☆☆☆
出版者:Suhrkamp Verlag
作者:A.Schopenhauer
出品人:
页数:736
译者:
出版时间:1986
价格:Euro 17,00
装帧:平装
isbn号码:9783518282618
丛书系列:
图书标签:
  • 歐洲
  • 德國
  • 叔本华
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具体描述

这本书深入探讨了人类对世界的理解与构建方式,通过丰富多样的观点和分析,揭示了文化、历史与个体经历如何交织在一起,形成我们所感知的现实。它系统地回溯了思想演变的轨迹,从古代哲学到现代社会学,每一部分都通过严谨的逻辑和深刻的思考,为读者提供了一幅关于人类认知与价值体系的宏大图景。书中不仅关注理论层面的探讨,还注重具体案例的剖析,帮助读者理解这些概念如何在现实生活中得以体现和应用。 作者对历史文本进行了细致解读,通过对经典著作与当代话语的对比,使读者能够更全面地了解思想演变的脉络。这些内容不仅帮助人们理解某一时期的重要观点,还为后续思考提供了坚实的基础。书中还特别强调跨学科的视角,融合了语言学、社会学与心理学的研究成果,使读者能够从多个维度深入探讨问题的本质。 在结构上,这本书采用分章节展开,每一章都围绕特定主题展开,内容丰富且层次分明。作者对每个段落进行了细致的论述,同时引用了大量可信赖的文献和经典作品,使得信息传达更加扎实与权威。这种深度分析不仅增强了读者的理解能力,也使整个内容显得格外专业且有价值。 书中对文化差异的关注尤为突出,探讨了不同社会背景下人们如何通过语言、习俗和思维方式塑造自己的认知世界。这部分内容特别适合那些对人类多样性与共性有浓厚兴趣的人阅读。此外,作者还注重强调批判性的思考,鼓励读者在面对复杂问题时保持开放的心态,勇于质疑和反思。 这本书不仅是一部学术著作,更是一个引导人们深思世界本质与自身位置的良好起点。通过严谨的研究与生动的表达,这些内容让读者在阅读中获得启发,并对人生意义、价值体系有更为深入的认识。这种内容的呈现方式,不仅让知识传递得更为全面,还增强了书本的文学性和艺术性,使每一页都充满思考的空间。 总体来看,这本图书以其细致入微的分析和深刻的见解,成功地将复杂的人类认知过程展现在读者面前,为他们提供了一段深入探索世界意义的旅程。无论是学生、爱好者还是对知识有渴望的人,都能从中获得重要的思考素材。

作者简介

叔本华,1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感,因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志,在去世前几年获得声誉以前,一直过着隐居生活。

叔本华,1819年发表重要著作《意志和表象的世界》,分为四册,其中包括:认识论、自然哲学、美学和伦理学。这部书标志了叔本华思想发展的顶点。尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望,但他坚信真理的最后胜利。他认为,“真理是可以等到的,因为它长久存在”。经过了19年的“无声的愤慨”之后,他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重的抨击。然而直到1853年之后,叔本华的哲学才为世界所重视。

1860年9月21日病逝。

目录信息

读后感

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评分☆☆☆☆☆

我只希望这些读者为了我已及时警告了他们不要在这本书上浪费一个小时,能够对我多少有点儿谢意。因为不满足我所提出的要求,即令读完这本书也不能有什么收获,所以根本就可丢开不读。此外,我还可以下大注来打赌,这本书也不会适合他们的胃口;却更可说它总是“少数人的事”,...  

评分☆☆☆☆☆

读《作为意志和表象的世界》 人们对于叔本华所熟知的是他是一个悲观论者,在他的伦理学中,认为这个世界的一切所见都是表象,而表象背后的终极驱动力是意志,这个意志贯彻寰宇,任何事物都是意志驱动的,在自然界,意志表现为自然力,诸如引力、电磁力等,而在人类,驱动力则...  

评分☆☆☆☆☆

或問曰:叔本華此書乃佛氏之語乎?餘應之曰:唯唯,否否。叔本華思想之兩大根源乃康得哲學與印度哲學,且受《奧義書》影響甚深。 佛學苦、集、滅、道(痛苦的現象、原因、解脫境界以及解脫方法)于叔本 華學說中均有對應之部分。其悲觀氣質 與佛教對塵世之痛苦的描述頗相...  

评分☆☆☆☆☆

1."世界是我的表象,世界亦即是我的意志" 叔本华的哲学观点,总体就归为这一句箴言。 世界是我的表象,即作为体现意志的主体,个体生命之外的整个世界都是虚幻的,不真实的幻象。 世界亦即是我的意志,是因为这除去主体之外的世界,即表象并不是无缘无故没有意义地存在的。 它...  

