結構--解構視角--語言.文化.評論 在線電子書 圖書標籤: 鄭敏 文學理論 華語 *中國現代文學 解構主義 西方文論 現代詩 流行
發表於2024-12-23
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全書既是對德裏達的解構理論的介紹,具有很強的時代性,破除瞭解構主義與虛無主義的誤解,書寫不再是一種封閉的運動,而是開放的、自由的、非中心的。同時注重和中國文論的對比,德裏達和莊子都指嚮自由,而莊子的自由要求順性不刻意,不勉為其難,而德裏達追求自由是齣於不可遏製的生的本能,隻能知其不可為而為之。解構語言觀看得不太仔細,解構對語音的反對,走嚮書麵文字,以及德裏達對漢字的強調,與中國現代廢除漢字、漢字本質的西化密切相關。哎……總之解構主義是一種革命的開放的方法論。不好好看的部分想讀瞭原著之後再來一遍吧。
評分全書既是對德裏達的解構理論的介紹,具有很強的時代性,破除瞭解構主義與虛無主義的誤解,書寫不再是一種封閉的運動,而是開放的、自由的、非中心的。同時注重和中國文論的對比,德裏達和莊子都指嚮自由,而莊子的自由要求順性不刻意,不勉為其難,而德裏達追求自由是齣於不可遏製的生的本能,隻能知其不可為而為之。解構語言觀看得不太仔細,解構對語音的反對,走嚮書麵文字,以及德裏達對漢字的強調,與中國現代廢除漢字、漢字本質的西化密切相關。哎……總之解構主義是一種革命的開放的方法論。不好好看的部分想讀瞭原著之後再來一遍吧。
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鄭敏,1920年生於北京,祖籍福州。1943年畢業於西南聯閤大學哲學係,1952年獲美國布朗大學英國文學碩士學位,1955年迴國從事科研與教學工作。現為北京師範大學外語係教授,博士生導師。她同時也是著名的“九葉派”詩人。迄今仍不倦地創作詩歌。
本世紀60年代末,70年代初,以法國德裏達齣版三部解構主義的經典著作為起點,開始瞭西方人文學科的解構世紀。解構主義思潮是對結構主義的重大突破,因此也被稱作為後結構主義。本書集作者多年來的研究之所得,除對結構-解構思維的基本觀點作瞭評介之外,並以之為理論視角,對中國20世紀的文化、語言、文學理論的各種變革、發展中的現象進行審視和分剖。作者視野廣闊,涉及到中華古老文化的繼承與創新、本世紀漢語變革中的問題、語言觀的革新、重新認識漢字的審美功能與詩意、文本解讀、語言與民族文化傳統的不可分性等諸多方麵。
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