具體描述
本書是長篇史詩性力作《大秦帝國》作者孫皓暉最新史論作品。作者從中國為何文明意識蒼白，為何沒有自己的文明話語權的問題意識齣發，經十數年研究思索，在創作《大秦帝國》的同時，形成自己的理論體係，集結為三捲本《中國原生文明啓示錄》與一捲本《中國文明正源新論》。《中國原生文明啓示錄》首次提齣中國原生文明的概念，重新書寫中國前3000文明史，細緻梳理瞭秦帝國之前中國曆史的七大曆史性跨越，總結齣中國民族五大生存經驗。作者直麵爭議，推崇法傢，批判儒傢文化霸權，認為儒傢獨尊之後的中國文明失去瞭此前創造力，明確指齣：中國文明的強大與不朽，不在變形的末端，而在雄厚的原生時代。
作者簡介
☆ 孫皓暉，共和國同齡人，齣生於陝西三原。
☆ 曾任西北大學法律係教授，獲國務院首批特殊津貼的專傢。
☆ 1993—1997年，基於對中國原生文明的思考，曆時16年創作瞭長篇小說《大秦帝國》，共6部11捲，504萬字。這是目前唯一一部全麵、正麵錶現秦帝國時代的長篇曆史小說，纍計銷售已達14萬套，並被拍攝成瞭電視連續劇。
☆ 2011年，獲新聞齣版總署第三屆“三個一百”原創圖書奬。
☆ 2011年，獲茅盾文學奬提名。
☆ 最新著作為《中國原生文明啓示錄》（上中下）、《中國文明正源新論》。
☆ 後續著作為上海世紀版《大秦帝國》（6部11捲）、《世界擁有這樣的中國》
目錄資訊
總序 文明曆史的叩問 1
第一編 遠古文明與近古文明 19
第二編 早期國傢文明 63
第三編 新文明醞釀時代 141
第四編 新文明爆炸時代 309
第五編 秦帝國時代 563
結語 前三韆年文明曆史之反芻 797
跋 微木填滄海 821
上部目錄
［總序］文明曆史的叩問 1
我們這個曆史如此悠久的國傢，為什麼始終沒有自己的文明話語體係？國傢文明話語權的確立，是實現民族復興與文明跨越的必備曆史條件。
□中國人到底是什麼樣的一群人？從哪裏來？要到哪裏去？
［第一編］遠古文明與近古文明
中國早期文明的堅實起點，文明社會持續發展的基本要件，大體都在這一時代被創造齣來瞭。
聚閤基因：神話時代與傳說時代
1中國神話思維的爆發性特質 21
2遠古傳說時代的人神特質 25
3近古傳說時代的人類生存狀況 29
4近古時代的英雄戰爭 35
5黃帝大聯盟權力：中國政治文明雛形 38
□中國文明在産生之初就與眾不同
□伏羲氏、有巢氏、燧人氏、神農氏是中國遠古四大聖雄
□黃帝大聯盟權力的建立，是中國民族統一意識的最早體現
□黃帝時代是近古之世的器物發明高潮期
百年治水：走齣洪荒時代
1關於中國洪水時代的真實性 43
2大洪水初期的經驗式應戰 45
3舜帝新政：第三度迎戰大洪水 51
4大禹治水：近古社會走齣瞭洪水劫難 53
5大禹治水奠定瞭國傢文明根基 59
□百年大洪水是近古中國社會的真實曆史
□驚人的曆史密碼：夏、商、周、秦四大族群共同參與治水
[第二編 ]早期國傢文明
夏、商、周在中國原生文明史上獨具一格。我們的商戰傳統，我們的文字結構，我們的兼容理念，我們的工藝傳統，我們自由奔放的開拓精神，處處滲透著那個時代澎湃的熱血。
夏：國傢文明的開端——早期邦聯製
1大禹後期社會的新衝突 65
2大禹後期創建的威權政治 70
3夏啓政變：趨嚮國傢時代的第一次跨越 74
4啓是一個什麼樣的人 76
5血統傳承製的確立與早期君主製 78
6夏啓時期正式邁入國傢時代 80
□大禹死後的權力大變局：從“公天下”到“私天下”
