世界文明史,ISBN:9787506011570,作者:(美)威尔·杜兰(Will Durant)著;幼狮文化公司译
威尔・杜兰(WillDurant1885―1981),美国麻省北亚当姆,人生于1885年,他先后在圣彼得学院和哥伦比亚大学受高等教育、曾担任报社的实习记者,中学教师,后来进入哥伦比亚大学研究所追随毛根和盖尔金专攻生物学,并在伍伯利和杜威的指导下专攻哲学,1917年获哥大博士学位。
从1914年起,他就在纽约的一家长老会堂演讲哲学史与文学史,前后14年,为他的《哲学史》与《世界文明史,两部书预作准备,1926年,出版《哲学史》获得出乎意料的成功,从此偕同夫人投注毕生精力从事《世界文明史》的著述,杜兰一直认为,一般分类历史写作法对于评价或批判人类整体的生活都有欠公正:历史的写作,一定要经纬兼顾,分析与综论并用;最理想的历史纂述应设法把每一时代、每一国家的文化、组织、发展和变动等整个错综复杂的现象都加以综述。他希望这部 世界文明史》永远能诱导出一点进取的精神使我们能冲进文明史的致命深处。
(美)威尔·杜兰:《世界文明史》,台湾幼狮文化公司译,东方出版社1998年版 ★ 前所未有*世界第一 一部揭开人类文明遗产的旷世巨作,纵贯古今,前所未有。以如椽巨笔,把人类文明的研究推进了一大步。 ★ 全新架构*全面涵盖 打破国别、学科等界限,以文明及时代特征为单...
评分装帧很好,黑白插图,和东方黄皮版比,底本都是用的台湾幼狮的译本,有注释(比如,西塞罗一条就把东方版注释中虽有但未翻译的拉丁文书名都进行了翻译),但依旧无索引和备注(东方绿皮老版有),此版对文字进行了疏通,读起来会更流畅些,至于更改的一些词汇是否准确,则另当...
评分卷一 东方的遗产 卷二 希腊的生活 卷三 凯撒与基督 卷四 信仰的时代 卷五 文艺复兴 卷六 宗 教改革 卷七 理性开始时代 卷八 路易十四时代 卷九 伏尔泰时代 卷十 卢梭与大革命 卷十一 拿破仑时代
评分幼狮文化译文: 一位为他戴绿帽子的贵族把他赤身肉体地绑在一只尚未驯服的乌克兰野马上 图片: http://qw.duxiu.com/getPage?sw=%B2%E9%C0%ED%CA%AE%B6%FE%BA%CD%B1%B1%B7%BD%B4%F3%D5%BD&channel=goqw.jsp&infl=&allsw=&is=&bCon= 出处: 《世界文明史 卷八 路易十四时...
评分英雄的旷世巨著——读《世界文明史》后感 --史前工作室 (申请中国人寿悦读奖 引言: 如果说要我给一个人推荐书,威尔杜兰特的《世界文明史》是首先出现在我的脑海里却常常不会去推荐的书。原因很多,主要是因为一般人很难把它看完。今天,向大家介绍这本书一方面是因为这是...