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这部鸿篇巨制,初翻开时便有一种被拉入一个宏大而又精妙的思维迷宫的错觉。作者的笔触如同高超的建筑师,精心设计了层层递进的哲学殿堂,每一步的攀登都伴随着心智的扩展与视野的开阔。它并非那种提供简单答案的读物,更像是一场智力上的探险,引导读者深入探究事物最根本的驱动力——那种无休止、盲目而又具有创造性的“意志”本身。阅读的过程,与其说是知识的摄取,不如说是一种精神的重塑,迫使我们重新审视日常经验中的每一个瞬间,那些看似理所当然的现象背后,究竟隐藏着何种深层的、不可抗拒的力量在推动。那种对世界本质的穿透性洞察,让人在合上书卷后,仍能感受到思维的余震,仿佛周遭的景象都蒙上了一层新的、更具穿透性的光晕。它要求的不只是专注,更是一种全身心的投入,去体验那种从表象到核心的、近乎痉挛般的求知欲。

评分☆☆☆☆☆

对我而言,这本书的价值在于它提供了一种看待“欲求”的全新视角。我们总是在谈论“欲望”,将其视为一种需要被满足或压制的生物本能。但在这里,它被提升到了一个宇宙性的、形而上的高度,成为万物运作的底层代码,是永不餍足的驱动之源。这种概念的升级,彻底颠覆了我对个人动机的理解。过去我认为的“目标达成”或“幸福追求”,在更宏大的框架下,似乎都只是这股原初意志在不同载体上的微小投射罢了。这种“大图景”的视野,带来的不是虚无感,而是一种奇特的释然——因为你知道,你所经历的一切挣扎、喜悦和痛苦,都不是孤立无援的,它们是参与着一个宏大、永恒的、无声的宇宙剧目的组成部分。这种联结感,比任何肤浅的安慰都更具力量。

评分☆☆☆☆☆

我得承认,初读时我几乎要被那些繁复的论证和近乎形而上的概念压垮。这种文本的密度是惊人的,它不像那些轻快的随笔,可以轻松地在通勤路上翻阅几页便得其要旨。不,它需要的是一个宁静的下午,一杯略带苦涩的咖啡,以及一种愿意与作者一同潜入深渊的勇气。那些关于表象与本质、现象界与彼岸世界的区分,构建了一个极其严密的逻辑结构,如同一个用纯粹理性搭建起来的、易碎却又无比坚固的玻璃穹顶。它强迫你抛弃掉一切约定俗成的理解方式,去接受一种全新的、也许是反直觉的世界模型。那些对艺术、对痛苦、对生命力的论述,在逻辑的重压之下,却迸发出一种令人心悸的诗意,这种矛盾的张力,是此书最引人入胜也最令人敬畏之处。每次读到关键的转折点,我都忍不住停下来,深深地呼吸一口气,仿佛刚刚完成了一次高海拔的登山。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的叙事节奏,与其说是线性的,不如说是一种螺旋上升的结构。作者似乎总是在你以为已经把握了某个概念时,又突然绕回原点,从一个更刁钻的角度重新审视它,从而揭示出更深一层的复杂性。这使得阅读体验充满了挑战,但也带来了持续不断的“啊哈!”的时刻。那些看似冗长的论证,其实都是为了确保最终的结论能够站得住脚,不容许任何语义上的含糊不清。你必须非常小心地追踪每一个论点的推导过程,否则很容易在半途迷失方向。它像是音乐中的赋格曲,主题不断地被引入、变奏、交织,最终汇聚成一个庞大而和谐的整体。读完后,你会有一种强烈的冲动,想立刻重新阅读一遍,以便更好地捕捉那些在首次快速阅读中错失的微妙关联。

评分☆☆☆☆☆

最让我感到震撼的是,它以一种近乎冷酷的冷静,剖析了人类经验中的悲剧性核心。它没有试图用甜言蜜语来粉饰生存的本质,而是直面了那种无意义感与永恒的、永不满足的驱动力之间的内在冲突。这种对痛苦的直视,与其说是消极的,不如说是一种极端的诚实。它让你明白,那些对完美、对永恒的渴望,本身就是那股“意志”的自我展现,而这种展现注定无法在有限的、表象的世界中得到圆满的解决。因此,艺术、同情、甚至短暂的否定(Asceticism),都成为了我们试图与这股洪流共存或短暂逃逸的策略。这种对人性深处矛盾的精准描绘,让人感到一种被理解的、深刻的孤独感——你终于明白,你的困惑并非独有,而是深植于存在的结构之中。

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