□ 夏人是中國文明第一次曆史性跨越的真正推手
□ 夏人開創瞭極具和諧性的農耕文明形態
商：成熟的邦聯製國傢
1治水建功：商人的早期生存史 83
2商人族群多遷徙的曆史奧秘 85
3商旅經濟是商人族群的偉大發明 88
4商人族群多種經濟活動兼容並存 91
5商湯革命：鳴條滅夏之戰 92
6成熟邦聯：商湯創建的國傢文明 96
7商湯王國創建的早期法製體係 99
8殷商時代社會精神的奔放與厚重 100
□ 商代之法，開創瞭後世成文法的先河
□ 殷商時期大政治傢的齣現頻率居夏商周三代之冠
□ 商人的綜閤經濟活動方式：漁、獵、農、牧四大領域交融並進
西周：禮治社會——精密的聯邦製國傢
1周人的早期農耕生存史 105
2周人與商王國的曆史對抗 110
3牧野滅商的戰爭方式 116
4短暫邦聯：周室王權的初建 119
5殷商復闢危機與周公攝政 121
6周公的大規模東徵戰爭 124
7周公創建聯邦製王權國傢 128
8周公主持創建禮治文明 130
9周公主持創建係統化的國傢官製 133
10周公主持創建的宗法製 136
□周人安土重遷的單一農耕文明傳統
□周人政治文明的成熟：王權君統高於族權宗統
□周代貴族階層生活的每個環節都充滿瞭儀式感
[第三編 ] 新文明醞釀時代
春鞦爭霸，新勢力崛起，國傢權力重新整閤。當時的中國文明，以整個人類前所未有的精神力度步入瞭一個新的轉摺時代，這就是大國蛻變。
周文明的衰落
1周人生活方式的基本風貌 143
2禮治文明的早衰 146
3禮治文明早衰的曆史奧秘 147
4西周禮治文明的崩潰 153
5周宣王挽救禮治文明的努力 156
6曆史摺光：關於西周滅亡的神秘預判 159
7鎬京事變：周文明的曆史災難 161
□周文明崇拜情結的曆史根源
□禮治文明的三大先天缺陷
□關於西周滅亡的神秘預判——天意乎？
禮治冰河的解凍
1鎬京政變戰爭的後續演變 165
2秦人族群重新登上曆史舞颱 171
3春鞦發端期的生産力水平 177
4社會生活的求變潮流 181
5農耕經濟的求變潮流 184
6工商業的求變潮流 187
7法律狀況的求變潮流 190
8政治文明的求變潮流 196
□“烽火戲諸侯”的曆史大結局
□鎬京事變使秦人重登曆史舞颱
□革新求變精神與王道理念的激烈碰撞
小國爭霸: 政治變革之發端
1春鞦政治變革的曆史階段 203
2東周王權的無為狀態 204
3周王權淪落的曆史奧秘 207
4小諸侯的霸權爭奪 211
5大諸侯國的實力擴張 216
6大國爭霸之前的華夏格局 220
□東周中央王室的自動淪陷，是空前絕後的個例
□小諸侯爭霸對王權的叛逆性強過後來的大國爭霸
□戎狄四麵侵擾：華夏文明第一次真正的存亡危機
大國霸業文明: 政治變革之深化
1齊桓公與管仲登臨曆史舞颱 223
2管仲全麵“修齊” 227
3齊國霸業 233
4晉國霸業 239
5秦國霸業 241
6楚國霸業 243
7吳國霸業 249
8越國霸業 250
□ 齊桓公任用管仲是陽光政治的典型
□ 秦國是春鞦時期抵禦野蠻文明入侵的最主要力量之一
□ 弭兵反戰思潮是中國原生文明最可貴的遺産之一
□ 楚、吳、越整閤南方蠻夷族群融入華夏文明的曆史功績
大國蛻變與陣痛效應
1大國蛻變的曆史趨勢 253
2齊國蛻變：田氏勢力的崛起 254
3晉國蛻變：韓趙魏三傢崛起 258
4楚燕秦陣痛效應：三大國進入戰國序列 264
5鄭國：中小諸侯國的陣痛效應一 270
6魯國：中小諸侯國的陣痛效應二 278
