新原人 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
馮友蘭（1895-1990），字芝生，河南唐河人。一九一五年入北京大學文科中國哲學門，一九二四年獲哥倫比亞大學博士學位。迴國後曆任中州大學、廣東大學、燕京大學教授，清華大學文學院院長兼哲學係主任。抗戰期間，任西南聯大哲學係教授兼文學院院長。一九四六年赴美任客座教授。一九四七年任清華大學校務會議主席。曾獲美國普林斯頓大學、印度德裏大學、美國哥倫比亞大學名譽博士學位。一九五二年後為北京大學哲學係教授、中科院哲學社會科學部委員。
二十世紀三十年代初齣版兩捲本《中國哲學史》，把中國哲學史分為“子學時代”和“經學時代”，肯定瞭傳統儒學的價值。四十年代寫《新理學》《新事論》《新世訓》《新原人》《新原道》《新知言》，以程硃理學結閤新實在論，構建其“新理學”體係。一九四九年後著有《中國哲學史新編》等，論著編為《三鬆堂全集》。
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《新原人》：“馮友蘭作品精選”收入作者大部分重要論著，由三聯書店分兩輯齣版。先行付梓的第一輯七種是：《新理學》、《新事論》、《新世訓》、《新原人》、《新原道》、《新知言》（以上六種即“貞元六書”）和《南渡集》；這幾部書寫於1938年到1946年間。
具體描述
讀後感
每当心情不好时，我就会质疑人生的意义。每当质疑人生的意义时，我就会读一本书。那一天很晚很晚的时候，心情糟透了，止不住的怒气往外冒，像一只炸了毛的猫。我又在想，这一切是为了什么？人生到底有什么意义？于是，我的悲观主义情节又开始占据我的脑瓜。 在黑暗中，我抱着i...
評分值得一读再读。 是开拓眼界的一本好书。 ——尽管冯友兰做的基本上是梳理性的工作。 现在已经把书买了下来，准备再看一次。 感觉有些地方讲得还不够透彻，不到位。剩下的，得靠自己在实际生活中感受了……
評分想象一个从青藏高原处发源的一颗沙石，顺着江流而下，期间流过广阔的平原，最终从长江入海口流入大海。这颗沙石若有知觉，必能感悟到它这一路的行程是整个江河运动的一部分，是自同于其江水流行的。 同样，在这个世界上生活的人，有些也有类似的知觉。他们觉解自...
評分第一章 觉解 3 意义在于了解 5 了解必依概念 6 无了解就是无概念的经验。是一个浑沌。 概念无知觉是空的，知觉无概念是盲的。 7 无经验的概念可以算是空的。（名言的知识）。 8 有经验才可能恍然大悟，能别有意味 9 对事物（之 理）的完全了解，理论上可能，现实里不可能。 10 ...
評分每当心情不好时，我就会质疑人生的意义。每当质疑人生的意义时，我就会读一本书。那一天很晚很晚的时候，心情糟透了，止不住的怒气往外冒，像一只炸了毛的猫。我又在想，这一切是为了什么？人生到底有什么意义？于是，我的悲观主义情节又开始占据我的脑瓜。 在黑暗中，我抱着i...
用戶評價
貞元六書方是馮友蘭經心之作
评分馮先生的書，一定是名不虛傳的。
评分將人生境界由低到高分為自然、功利、道德、天地四個層次。其中在天地境界中的人，不僅覺解到人的社會性，自己應當做一個社會人，而且覺解到自己是宇宙的一員，人不但應在社會中，堂堂地做一個人；亦應於宇宙間，堂堂地做一個人。從藝術之維上看，馮友蘭的天地境界可以被看做一種藝術境界，它體現為一種哲性的藝術美或藝術的哲性美。這種哲性的藝術美即葉朗先生所講的意境。按他的說法，意境與意象是不同的。意象可以看做是情與景的交融，而意境則是一種“景外之景”、“象外之象”，它蘊涵瞭濃鬱的宇宙感、曆史感、人生感。“因此，我們可以說，‘意境’是‘意象’中最富有形而上意味的一種類型。”⑥藝術中意境的這種形而上學性使得它成為一種哲性的藝術美。在馮友蘭用詩的言說及文學藝術類比的方式所論及的天地境界中，呈現齣來的就是這樣一種美。
评分經過金嶽霖與湯用彤的洗禮，馮友蘭在昆明郊外龍泉鎮似乎又重新經曆瞭一個正反閤的覺解，重啓其天地境界之說。帶著對貞元前三元的自限，芝生再繼新理學以六經注我。覺者自覺，解者瞭解，自我意識與辯證外化認識的內外之和閤，不亦麯摺乎？理一分殊，如眾明燈，各遍似一，參乎機緣。君子之道費而隱。道德境界與天地境界中間底大全分彆，道傢看得很清楚而儒傢不清楚。自然境界、功利境界與道德境界的反身其誠，儒傢看得比較清楚。至於自然境界與天地境界底渾沌分彆，道傢卻也有搞不清楚。至於其他諸傢則更為渾沌與實用理性之流俗。佛傢與道教講方內方外，後者不過神秘於功利，而前者惜大神秘主義。不可思議與不可瞭解之大全者，三纔之人亦以大言大體之思議覺解乃可入乎天地而化為同一。然則知天事天以至於吾與點也之樂天可欲也，同天其果可欲耶？善美為中道
评分有一類書，能讓你一讀起來心就會很靜很定。
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