先秦汉魏六朝诗歌体式研究 在线电子书 图书标签: 古典文学  葛晓音  诗歌  魏晋南北朝  文学研究  中国古典文学  古代文学  中国文学   

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從節奏體式內部研究入手，思路极清晰。立論多為開創性的，實在是精湛有力。需要重讀精讀。例如詩經時代單音節向多音節過渡階段。詩，四言包含節奏音組和頓逗相合及不合的兩種情況。 『二二節奏為主的四言體在先秦童謠、徒歌、諺語常見。 詩經體需用疊字和虛字與單音節詞構成雙音節詞的特點 與時代語言過渡狀態有關』 附錄 鬆浦友久的詩型概念，主要從節奏、對句、以及詩歌表現功能三方面進行原理闡發。 有別於傳統的聲律、句法結構方法闡釋。更為精細。律——有律的格式規則，而被忽視的節奏本身的構成原理被開拓。『詩行的第一要素是音節數的格律(狹義) 押韻律(廣義)和音調律(廣義)則是第二第三位的。』這在中國古典詩論從未被系統開拓過。

從節奏體式內部研究入手，思路极清晰。立論多為開創性的，實在是精湛有力。需要重讀精讀。例如詩經時代單音節向多音節過渡階段。詩，四言包含節奏音組和頓逗相合及不合的兩種情況。 『二二節奏為主的四言體在先秦童謠、徒歌、諺語常見。 詩經體需用疊字和虛字與單音節詞構成雙音節詞的特點 與時代語言過渡狀態有關』 附錄 鬆浦友久的詩型概念，主要從節奏、對句、以及詩歌表現功能三方面進行原理闡發。 有別於傳統的聲律、句法結構方法闡釋。更為精細。律——有律的格式規則，而被忽視的節奏本身的構成原理被開拓。『詩行的第一要素是音節數的格律(狹義) 押韻律(廣義)和音調律(廣義)則是第二第三位的。』這在中國古典詩論從未被系統開拓過。

学有所得 中心思想提出 解决问题 总结 大概学到的论文写作方法

应是葛先生心血之作，至今先生学术所关注点仍在此处。优长是用体式的新思路解释了一些诗歌的盛衰变化，但看多了，解释之法不免沦于套路，难免有牵强附会，以点盖面之处。

干货满满，可以为适千里者之三月聚粮也

葛曉音在《先秦漢魏六朝詩歌體式研究》中提出一個重要的論點，即是詩歌體式有它自己發展的生命力，其演進有其必然性。這種論點，我們是很熟悉的，自從劉師培的《中國中古文學史》問世以來，文學的演進有其內在理路，似乎已經是個不證自明的事實；這種觀點能不能成立，暫且不去...

葛曉音在《先秦漢魏六朝詩歌體式研究》中提出一個重要的論點，即是詩歌體式有它自己發展的生命力，其演進有其必然性。這種論點，我們是很熟悉的，自從劉師培的《中國中古文學史》問世以來，文學的演進有其內在理路，似乎已經是個不證自明的事實；這種觀點能不能成立，暫且不去...

葛曉音在《先秦漢魏六朝詩歌體式研究》中提出一個重要的論點，即是詩歌體式有它自己發展的生命力，其演進有其必然性。這種論點，我們是很熟悉的，自從劉師培的《中國中古文學史》問世以來，文學的演進有其內在理路，似乎已經是個不證自明的事實；這種觀點能不能成立，暫且不去...

葛曉音在《先秦漢魏六朝詩歌體式研究》中提出一個重要的論點，即是詩歌體式有它自己發展的生命力，其演進有其必然性。這種論點，我們是很熟悉的，自從劉師培的《中國中古文學史》問世以來，文學的演進有其內在理路，似乎已經是個不證自明的事實；這種觀點能不能成立，暫且不去...

葛曉音在《先秦漢魏六朝詩歌體式研究》中提出一個重要的論點，即是詩歌體式有它自己發展的生命力，其演進有其必然性。這種論點，我們是很熟悉的，自從劉師培的《中國中古文學史》問世以來，文學的演進有其內在理路，似乎已經是個不證自明的事實；這種觀點能不能成立，暫且不去...