西绪福斯神话 在线电子书 图书标签: 加缪  哲学  存在主义  法国  荒诞  法国文学  外国文学  文学   

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值得读 认真读

借來和杜小真譯本對照讀的。據說，西西弗是幸福的，因為他還能找到一塊石頭讓他去推。

居然有错别字~~~

法兰西的西绪福斯诚然是德意志的查拉图斯特拉遥远的呼应，加缪也像极了萨特的二律背反。我的灵魂啊，勿求永生，耗尽一切可能的领域吧。总之，征服者是由于精神、堂璜是由于认识、演员是由于智力而成为智者，即那种靠己之所有而不把希望寄托在己之所无来生活的人。不过，最荒诞的人却不是他们，而是创造者。小说家创作小说，就是试图模仿、重复、重新创造他们的现实，而创造，就是生活两次，这是一种最典型的荒诞的快乐。伟大的艺术家首先是一个伟大的享受生活的人，他知道他的创造没有前途，可以毁于一旦，他并不追求传之久远，而只是无所为地劳动和创造。也许伟大的作品本身并不那么重要，更重要的是它对人提出的考验和它给人提供了机会来克服他的幻想并稍稍更接近他的赤裸裸的真实。西绪福斯的幸福在平原而非山顶，在他与巨石在一起而非巨石停留山顶时

购于保罗的口袋。在高铁上读的。对于人类自身生活意义的审视和对于荒谬的理解阴郁透彻，最终却饱含着生的激情。

我们到底在反抗什么？ ——简评《西西弗斯的神话》 牧师：难道出卖耶稣不应该收到惩罚吗？ 周星星：如果犹太不出卖耶稣，耶稣就不会升天；如果耶稣不升天，那么你就没有十字架戴。所以说，犹太帮...  

“应该认为西西弗斯是幸福的。”也许加缪想要说的是西西弗斯毕竟有一块石头可推吧。 这是一个彻底虚无主义的时代。在这样的时代，人容易在平常的快感中沉沦，更容易沉沦而不自知。虚无主义是我们的唯一的问题。但我不愿意认为它是这个时代的独特的问题。虚无是人永恒的问题，...  

人们说有多少存在主义学家，就有多少种存在主义。加缪所主张的“荒诞”理论实在具有一种直击灵魂的吸引力：“所谓荒诞，是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突，弄个水落石出的呼唤响彻人心的最深处。” 读到这儿的时候我倒吸一口凉气：嘶～这不就是我这个五流文艺逼的日常...  

人，只是人 2007年4月30日夜，加缪哲学随笔集《西西弗的神话》，最终章《世界是我们最初和最后的爱》。读完的时候，时钟刚刚指向零点。其时，从遥远的海平线上，有长风穿过恐怖的狂涛、穿过弥漫着细雨氤氲着湿气的湾子、穿过这两座突立的高厦的每一扇打开的窗户，吹将过来。 五...