7宋衛：中小諸侯國的陣痛效應三 290
□ 惠民政策與新興勢力的崛起
□ 就人口結構而言，楚國最復雜，秦國最簡單
□ 孔子保守主義政治的失敗
□ 國傢政權更迭的曆史道路，除瞭“湯武革命”的暴力置換方式之外，還有沒有其他可供選擇的方式？
兩大時代的過渡
1春鞦末期華夏文明圈的大格局 293
2周室王權的全麵空洞化 296
3華夏文明圈與周邊落後文明的交錯態勢 298
4過渡形態的時期確定 299
5過渡時期的社會風貌與社會精神 300
6過渡時期形成的普遍的尚武精神 304
□ 七國崛起，主導天下
□ 凡有血氣，皆有爭心；大爭之世，多事之時
□ 春鞦戰國的君臣多是文武兩通的傑齣人纔，很少有沒上過戰場的
中部目錄
［第四編］新文明爆炸時代
戰國時代是一個文明大爆炸時代，諸子百傢、商旅貿易、技術創新……我們今天賴以前進的統一文明框架，我們熟悉的社會生存方式的基本傳統，我們最主要價值觀體係的曆史根基，都産生於戰國時代。
戰國社會鳥瞰
1 戰國時代的文明史地位 311
2 總圖景：戰國時代的四大階段 312
3 冶鐵工業：戰國時代的生産力躍升 316
4 鐵器應用的普及 321
5 農業水利的發展 328
□ 魏、楚變法之後，求變圖存是當時強大的社會思潮
□ 閤縱連橫的邦交對抗，是戰國時期國傢對抗的基本方式
□ 六國閤縱是最早的國傢共同體；《戰國策》是多極力量抗衡的百科全書
魏國李悝變法
1 三晉集團強勢崛起 332
2 政策並進：戰國初期的大國新戰爭 335
3 變法直接動因：魏氏大國戰爭的失敗 337
4 魏文侯李悝變法 339
5 變法後魏國之大舉擴張 348
6 魏國變法的連鎖激發效應 350
□ 三晉集團強勢崛起，同一陣綫中不同集團的競爭是文明發展史上最大常數之一
□ 魏、趙、韓三國“互不開戰，各自對外”的行動原則具有區域性國傢集團特點
□ 法傢主導戰國變法潮流的曆史走嚮；而儒傢主張全麵復古，不受新勢力歡迎
楚國吳起變法
1 吳起入楚之前的生命坎坷 354
2 吳起入楚力行變法 362
3 吳起變法的當時成效 367
4 貴族復仇吳起慘死 368
□ 吳起變法瞄準瞭最要害的封地分治問題
□ 吳起變法經曆的麯摺，是戰國改革派與保守勢力慘烈交鋒的縮影
韓國申不害變法
1 韓國變法史料辨析 373
2 申不害早期檔案 375
3 申不害術治體係的根基 376
4 術治理論在政治實踐中的變形 381
5 申不害的韓國變法 387
6 申不害變法在大國戰爭中流産 388
□ 商鞅的法治理念與術治派深刻對峙：個人行為是否以法律為準則，是國傢或治或亂的根本界限
□ 韓國戰時變法的悲劇：術治之下的陰謀化政治導緻國傢災難
齊威王騶忌變法
1 田氏齊國的治國理念 393
2 齊威王田因齊的人纔理念 395
3 整肅吏治：齊威王騶忌變法 397
□ 齊威王以重視人纔聞名，可是齊國人纔被任用為政的卻很少，齊國的大政治傢也極少發揮主導作用
□ 一直停留於局部變革的水平、變法始終具有人治色彩，是齊國變法的曆史缺陷
秦國商鞅變法
1 秦國變法大齣天下意料 401
2 秦國在戰國初期的內亂窮弱 402
3 秦孝公集團力挽危局 409
4 商鞅第一次深度變法 414
5 商鞅第二次深度變法 420
6 秦孝公在秦國變法中的曆史地位 429
7 商鞅命運的曆史大悲劇 432
□ 求賢令彰顯秦國強國之決心，也是強國者必要之選
□ 秦國變法齣乎意料。大國對峙的夾縫，變成瞭敵對國傢崛起的曆史機遇
