德國的浩劫 在線電子書 圖書標籤: 德國  曆史  梅尼剋  何兆武  文化  政治哲學/政治科學  三聯  政治學   

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畢竟是局內人能寫到這樣“已經很不錯瞭”，最後一章纔漸入佳境 看齣瞭曆史學傢的風範

優秀的曆史學傢，對於納粹觀點保留

精悍，深省。是絕望還是希望？作為德意誌人，邁內剋做齣瞭他最大的暗示，但是似乎沒人注意到。那位真正的德國毀滅者…………還是世界的救贖者？約翰之成全是否會勝利？

高三讀罷，未有感觸

希特勒精神與健康的德國精神之間的鴻溝至深，以歌德為代錶的德國近代文化精神熱愛生命，肯定生命的價值，因有著深厚的基督教傳統故而高度重視生命的尊嚴。但是那並不是德國精神的全部，當將私立判斷道德化的馬基雅維利主義在全德國流行時，民眾不再追問國傢行動的正當性，隻在意作為國傢的一員是否具有高度的愛國熱情。“對也罷，錯也罷，終歸是我的國傢”，這樣的社會整體心理無疑為納粹暴政提供瞭堅實的土壤，希特勒在這樣的社會氛圍中崛起可以說是理所當然的事情。

他（雅各布·布克哈特）已经看出在启蒙运时代和法国革命的乐观幻想之中就有着大患的萌芽了，即错误地要追求那不可能达到的群众性的人类幸福，随后它就转化为一种占有欲、权势欲以及普遍地为追求生活享受而奋斗。 但在意大利和德国这种新极权主义的体制中，成为核心的那种独立个...  

德国著名历史学家在弗里德里希·迈内克在《德国的浩劫》中，努力地试图说明对于这样一个崇高、伟大的民族来说，希特勒、纳粹党以及第二次世界大战这一场浩劫是一次意外的意外事件，与德国深厚的历史文化没有关系，他还寄希望于德国古典文化能够疗愈战后人们心灵的创伤。从这个...  

一. 译者序 1. 所以他（弗里德里希·迈内克）要努力维护个人良心的至高无上的地位... ...所谓的国家理性... ...也就是马基雅维利主义，这种主义仅仅着眼于考察政治权力本身的运动规律，而把其他一切伦理的、道德的考虑置之于度外。 二. 第一章 当代的两大浪潮 1. ... ...错误地...  

（根据2016年6月提交的读书报告修改。那时候太喜欢掉书袋了，引用了很多其他学者的观点，现在看来有些地方实属冗余。如果全部删掉，又会影响全文的结构，导致全部重写，因此这次修改只在语言上作了微调。标题是新加的。） 1946年，第二次世界大战刚刚结束，给德国留下了一串疑...  

他（雅各布·布克哈特）已经看出在启蒙运时代和法国革命的乐观幻想之中就有着大患的萌芽了，即错误地要追求那不可能达到的群众性的人类幸福，随后它就转化为一种占有欲、权势欲以及普遍地为追求生活享受而奋斗。 但在意大利和德国这种新极权主义的体制中，成为核心的那种独立个...