编辑推荐：本书是他晚年的压卷之作，被看作是德国思想自我反省的代表作。作者从两个世纪的德国历史文化背景着眼，对于导致法西斯专政的原因作出了自己的回答。他不同意二战后西方思想界流行的看法，即希特勒现象是德国近代历史文化的必然产物，而是挺身为德国历史文化辩护，认为是历史的偶然而非必然导致了法西斯的暴政。这是作为思想史家的梅尼克在历经浩劫后对德国历史文化所作的深刻反思和再评价。
具体描述
读后感
每次觉得，读德国哲学与听德国音乐实在是一大享受，伟大的日耳曼民族不仅为人类贡献了粲若星空的哲学家，音乐家和军事家，文学家，亦还有勃拉姆斯、舒曼和克拉拉之间凄美的足让人心碎的爱情故事。当他们的工业文明领先时，为何会有希特勒的诞生，为何其建立的元首制国家...
评分德国著名历史学家在弗里德里希·迈内克在《德国的浩劫》中，努力地试图说明对于这样一个崇高、伟大的民族来说，希特勒、纳粹党以及第二次世界大战这一场浩劫是一次意外的意外事件，与德国深厚的历史文化没有关系，他还寄希望于德国古典文化能够疗愈战后人们心灵的创伤。从这个...
评分一. 译者序 1. 所以他（弗里德里希·迈内克）要努力维护个人良心的至高无上的地位... ...所谓的国家理性... ...也就是马基雅维利主义，这种主义仅仅着眼于考察政治权力本身的运动规律，而把其他一切伦理的、道德的考虑置之于度外。 二. 第一章 当代的两大浪潮 1. ... ...错误地...
评分一. 译者序 1. 所以他（弗里德里希·迈内克）要努力维护个人良心的至高无上的地位... ...所谓的国家理性... ...也就是马基雅维利主义，这种主义仅仅着眼于考察政治权力本身的运动规律，而把其他一切伦理的、道德的考虑置之于度外。 二. 第一章 当代的两大浪潮 1. ... ...错误地...
用户评价
晕晕乎乎可能get了百分之七十吧。
评分个人偏向一些阿伦特。
评分希特勒精神与健康的德国精神之间的鸿沟至深，以歌德为代表的德国近代文化精神热爱生命，肯定生命的价值，因有着深厚的基督教传统故而高度重视生命的尊严。但是那并不是德国精神的全部，当将私立判断道德化的马基雅维利主义在全德国流行时，民众不再追问国家行动的正当性，只在意作为国家的一员是否具有高度的爱国热情。“对也罢，错也罢，终归是我的国家”，这样的社会整体心理无疑为纳粹暴政提供了坚实的土壤，希特勒在这样的社会氛围中崛起可以说是理所当然的事情。
评分个人偏向一些阿伦特。
评分以基督教道德搭配古典德意志“灵魂”外化希特勒为“异教”，所以要从内部复古。以民族主义立场反抗二战结束时对德国政治独立性的制裁。
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