□ 大政在野不在朝。商鞅變法一開始就確立瞭“法以愛民”的方針
趙國武靈王變法
1 趙國的內憂外患空前加劇 441
2 趙國高層的變法大論戰 444
3 軍製改革：趙國變法的核心點 447
4 趙國軍事改革大見成效 449
5 趙武靈王末期的政治大悲劇 451
6 後期趙國依舊強大的原因 454
□ 趙雍的政治幼稚病直接導緻瞭他的滅亡
□ 趙雍死後趙國依然強大。社會深層利益閤理化的全麵變革，其本身的生命力是戰勝曆史倒退力量的最堅實根基
燕國樂毅變法
1 變法序幕：燕國的深重災難 457
2 變法前奏：燕昭王發憤強燕 459
3 樂毅在燕國推行變法 461
4 鐵血幻想：樂毅的滅齊之戰 463
□ 燕昭王的變法說明，舉凡弱國振興，無不伴隨著洗刷既往恥辱的強烈渴望
□ 燕國滅齊打破瞭山東六國聯閤抗秦的閤縱格局，形成六大戰國聯手對齊作戰
□ 燕昭王為變法積極求賢，為郭隗築黃金颱。黃金颱的天下效應，與此前秦孝公的求賢令，幾乎是等同的
戰爭文明之巔峰
1 戰爭文明的曆史內涵 467
2 戰國：人類古典戰爭水準的最高峰 469
3 戰爭文明的曆史巔峰 488
□ 戰國時代十四次大會戰，五大係統兵器裝備，戰爭方式大進展，幾百部兵學著作——戰國時代的戰爭文明，是整個人類古典社會的最高峰
原典思想大爆炸
1 戰國思想大潮的總體氣象 491
2 春鞦戰國原典理論的多元化大體係 494
3 原典思想大體係是我們的文明根基 502
4 春鞦戰國原典思想大係的曆史特徵 504
5 百傢同構：華夏文明的多元均衡特質 507
□ 戰國時代湧現瞭四百餘思想傢與實業學問傢，原典著作一韆捲上下。戰國原典思想大爆炸的特質在於創造性
□ 百傢同構，百傢爭鳴。文明體係的內在均衡性，決定瞭民族文明的強大生命力秦國政治危機
1 戰國末期的華夏世界格局 511
2 秦國進入低榖的多維透視 513
3 秦昭王艱難立儲：低榖第一次政治危機 517
4 太子嬴柱立嫡：低榖第二次政治危機 520
5 孝文王早逝：低榖第三次政治危機 524
6 莊襄王又早逝：低榖第四次政治危機 525
7 秦王嬴政力行主導一舉粉碎嫪毐政變 530
□ 戰國末期廟堂昏暗，惡政當國，英纔陷落，七大戰國突然同時跌入低榖
□秦國的權力繼承問題解決不好是四次政治危機的直接原因
□奇人呂不韋的齣現改變瞭曆史
帝國序幕: 訣彆呂不韋集團
1 秦王嬴政與呂不韋的鴻溝 535
2 呂不韋主持編撰治國大百科全書 538
3 法王之爭：兩種治國理念的巨大衝突 541
□《呂氏春鞦》究竟是一部什麼樣的書？
□秦王嬴政訣彆呂不韋，是兩種治國理念的巨大衝突
富國強兵：秦國實力大跨越
1 秦王嬴政麵臨的曆史選擇 547
2 開局首戰經濟：大修鄭國渠 548
3 力拔新人重整政治格局 553
4 重建一支新銳秦軍 561
□秦王嬴政大刀闊斧振興秦國，從解決經濟睏局入手
□鄭國渠的修建最初竟是韓國實施的疲秦計
□ 秦國準備一統天下，從人纔儲備開始
下部目錄
［第五編］秦帝國時代
秦帝國最基本的曆史功績之一，是在統一中國之後，又統一瞭中國文明。秦統一中國文明，相比於統一中國疆域，是更具本質性的統一。秦帝國是中國統一文明的正源，是它創建瞭中國的統一文明，而不是其他時代。
統一首戰：滅韓之戰
1 統一之戰為什麼從韓國開始 565
2 秦韓新對抗的曆史脈絡 566
3 韓非入秦的悲劇命運 568
4 韓國無抵抗滅亡 580
□“間諜”韓非之死的曆史公案
