人格體 主體 公民 在線電子書 圖書標籤: 米夏埃爾·帕弗裏剋  法學  刑罰  法律  法哲學  哲學  政治學  德國   

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簡明扼要，推理方式有用，預防論比報應論更難以成為刑罰理論，但也更容易成為一種附帶理論。公民的忠誠義務似乎難以解釋法與刑罰起源的問題，畢竟，至少婦女違法在現代以前的任何時期都會變得不可想象。

與預防論相比，報應論豈不更符閤人性。

像一份地圖似的，精煉而豐富，讀完感觸頗多，值得再讀！主題是刑罰的正當性，竊以為說閤法性有所不妥，這樣直接超越的刑罰論的範疇，可以去討論法律的本質瞭。作者批判瞭三種理論：預防論、報應論、恢復論。但是，這三種理論都是以“刑罰是應然的”為齣發點，從而試圖解釋”為什麼“。有種由果推因的感覺。作者對三種理論的介紹還算清楚，說到存在的問題時，就好繞啊。知道德語作者的法學理論不容易讀，還真不容易。。。為什麼提到承認理論，還會扯到現象學去呢！作者最後還是迴歸到黑格爾：刑罰是要製裁公民的不法，通過證實履行忠誠義務與享有自由之間的相互性，得以將法作為法進行恢復。在作為公民的角色中，行為人要承擔他對共同體的、閤法的共同責任。在這種共同責任中，他與刑罰聯係在一起。因此，他在刑罰中作為理性之物受到瞭尊重。

像一份地圖似的，精煉而豐富，讀完感觸頗多，值得再讀！主題是刑罰的正當性，竊以為說閤法性有所不妥，這樣直接超越的刑罰論的範疇，可以去討論法律的本質瞭。作者批判瞭三種理論：預防論、報應論、恢復論。但是，這三種理論都是以“刑罰是應然的”為齣發點，從而試圖解釋”為什麼“。有種由果推因的感覺。作者對三種理論的介紹還算清楚，說到存在的問題時，就好繞啊。知道德語作者的法學理論不容易讀，還真不容易。。。為什麼提到承認理論，還會扯到現象學去呢！作者最後還是迴歸到黑格爾：刑罰是要製裁公民的不法，通過證實履行忠誠義務與享有自由之間的相互性，得以將法作為法進行恢復。在作為公民的角色中，行為人要承擔他對共同體的、閤法的共同責任。在這種共同責任中，他與刑罰聯係在一起。因此，他在刑罰中作為理性之物受到瞭尊重。

一個穩固的社會，不隻是會傾嚮於相當程度的刑罰輕緩化，它同樣可以將刑罰留給對自由的此在秩序的重大破壞，對較不嚴重的不法行為則以其他方式——比方說，通過行為人的恢復義務——來迴應。