月的另一面 在线电子书 图书标签: 人类学 日本 Claude_Lévi-Strauss 文化 人類學 日本研究 法國 文化研究
发表于2024-12-22
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略笼统散碎。某些小观点有点意思。
评分最大收獲:除了童心未泯的趣味和奇想之外,知道了如何從色彩使用上欣賞浮世繪的「新」角度。
评分作者对日本爱得很深沉。不过收在这本书里的观察和分析只能说一般?翻译不算出色,还把歌川国芳错译为歌川广重了(p.164)。
评分20150709-20150815 对老爷子论证的内容,我不是太感冒。我觉得原因他自己在开篇也说了:“文化本质上是无法比较的”。我喜欢他关于星系的比喻,作为一个远观日本文化的法国人,只能说他是在做真诚的探索吧;至于内容,大概可以称为“言之有理即可”。老爷子在写关于浮世绘和音乐的部分的时候,丝毫不掩饰自己对日本的喜爱,倒显得有点儿可爱。
评分內容是有訪談,幾篇演講及論文。可以作為一些問題的啟發,編輯的很有誠意!
克洛德·列维-斯特劳斯(Claude Lévi-Strauss,1908-2009),法兰西学院荣誉退休教授,法兰西科学院院士,著名人类学家,法国结构主义人文学术思潮的主要创始人,当初五位结构主义大师之一。
列维-斯特劳斯早年就学于巴黎大学。青年时代爱好哲学,并醉心于卢梭、弗洛伊德和马克思的思想;嗣后致力于文化人类学研究达50余年之久。20世纪30年代他曾在巴西考察当地土著社会多年;40年代旅美期间钻研英美人类学与结构语言学,陆续发表了大量研究成果;自1959年起任法兰西学院教授。他的学术影响波及人类学、语言学、哲学、历史学等诸多领域。
在素重人文科学理论的法国文化中,第二次世界大战后的两大“民族思想英雄”之代表应为:存在主义哲学家萨特和结构主义人类学家列维-斯特劳斯。
李維-史陀:「沒有什麼比日本文明對於我的智識與價值觀養成所造成的影響更早了。」
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李維-史陀,著名的法國人類學家,結構主義大師,小時候是個著迷於日本文化的孩子。他曾經在《憂鬱的熱帶》日文版序言中提及童年時期對日本的愛戀:他的畫家父親曾經送他一幅安藤廣重的畫作,讓他被初次體驗到的美感深深撼動。自此開始一直到十七、八歲間,他將所有的儲蓄都花在蒐集日本版畫、繪本、刀劍及刀鍔上。他說:「就心緒和思想而言,我全部的童年以及一部分的青少年時光,在日本度過的時間若沒有比在法國的時間更多,也與在法國的時間一樣多。」
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在這本書中,我們將見到前所未見的人類學大師:一位愛慕日本的李維-史陀。
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這本書首度集結了他寫於1970 ~ 2001年間的多樣化書寫,有的是出版在期刊中的演講稿,也有一些曾在學術刊物中發表,其中還有的從未出版過以及只曾在日本出版的文章。
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廣博的主題內容,也可以看出李維-史陀對日本文化的深究。他從日本神話開始追溯,形塑出日本文化的根源,接著細說日本的陶器文化、繪畫、文學、音樂與料理,甚或從繩文精神講至源氏物語;他也談京都、大阪與東京,亦從糕餅、清酒說到鑄劍師。李維-史陀秉除了艱澀的學術語言,以源自內心對日本的熱愛,以自然而簡明的方法向人們談論日本文化在世界上的地位。
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如同月球有二面,可見的一面,與隱蔽的一面,李維-史陀認為,世界歷史就如同月球,可見的一面是從埃及、希臘、羅馬等古代世界的觀點來考量的歷史;月球的隱蔽面,則是從日本學與美洲學來考量的歷史。
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如果我們從月亮隱蔽的一面來看世界,那麼日本歷史的重要性。將會與古代世界與遠古時期的歐洲歷史一樣,具有關鍵性的地位。
﹣看這本書,主要是受其美麗的封面及書名所吸引;當然不能否認的是,李維士陀的大名啦。 ﹣不過果然是隔行如隔山,書中的文章雖然大多為李氏的一些發言或某本書的序言,理應不是太深奧才是;不過因為對李氏從未接觸過,更遑論對人類學的基本認識,導致文中不少對神話、民俗的...
评分《月的另一面》是Levi-Strauss在1977—1988年间五次日本考察、对日本社会及其文化有了零距离接触之后,就其历史、神话、文学艺术、思想文化等所具有的东方之独特性,一如既往展开的对日本思想文化的深层心理的探讨。 其中着重说明了日本思想中的一个深层结构:自我作为其思考...
评分《月的另一面》是Levi-Strauss在1977—1988年间五次日本考察、对日本社会及其文化有了零距离接触之后,就其历史、神话、文学艺术、思想文化等所具有的东方之独特性,一如既往展开的对日本思想文化的深层心理的探讨。 其中着重说明了日本思想中的一个深层结构:自我作为其思考...
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评分《月的另一面》是Levi-Strauss在1977—1988年间五次日本考察、对日本社会及其文化有了零距离接触之后,就其历史、神话、文学艺术、思想文化等所具有的东方之独特性,一如既往展开的对日本思想文化的深层心理的探讨。 其中着重说明了日本思想中的一个深层结构:自我作为其思考...
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