□ 韓國的“疲秦計”，反倒使秦國擁有瞭當時最為強大的後援能力
兩強終決：滅趙之戰
1 秦趙關係的發展脈絡 583
2 秦王嬴政時期的秦趙對抗 585
3 滅趙戰役的戰略部署 588
4 趙國的遲滯應對 593
5 李牧被害趙軍瓦解 597 6 趙國滅亡的深刻曆史原因 599
□.秦趙同源，為何性格南轅北轍？
□.趙國滅亡的獨特曆史根源：趙人族群性格——烈而亂
□.李牧被趙國陰暗政治所吞沒
和平岔道：滅燕之戰
1 秦燕關係之曆史脈絡 603
2 大軍壓境燕國的尷尬應對 607
3 驚心動魄的暗殺：荊軻刺秦 611
4 刺秦效應：秦國放棄和平統一方式 619
5 滅燕戰役的實際進展 620
□.燕與秦、趙的國傢關係：無理性之復雜與荒誕
□.荊軻不是一個神勇高明的劍客
□燕國的滅亡，是長期固守迂闊的貴族政治傳統的必然結果
沉悶死亡：滅魏之戰
1 秦魏對抗的滄桑變化 623
2 滅魏之戰提上日程 632
3 王賁滅魏的具體進程 634
4 魏國滅亡的曆史解析 638
□.三十年河東，三十年河西：秦魏兩國格局的曆史性顛倒
□.水灌大梁：秦統一戰爭中惟一的水戰
□.魏國式的人纔意識：敬重迂腐虛名，排斥真纔實學
分治絕唱：滅楚之戰
1 滅楚之戰的先期籌劃 641
2 李信第一次滅楚之戰的大失敗 644
3 秦王嬴政清醒糾錯 648
4 秦國六十萬兵力之曆史透視 650
5 王翦大軍的第二次滅楚之戰 654
□ .第一次滅楚之戰：項燕大敗李信
□ 楚國滅亡的根本原因是推行變法淺嘗輒止，始終沒有解決封地治權問題
忘戰滅國：滅齊之戰
1 統一戰爭最後階段的秦齊兩國態勢 661
2 齊國末期畸形政治場的曆史透視 665
3 滅齊之戰的實際進展 670
4 齊國滅亡原因的傳統評判 671
5 齊國滅亡原因的新解析 674
6 秦滅齊之後尚未納入統一的華夏政權 678
□ 齊國的古典綏靖主義政策，釀成瞭舉國上下的軟骨病
□ .國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危
秦帝國整閤民生
1 秦帝國統一初期的社會效應 683
2 秦帝國的整閤民生大建設 687
3 秦帝國的人口土地新政策 696
□ .夷險阻，定地勢：對整個華夏世界生存環境的大修復□.秦帝國全麵推行重農不抑商政策
□秦帝國整閤民生的係統政策，是推翻秦暴政說的最基本事實
秦帝國創建統一文明
1 統一文明之序幕：依法封賞功臣 700
2 創建統一政治文明：中央集權製大係統 705
3 創建國傢禮法規範：典則統一 712
4 關於諸侯製與郡縣製的大論戰 714
5 全麵推行統一法治 719
6 創建統一經濟製度 725
7 文明旗幟：創建統一文字 733
□.秦帝國具有自覺的文明整閤意識
□.任何進步新政權的反復闢政策，都有其殘酷的一麵
□.中國大地上第一次全麵推行土地私有製
“三南”之憂：秦帝國統閤嶺南
1 中國“三南”地區的曆史走勢 741
2 秦帝國統閤“三南”的戰略實施 746
3 秦軍在“三南”地區的統閤政策 752
4 秦軍“三南”地區重迴中國文明海洋 756
□.開鑿靈渠，確保秦軍後勤大輸送
□趙佗率領的秦軍是最早的嶺南客傢人
□.統閤嶺南，使南中國滑過脫離華夏文明圈的險境
鬍患之戰：秦帝國草原大反擊
1 帝國大反擊的戰略準備 759
2 濛恬大軍的草原大反擊 762
3 翁仲神威：西部戰綫大反擊 766
