新原人

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冯友兰(1895-1990),字芝生,河南唐河人。一九一五年入北京大学文科中国哲学门,一九二四年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授,清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间,任西南联大哲学系教授兼文学院院长。一九四六年赴美任客座教授。一九四七年任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位。一九五二年后为北京大学哲学系教授、中科院哲学社会科学部委员。

二十世纪三十年代初出版两卷本《中国哲学史》,把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”,肯定了传统儒学的价值。四十年代写《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》,以程朱理学结合新实在论,构建其“新理学”体系。一九四九年后著有《中国哲学史新编》等,论著编为《三松堂全集》。

出版者:三联书店
作者:冯友兰
出品人:
页数:220
译者:
出版时间:2007-5
价格:22.00元
装帧:精装
isbn号码:9787108026828
丛书系列:冯友兰作品精选
图书标签:
  • 冯友兰 
  • 哲学 
  • 中国哲学 
  • 贞元六书 
  • 新原人 冯友兰 人生哲学 
  • 人生哲学 
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  • 经典 
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《新原人》:“冯友兰作品精选”收入作者大部分重要论著,由三联书店分两辑出版。先行付梓的第一辑七种是:《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》(以上六种即“贞元六书”)和《南渡集》;这几部书写于1938年到1946年间。

具体描述

读后感

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在图书馆偶然翻到的这本书,当时看了第一句就被吸引了:人生的意义是什么?迫不及待地看下去,把书借出,之后差不多一天十页的看,中间有间隔。写的太好了,虽然看到一些地方有不同意的,有些地方也过于繁琐,但这是一本好书,开阔了我的眼界。

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第一章 觉解 3 意义在于了解 5 了解必依概念 6 无了解就是无概念的经验。是一个浑沌。 概念无知觉是空的,知觉无概念是盲的。 7 无经验的概念可以算是空的。(名言的知识)。 8 有经验才可能恍然大悟,能别有意味 9 对事物(之 理)的完全了解,理论上可能,现实里不可能。 10 ...  

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在图书馆偶然翻到的这本书,当时看了第一句就被吸引了:人生的意义是什么?迫不及待地看下去,把书借出,之后差不多一天十页的看,中间有间隔。写的太好了,虽然看到一些地方有不同意的,有些地方也过于繁琐,但这是一本好书,开阔了我的眼界。

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在图书馆偶然翻到的这本书,当时看了第一句就被吸引了:人生的意义是什么?迫不及待地看下去,把书借出,之后差不多一天十页的看,中间有间隔。写的太好了,虽然看到一些地方有不同意的,有些地方也过于繁琐,但这是一本好书,开阔了我的眼界。

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用户评价

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读的冯先生的第一本书。我想他和钱穆在一些方面是相同的。都想融合西方思想与中国传统儒墨精神,但中国儒墨思想这个基础是不能变的 ,然后解决两者的冲突,走出属于我们民族的一条路。

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畅达周洽,作为教材底本。

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大全是不可思议底。同于大全的境界,亦是不可思议底。佛家的证真如的境界,道家的得道的境界,照他们的说法,是不可思议底。儒家的最高境界,虽他们未明说,亦是不可思议底。但不可思议者,仍须以思议得之;不可了解者,仍须以了解了解之。以思议得之,然后知其是不可思议底;以了解了解之,然后知其是不可了解底。学者必须经过思议,然后可至不可思议底;经过了解,然后可至不可了解底。不可思议底,不可了解地,是思议了解的最高得获。哲学的神秘主义是思议了解的最后底成就。不是与思议了解对立底。

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贞元六书方是冯友兰经心之作

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有一类书,能让你一读起来心就会很静很定。

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