我花了大概两个月的时间,断断续续读完了好几卷关于地中海文明的部分,收获之大,难以言喻。它最让我惊艳的一点,在于它对“文明冲突与融合”的细腻处理。很多通史读物在讲到古希腊和波斯之间的战争时,往往只是简单地描述胜负,但这本书却深入挖掘了双方的文化差异、思维模式,甚至是对“美”的不同理解。比如,它对比了雅典民主的萌芽和东方王权的集权,那种内在的张力在文字中被展现得淋漓尽致。读到罗马帝国衰亡那一段时,我甚至产生了一种强烈的悲凉感,那种曾经辉煌到极致的帝国,最终还是在内部的腐朽和外部的压力下土崩瓦解,让人不禁反思现代社会是否也潜藏着类似的危机。这本书的作者显然不是一个简单的历史记录者,他更像是一个哲学家,用历史的宏大叙事来探讨人性的永恒主题,读起来非常有启发性,让人在合上书本后,还能对着窗外沉思许久。
评分说实话,我原本对亚洲部分,尤其是东亚历史的介绍抱有一丝疑虑,担心会是西方视角下的“他者化”描述。然而,这本书在处理从汉唐到宋元时期的描写时,展现出了令人耳目一新的平衡感。它没有将中国的历史仅仅视为一个“中央帝国”的循环,而是着重强调了其与周边民族,如游牧民族、印度文化圈之间的复杂互动。其中关于丝绸之路的章节简直可以单独拿出来做研究,它不仅仅是贸易路线的罗列,更是技术、宗教、艺术的流动通道。作者非常擅长将看似分散的文化节点串联起来,比如将佛教的东传与中国士大夫阶层对玄学的追求联系起来,形成一个有机的整体。这套书的阅读体验是层次分明的,你可以跳着看自己感兴趣的篇章,但当你深入阅读某个特定的文明时,你会发现它与其他文明的联系是如此紧密,这极大地拓宽了我对世界史的理解框架。
评分这本书的封面设计得非常大气,那种深沉的蓝底配上烫金的字体,一下子就给人一种厚重、严谨的感觉。我拿到手的时候,光是掂量重量都觉得沉甸甸的,就知道内容肯定非常扎实。我本来对历史一直抱着一种“大概知道就行”的态度,但翻开第一卷,那种扑面而来的史诗感就完全抓住了我。它不是那种枯燥的年代堆砌,作者的叙述方式非常高明,总是能从一个非常小的切口,比如某件出土的文物或者某位国王的轶事,迅速把我们带入那个时代的宏大背景中去。我特别喜欢它对古代美索不达米亚文明的描写,那种文字的画面感极强,仿佛能闻到尼罗河畔的泥土气息和巴比伦城邦的喧嚣。它让我意识到,我们现在习以为常的很多东西——法律、文字、历法——都是从那些遥远的、看似蛮荒的土地上一点点孕育出来的。这种追本溯源的感觉,比单纯背诵历史事件要来得震撼得多。而且,装帧质量也无可挑剔,纸张很有质感,印刷清晰,即便是复杂的地图和插图也呈现得非常到位,绝对是值得收藏的实体书。
评分这套书的学术严谨性毋庸置疑,但真正让我这个非专业人士也能坚持读下来的,是其中蕴含的叙事魅力。它不像教科书那样板着脸孔,而是充满了“人味儿”。在讲述中世纪欧洲的黑暗时期时,作者没有停留在对瘟疫和迷信的简单渲染,而是花了大量的篇幅去描绘那些在修道院里默默抄写古籍的僧侣,是他们,在动荡的时代里,为人类文明保存了火种。这种对个体命运的关注,让冰冷的年代划分变得鲜活起来。我尤其对它描述文艺复兴那段的笔触非常喜欢,那种从沉寂中迸发出的对理性、美和人性的重新肯定,读起来让人心潮澎湃。它让你觉得历史不是一条直线,而是充满了起伏跌宕的交响乐,每一个音符都有其存在的意义和独特的美感。
评分从整体结构上来看,这套“全24册”的体量带来的最大优势就是其无与伦比的细节深度和跨度。它没有为了追求“快”而牺牲“全”。我可以清晰地看到不同地理环境如何塑造了不同的社会结构,例如,海洋文明和内陆文明在对外扩张和内部治理上的天然差异。在处理近现代文明的崛起时,它极其审慎地探讨了工业革命的社会代价,而不是一味赞颂技术进步。关于启蒙运动的论述尤其精彩,它将伏尔泰、卢梭的思想置于当时具体的政治生态中进行分析,使得那些抽象的哲学概念变得可以被理解和触摸。读完后,我感觉自己像完成了一次漫长而艰辛的攀登,站在山顶俯瞰整个人类文明的演变轨迹,那种开阔感和对复杂世界的敬畏感是任何碎片化的阅读都无法替代的。这本书,真的可以称得上是一部史诗级的文化工程。
评分1968年普利策非小说类奖.原名《文明的故事》,难得的非教材书。可惜译的不好,糟蹋了。
评分大三时看的
评分这得慢慢的读,一本一本的来
评分阅读历史,可以获知世界本质。
评分1968年普利策非小说类奖.原名《文明的故事》,难得的非教材书。可惜译的不好,糟蹋了。
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