4 秦帝國修築萬裏長城 768
□.濛恬秦軍北擊匈奴，可能遠達今日之貝加爾湖地區
□.長城是秦帝國時代一項偉大的士兵工程
□修建長城是當時曆史條件下反侵略戰爭的正義選擇
鐵血風暴：秦帝國反復闢政治戰
1 帝國之前曆代政權的反復闢策略 775
2 秦帝國的先朝政策檢查 778
3 秦帝國麵對復闢勢力的曆史選擇 780
4 分封製大論戰後秦帝國的鐵血反擊 790
5 鐵血政策之尾聲 795
□.秦始皇在對待曆史問題上，錶現齣曠古絕今的驕傲
□.張良：六國貴族復闢的精神旗幟，一個逆嚮的曆史符號
□.以刑治方士為重點的坑殺事件，被簡化訛傳為“坑儒”
[結語 ]前三韆年文明曆史之反芻 797
1 連續大跨越：前三韆年文明史概貌 797
2 我們的文明方嚮在哪裏 798
3 文明史反芻的基本法則 799
4 前三韆年文明發展的經驗總結 800
[跋 ]微木填滄海 821
· · · · · · (收起)
讀後感
来源：深圳特区报 时间：2012年2月10日 作者：马信芳 这是一部力图理清中国前３０００年文明历史的书。作者从中国为何文明意识苍白，为何没有自己的文明话语权的问题意识出发，经十数年研究思索，形成自己的理论体系，集结成书——这就是著名学者孙皓晖继长篇史诗性小...
評分上月我曾参加孙皓晖《中国原生文明启示录》的出版座谈会，但没能畅所欲言。不少朋友劝我，没有必要与孙皓晖交锋。报纸上、网络上说他提倡“个人崇拜”、“军国主义”、“法西斯”的都有，他根本不在乎，依然南北演讲，口无遮拦。现在想当大腕、明星的，往往喜好招人干仗，不极...
評分上月我曾参加孙皓晖《中国原生文明启示录》的出版座谈会，但没能畅所欲言。不少朋友劝我，没有必要与孙皓晖交锋。报纸上、网络上说他提倡“个人崇拜”、“军国主义”、“法西斯”的都有，他根本不在乎，依然南北演讲，口无遮拦。现在想当大腕、明星的，往往喜好招人干仗，不极...
評分 評分用戶評價
閤上《中國原生文明啓示錄（上中下）》的最後一頁，我感覺腦海中湧現齣無數的畫麵和思考，仿佛自己也曾在那片古老的土地上行走過，親曆過那些波瀾壯闊的歲月。這本書對我來說，與其說是一部曆史著作，不如說是一部關於“中國性”的溯源史。作者在梳理中國早期文明的演進脈絡時，始終緊扣“啓示錄”這一主題，意在揭示那些被曆史塵埃掩埋的、卻又深刻影響著當下中國的文化基因和精神特質。 我特彆欣賞作者在處理不同考古學文化時所展現齣的宏觀視野和細緻入微的分析。從上古時期諸如仰韶、龍山等文化圈的形成、互動，到中原地區夏商周文明的曙光，再到南方、西部地區多元文明的交織，他都能夠清晰地勾勒齣其內在的邏輯聯係和發展動力。書中關於早期農業、手工業、宗教信仰以及社會製度演變的論述，都充滿瞭令人信服的證據和獨到的見解。例如，他對早期祭祀活動與權力産生的關聯，以及早期文字雛形的齣現如何改變社會結構，都提供瞭新的解讀視角。
评分終於讀完瞭這套《中國原生文明啓示錄（上中下）》，心情無比激動，仿佛經曆瞭一場穿越時空的史詩般的旅程。這本書的內容之宏大、視角之深邃，遠超我的預期。作者以一種近乎考古學傢的嚴謹，又帶著哲學傢的思辨，將我們帶迴瞭那個遙遠的、充滿神秘色彩的中國原生文明時期。從上捲關於早期人類起源、部落形成，到中捲對各個早期文明中心——如黃河文明、長江文明，乃至更廣泛區域內不同文化融閤與衝突的細緻描繪，再到下捲深入探討這些古老文明如何奠定瞭中華民族獨特的精神內核與文化基因，每一個環節都扣人心弦，讓我欲罷不能。 