具体描述
《人格体 主体 公民:刑罚的合法性研究》提出的问题是：国家怎样对个人施加刑罚才是合法的？《人格体主体公民(刑罚的合法性研究)》中帕夫利克否定了长久以来作为通说的预防论。而公民所信赖的公正与安全的恢复这一提法也不令他感到满意。取而代之的是，透过黑格尔他注意到了自由与国家秩序的辩证法：个人的自由只有在超越个人的秩序中才能得以展开。这就意味着：“谁要是侵害了他人的生活利益或法益，只要是不法地侵害的。同时也就妨碍并侵害了除了自由秩序之外的、国家所保护的法秩序，而这种法秩序是他作为公民基于本人的法忠诚而负有责任的。”刑罚服务于法的保护及由此对自由的保护，犯罪人也会同时因他“作为公民被承认，且如黑格尔所说，被尊重”而获得刑罚。
作者简介
米夏埃尔·帕夫利克(Michael Pawlik)，德国累根斯堡大学(Urliversitot RegenSburg)刑法学、刑事诉讼法学、法哲学教席教授，现任法学院院长。1965年出生于杜塞尔多夫，先后在波恩大学及英国剑桥大学学习法律，并在剑桥大学取得硕士学位。1 992年他以法哲学方向的论文取得博士学位，1 998年以“诈骗罪的犯罪构成”为题完成教授资格论文，2001年在罗斯托克大学获得刑法学、刑事诉讼法学与法哲学教席。帕夫利克教授也是德国著名刑法学者京特·雅科布斯(Gunther Jakobs)教授的弟子。
主要研究领域为刑法哲学的基本问题以及犯罪论的一般学说，当前正在研究犯罪论的建构及刑法总论中核心的法构造；在法哲学的研究重点为17至19世纪，尤其是德国的唯心主义哲学。
除本书外，代表性著作有：《纯粹法学说与哈特的法学理论——批判性地比较研究》，《正当的紧急状态——关于刑法上的社会一体性义务问题》，《恐怖分子及其权利》。
目录信息
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读后感
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用户评价
这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴，那种深邃的蓝色调和古朴的字体搭配，让我忍不住想要一探究竟。我原本以为这会是一本晦涩难懂的哲学著作，没想到它以一种近乎诗意的叙事方式展开，引导读者进入一个关于“存在”和“我是谁”的迷宫。作者在开篇就抛出了一个极具挑衅性的问题，让我立刻放下了手中所有的杂念，全身心地投入到这个未知的旅程中。书中的某些段落，如同清晨薄雾中透出的第一缕阳光，带着一种难以言喻的启示感，让我停下来反复咀嚼，试图捕捉住那些稍纵即逝的灵感火花。特别是关于“边界”的探讨，那种将概念层层剥开，直至触及核心本质的写作手法，展现了作者非凡的洞察力和驾驭复杂思想的能力。读完前三分之一，我感觉自己的思维已经被重新校准了一遍，很多原本坚固的认知结构开始出现裂缝，这是阅读体验中极为难得的震撼。
评分这本书给我的感觉是，它不是用来“读完”的，而是用来“拥有”的。它更像是一面多棱镜，映照出的是我们这个时代在面对身份认同和集体归属感时的种种困境与挣扎。作者没有提供简单的答案，甚至可以说，它提出了更多深刻的问题，迫使我们直面那些舒适区之外的真相。我尤其欣赏其中关于“公共空间”的讨论，那种细腻入微的观察，揭示了日常生活中那些被我们习以为常却又被忽略的权力运作痕迹。书中的一些比喻极为贴切且富有冲击力，它们如同精准的定位导弹，直击现代社会病灶的核心。例如，作者将某种社会现象比喻为“被集体遗忘的幽灵”，这个画面感极强，让人过目难忘，甚至在日常生活中遇到类似情境时，脑海中都会自动浮现出这个形象。这是一本需要放在手边，时常翻阅，并在不同人生阶段重温的作品。
评分这本书的叙事声调非常独特，它介于一种冰冷的学术分析和充满人文关怀的深情呼唤之间游走，这种平衡感把握得极其到位。它既有哲学的穿透力，又不失文学的温度，避免了陷入纯粹的理论枯燥或无病呻吟的情感泛滥。在处理那些敏感的社会议题时，作者表现出极大的智慧，没有采取简单的二元对立，而是致力于展现事物复杂的多面向性。这种处理方式让整本书的论证显得更加立体和可信。我注意到作者在构建论点时，总是习惯于从最细微的个人体验出发，然后逐步扩展到宏大的社会结构层面，这种由微观到宏观的推进，使得理论变得触手可及，而非高高在上。整本书读下来，我感受到的不是被教导，而更像是一次深度的、由内而外的自我审视和对话，受益匪浅。
评分从结构上看，这本书的组织架构非常精巧，它似乎没有一个传统意义上的清晰线性叙事，更像是一系列相互关联的碎片被精心排列组合起来，每一次阅读都能从中发现新的联系和解读的角度。我尝试在不同情绪和心境下重读了其中几个章节，惊讶地发现文本的“可塑性”极强，它似乎会根据读者的内在状态投射出不同的光影。作者对材料的引用和借鉴也显示出极高的学术素养，但这些引用绝非生硬的堆砌，而是有机地融入到整体论证之中，为观点提供了坚实的基石，同时又不会让读者感到压力。尤其是中间部分，作者用了一种类似“对话体”的结构来处理一些尖锐的矛盾，这种处理方式非常高明，它避免了绝对化的论断，为读者留出了足够的思考空间和自我修正的可能性。读完之后，我感觉自己不再是单一视角的接收者，而是参与到了一场跨越时空的思想辩论中。
评分这部作品的语言功力简直可以用“炉火纯青”来形容，行文流畅自然，节奏的把握张弛有度，让人完全沉浸其中，几乎忘记了时间的流逝。不同于那些刻意追求晦涩的“高深”之作，这里的文字是精准而有力的，每一个词语的选择都像外科手术刀般精确地切入主题，不带一丝多余的赘述。我特别欣赏作者在描述那些宏大叙事时所展现出的那种克制感，它没有过度渲染情绪，而是让事实和逻辑本身去说话，这种冷静客观的叙述姿态反而产生了更强的冲击力。有一段关于历史变迁的论述，作者巧妙地将个体命运与时代洪流并置，那种强烈的对比和因果关联的揭示，让我不禁拍案叫绝。它不仅仅是在记录，更像是在编织一张巨大的思维网络，将看似无关的事物紧密地连接起来，形成一个完整的认知闭环。这本书需要细细品味，急躁地翻阅只会错过那些隐藏在字里行间的精妙设计。
评分与预防论相比，报应论岂不更符合人性。
评分除了共产主义和民主这两个元叙事外，第三个元叙事就是人本主义，没有人敢肯认以人为工具或手段，所以预防论、报应论只能被排除。
评分与预防论相比，报应论岂不更符合人性。
评分一个稳固的社会，不只是会倾向于相当程度的刑罚轻缓化，它同样可以将刑罚留给对自由的此在秩序的重大破坏，对较不严重的不法行为则以其他方式——比方说，通过行为人的恢复义务——来回应。
评分一个稳固的社会，不只是会倾向于相当程度的刑罚轻缓化，它同样可以将刑罚留给对自由的此在秩序的重大破坏，对较不严重的不法行为则以其他方式——比方说，通过行为人的恢复义务——来回应。
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