西緒福斯神話 在線電子書 圖書標籤: 加繆 哲學 存在主義 法國 荒誕 法國文學 外國文學 文學
發表於2025-01-31
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必須再看一遍……
評分越讀越糊塗。。。法國人這思維真是讓我頭疼。
評分法蘭西的西緒福斯誠然是德意誌的查拉圖斯特拉遙遠的呼應,加繆也像極瞭薩特的二律背反。我的靈魂啊,勿求永生,耗盡一切可能的領域吧。總之,徵服者是由於精神、堂璜是由於認識、演員是由於智力而成為智者,即那種靠己之所有而不把希望寄托在己之所無來生活的人。不過,最荒誕的人卻不是他們,而是創造者。小說傢創作小說,就是試圖模仿、重復、重新創造他們的現實,而創造,就是生活兩次,這是一種最典型的荒誕的快樂。偉大的藝術傢首先是一個偉大的享受生活的人,他知道他的創造沒有前途,可以毀於一旦,他並不追求傳之久遠,而隻是無所為地勞動和創造。也許偉大的作品本身並不那麼重要,更重要的是它對人提齣的考驗和它給人提供瞭機會來剋服他的幻想並稍稍更接近他的赤裸裸的真實。西緒福斯的幸福在平原而非山頂,在他與巨石在一起而非巨石停留山頂時
評分在卡妙筆下,「反抗、自由、激情」仿佛不是「自由引導人民」那樣激越而高高在上、遙不可攀,它們變作關乎個體自省的實詞,內裏是嚮死而生的勇氣。譯文不夠曉暢,錯彆字多,注釋不準:歐律狄剋是因為俄爾甫斯迴望而死去的,注釋不到這一層不能觸及文意。中評。111019 什,可是卡妙啊,你也一定要靠形象而不是推理纔能寫齣好東西啊。
評分“人是否能義無反顧地活著”.
阿爾貝•加繆(Albert Camus,1913,11-1960,1),法國小說傢、哲學傢、戲劇傢、評論傢。齣生於阿爾及利亞的濛多維城。主要作品有:劇本《誤會》、《卡利古拉》,中篇小說《局外人》,長篇小說《鼠疫》,哲學論文集《西緒福斯神話》等。曾獲法國批評奬。
1957 年,因“作為一個藝術傢和道德傢,通過一個存在主義者對世界荒誕性的透視,形象地體現瞭現代人的道德良知,戲劇性地錶現瞭自由、正義和死亡等有關人類存在的最基本的問題”,被授予諾貝爾文學奬。
西緒福斯是個荒謬的英雄。他之所以是荒謬的英雄,是因為他的激情和他所經受的磨難。他藐視神明,仇恨死亡,對生活充滿激情,這必然使他受到難以用言語盡述的非人摺磨。他以自己的整個身心緻力於一種沒有效果的事業。而這是為瞭對大地的無限熱愛必須付齣的代價。”當加繆這樣看這個古代神話中的人物時,存在主義的哲學之眼就進入瞭那個古代的神話。
当西西弗站在山顶看那块石头徒然地滚落山下,心中涌起地恐怕正如加缪所说的“荒谬”。 在西西弗的神话中,西西弗是一个荒谬的英雄,诸神惩罚他不停将一块巨石推上山顶,而石头又由于自身的重量滚下山去。人生的痛苦与之相似,因为人们也正以相似的方式“以自己的整个身心致力...
評分手边读加缪的《西西弗神话》已经数日,颇觉思考之酸甜苦辣咸,尽有百味杂陈之感,年少时熹读哲理,年纪愈长愈发喜欢偷懒,不思考,然而,每每思考之后,特别是佛家所云之“想通”之后,便又觉得浑身舒畅了。 如加缪所写西西弗那般因被神惩罚而推动那永远都会滚下山的巨石这种...
評分“如果人们承认世界自身也能够去爱,去忍受痛苦的话,那就与世界和解了”——《西西弗的神话》。1 自加缪去世以来的几十年中,我们读他的文字,讨论他的作品,追寻他所走过的道路,谈到最多的是他所阐述的“荒诞”与“反抗”的命题,或者我们也从他的叙事内涵中读到了“孤...
評分“与世界不分离。 把生命置于阳光之中,一生中就不会一事无成。 不管处在何种境地,遇到何种不幸与失望, 我的所有努力便是重新去寻找接触。 在我亲身体验到的这种悲哀之中, 爱, 是难以表达的意愿。 即使看到的仅仅是夜幕中的一座丘陵, ...
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