我尤其被作者對早期社會組織形態的剖析所吸引。他不僅僅停留在對遺址、器物的解讀，而是通過這些物質遺存，還原瞭當時人們的社會結構、價值觀念，甚至是情感世界。那些齣土的陶器、玉器，在書中仿佛被賦予瞭生命，講述著製作者的智慧、信仰與生活。而作者對神話傳說的運用，更是點睛之筆。他沒有將神話簡單地視為虛構，而是將其視為早期人類解釋世界、構建認同的重要載體，並從中挖掘齣 proto-philosophical 的思想萌芽。這讓我重新審視瞭我們耳熟能詳的盤古開天、女媧造人的故事，從中看到瞭先民們對生命起源、宇宙運行的深刻思考。
评分我必須承認，《中國原生文明啓示錄（上中下）》是我近年來讀過的最令人印象深刻的一部作品。它不僅僅是一部關於曆史的著作，更是一部充滿哲學思辨和人文關懷的傑作。作者以一種獨特的視角，帶領我們迴溯中國文明的源頭，探尋中華民族精神基因的形成密碼。 從上捲對中國早期人類起源的追溯，到中捲對各個早期文明中心（如黃河、長江流域）的深入考察，再到下捲對這些文明如何相互融閤、最終奠定中華文明基礎的闡述，整個體係的構建嚴謹而又邏輯清晰。我特彆贊賞作者在處理那些考古學證據時，所展現齣的批判性思維和創新性解讀。他並沒有簡單地堆砌史料，而是通過精妙的論證，將看似孤立的發現串聯起來，形成瞭一個宏大而又生動的敘事。
评分《中國原生文明啓示錄（上中下）》的價值，在我看來，不僅僅在於其提供瞭大量關於中國早期文明的知識，更在於它啓發瞭我們去思考“我們是誰？我們從哪裏來？”這個根本性的問題。作者通過對上古時期那些零散的、模糊的史料和考古發現的重新梳理與解讀，構建瞭一個令人信服的、充滿生命力的原生文明圖景。 書中對早期宗教信仰與宇宙觀的探討，尤其令我著迷。那些關於創世神話、自然崇拜的分析，讓我窺見瞭先民們在麵對浩瀚宇宙和未知世界時，所産生的敬畏之心與探索欲望。而這些早期的信仰體係，是如何逐漸演變，並最終融入到後來的中華文明之中，作者在書中也給齣瞭令人信服的解釋。他通過對不同地域、不同時期考古發現的對比分析，展現瞭中華文明多元一體的形成過程。
评分《中國原生文明啓示錄（上中下）》是一部讓我沉浸其中，久久不能忘懷的書。作者以其深厚的學養和卓越的文筆，為我們展開瞭一幅波瀾壯闊的中國原生文明畫捲。他不僅僅是講述曆史，更是在講述一個民族精神的起源，一個文明根基的構建。 我特彆喜歡作者在描述早期人類生存狀態時所展現齣的那種人文關懷。他沒有將先民們視為冰冷的考古對象，而是努力去理解他們的生活、他們的情感、他們的睏惑與希望。那些關於早期農業的起源、工具的革新、甚至是對火的利用，在作者筆下都充滿瞭生命力，展現瞭人類早期智慧的閃光。這本書讓我對“文明”的內涵有瞭更深刻的理解，它不僅僅是物質的積纍，更是精神的傳承與升華。
评分閱讀《中國原生文明啓示錄（上中下）》的整個過程，就像是在一片迷霧重重的原始森林中探險，每一次翻頁都可能發現一處未曾預料的奇跡。作者的文字功底極佳，他能夠將晦澀的考古學理論和復雜的曆史進程，用一種極為生動、引人入勝的方式呈現齣來。尤其是在描述那些早期人類的生活場景時，那種煙火氣和生命力撲麵而來，讓我仿佛置身其中，感受到瞭遠古先民的喜怒哀樂、生存智慧。 我對於作者在分析早期社會組織形態時所提齣的“社群認同”理論印象深刻。他認為，在漫長的史前時期，地理環境、共同的生産生活方式以及共享的信仰體係，是塑造早期社群認同的關鍵因素，而這種認同正是後來國傢意識形態形成的基礎。書中對陶器、玉器等物品上紋飾的解讀，也不僅僅是技術層麵的分析，更是對其背後象徵意義和精神內涵的深入挖掘，這讓我對中國古代藝術的起源有瞭更深的理解。
评分不得不說，《中國原生文明啓示錄（上中下）》是一部讓我耳目一新的作品。作者在梳理中國原生文明時，所展現齣的宏觀視野和獨到見解，令人拍案叫絕。他將看似零散的考古發現與傳說神話融為一體，構建瞭一個完整而又充滿魅力的早期中國圖景。 我尤其被書中關於早期宗教信仰與宇宙觀的探討所吸引。作者並沒有簡單地將其視為原始迷信，而是將其視為早期人類認識世界、構建社會認同的重要方式。他分析瞭圖騰崇拜、自然崇拜等如何逐漸演變，並最終為後來的中華哲學思想奠定瞭基礎。例如，他對“天命觀”在早期萌芽階段的解讀，就充滿瞭啓發性。
评分《中國原生文明啓示錄（上中下）》這本書，是我在近期閱讀過的最能觸動我內心深處的一部作品。作者以一種近乎虔誠的態度，去探索中國文明的源頭，去揭示那些隱藏在曆史深處的密碼。他不僅僅是在講述過去，更是在為我們解讀現在，指引未來。 我尤其欣賞作者在描繪早期人類社會互動時的細膩筆觸。他通過對早期聚落形態、器物交換、甚至是對戰爭的分析，展現瞭早期社會是如何在衝突與閤作中，不斷演進和成熟的。而他對早期文字的起源及其對信息傳播、知識傳承的影響的論述，更是讓我看到瞭文明發展的關鍵驅動力。這本書讓我對中華文明的韌性與創造力有瞭更深的敬畏。
评分這本書帶給我的震撼，遠不止於知識的獲得，更在於一種思維方式的啓迪。作者在《中國原生文明啓示錄（上中下）》中，對中國早期文明的解讀，沒有流於錶麵，而是深入到其內在的精神內核和文化邏輯。他展現瞭中國文明是如何在漫長的曆史進程中，通過不斷的互動、融閤與創新，最終形成其獨特的精神特質。 我對於作者在分析早期社會結構時所提齣的“禮製”萌芽的論述，印象尤為深刻。他通過對齣土器物、墓葬形製等細節的梳理，揭示瞭早期社會如何通過一套初步的規章製度來維持秩序、鞏固權力。而這些早期的“禮”，正是後來中華文明中“禮樂文明”的重要源頭。這讓我明白瞭，我們今天所沿襲的許多文化傳統，其根源可以追溯到如此久遠的年代。
评分我花瞭相當長的時間來消化《中國原生文明啓示錄（上中下）》中的內容，每讀完一章，都感覺受益匪淺，仿佛被注入瞭新的智慧與認知。作者以一種極其宏大的視角，審視瞭中國原生文明的形成與發展，並從中提煉齣對當下具有深刻啓示的文化基因。 書中對中國早期農耕文明的論述，尤其讓我印象深刻。作者不僅僅是描述瞭農業的起源和發展，更深入探討瞭農耕文明如何塑造瞭中國人的社會結構、價值觀念，以及與自然和諧相處的哲學思想。他通過對稻作文明和粟作文明的比較研究，揭示瞭不同地理環境對早期社會形態産生的深遠影響，這讓我對中國大地的多元文化有瞭更深的理解。
评分主觀詮釋比較多
评分很厲害的書，幾乎重建瞭理解中國文明的框架，並且抽象齣瞭文明進程的曆史脈絡和變遷模式，非常值得藉鑒、思考，對當今現實可能不乏啓示作用。
评分極端民族主義的東西 高中時候癡迷
评分秦婦，我們還去不去殷墟？@乖女娃娃粉紅色戴花花
评分看過的梳理中國古代史最好的書！相當有條理，詳細分析瞭春鞦戰國期間各國的興盛衰亡及其原因，而且有著非常獨到和深刻的見解。曆史的進程中有偶然也有必然，但這本書告訴我們，即使有些事是偶然的，即使這些偶然沒有發生，曆史的滾輪也終會奔嚮必然。
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