中世纪的物理科学思想 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:复旦大学出版社

作者:(美)爱德华.格兰特

出品人:

页数:150

译者:郝刘祥

出版时间:2000-01

价格:13.50

装帧:平装

isbn号码:9787309023299

丛书系列:剑桥科学史丛书

图书标签:

• 科学史
• 物理
• 中世紀
• 科学哲学与科学史
• 历史
• 科普
• 纯音乐
• 科技史
• 中世纪
• 物理科学
• 思想史
• 欧洲历史
• 科学哲学
• 古代科学
• 思想发展
• 知识传播
• 科学起源
• 理性思维

探秘古希腊的智慧之光：亚里士多德的宇宙观与逻辑体系 一部深入剖析西方思想基石的鸿篇巨制 本书将带领读者穿越时空，回到人类理性思维的黄金时代——古希腊。聚焦于亚里士多德这位博学多才的哲学家及其构建的宏大思想体系，特别是其对自然哲学和逻辑学的奠基性贡献。我们将全面、细致地考察亚里士多德的宇宙观如何塑造了西方世界近两千年的思维模式，以及他的逻辑学如何成为所有知识探究的基石。 第一部分：天人合一的宇宙图景 本部分将详尽阐述亚里士多德的经典宇宙论。这不是一部关于“中世纪物理科学”的书，而是关于那个时代之前，为中世纪科学提供基础框架的古希腊思想是如何诞生的。 一、 本体论的回归：实体、潜能与实现 我们将从亚里士多德的四因说入手，深入解析他对“存在”的理解。什么是实体（Substance）？它如何区别于属性和偶然性？通过对质料（Matter）与形式（Form）这对核心范畴的细致辨析，理解事物如何从潜能（Potency）走向实现（Actuality）。这种动变观念，而非抽象的数学模型，构成了亚里士多德解释世界的基础动力。我们会详细考察“形式”在自然物中居于何种地位，它如何决定了事物的本质和目的。 二、 运动的本质与自然所在地 亚里士多德对“运动”（Kinesis）的定义，与现代物理学的概念截然不同。运动被视为从不完美到完美、从潜能到实现的过程。我们将详细分析他区分的四种基本运动：生成、消灭、增益、亏损以及位置的改变（移地运动）。 重点在于“自然所在地”（Place）的概念。亚里士多德认为，每一个元素——土、水、气、火——都有其“自然”的运动方向和最终的归宿。土必然倾向于宇宙的中心，火必然倾向于边缘。这种对自然倾向性的强调，完全取代了对力的外部施加的关注。 三、 层次分明的宇宙结构 本书将细致描绘亚里士多德构建的同心圆宇宙模型。这个模型是地心说的经典表达，但其哲学内涵远超地理定位。 世界内部（Sublunary Realm）： 描述由四元素构成的、充满变化与腐败的可朽界。探讨“生成与毁灭”如何在这个区域内永恒上演，以及元素间的相互转化机制（例如，火变成气，水变成土的条件）。 世界之外（Superlunary Realm）： 论述月界之上的完美世界，那里由第五元素——以太（Aether）构成。以太的运动是永恒的、完美的圆周运动，这解释了天体运动的规律性，与地上世界的线性、目的性运动形成鲜明对比。 不动的第一推动者： 最后，我们将探究这个永恒运动的终极动力源——不动的第一推动者（Unmoved Mover）。它不是一个创造者，而是通过作为被爱慕的对象（终极目的），来激发宇宙的持续运动。这一概念是理解亚里士多德目的论的关键。 第二部分：逻辑学的诞生与工具的构建 亚里士多德不仅是自然哲学家，更是形式逻辑的奠基人。本部分将聚焦于他如何系统化地梳理了人类推理的规则，这些规则被后世视为“Organon”（工具）。 一、 范畴论：思维的最高界限 我们将从《范畴篇》开始，解析亚里士多德提出的十个最高范畴（实体、量、质、关系、处所、时间、姿势、具有、能动、被动）。这些范畴被认为是所有可言说事物的基本类别，是任何知识探究必须面对的思维框架。我们会分析“实体”在范畴系统中的中心地位，它是其他范畴得以依附的基石。 二、 演绎推理的基石：三段论（Syllogism） 本书花费大量篇幅讲解三段论的结构与有效性。我们将详细拆解“大前提、小前提、结论”的规范形式，并考察四种格（Figures）和十五种有效式（Moods）。通过具体案例，展示如何识别和构建有效的演绎论证，理解什么是必然的逻辑推导。 例如，经典的“凡人皆有一死，苏格拉底是人，故苏格拉底有一死”，其背后的严密结构如何保证了结论的真实性（前提为真的情况下）。 三、 论辩术与知识的获取 我们将探讨亚里士多德如何区分必然的知识（科学）与或然的知识（辩证法）。 定义与区分： 如何通过界定和划分概念来清晰化认识。 谬误的识别： 介绍亚里士多德在《智者篇》中对各种逻辑和语言谬误的系统分类和批判，这为后世的批判性思维提供了最初的工具箱。 结语：理性的奠基 本书旨在清晰地呈现一个完整的亚里士多德思想体系，一个以目的论为核心，以实体为基础，并用严密的逻辑工具进行阐述的理性世界观。它解释了西方思想如何首先确立了“为什么事物是如此”（形而上学）和“我们如何能正确地思考”（逻辑学）这两个根本问题，为后来的知识探索设定了出发点和基本语境。通过对这些古老智慧的重温，读者将能更深刻地理解西方文明思想史的源头活水，及其与后来科学思潮之间复杂而深刻的关联与断裂。

评分☆☆☆☆☆

如若不是作者对亚里士多德的偏好，那么亚里士多德科学体系在中世纪的科学发展中起着无与伦比的作用。以前小学的时候看到亚里士多德的理论总是被推翻，真是弱爆了。看了自己真是太傻太天真了。亚里士多德的贡献不仅从科学发展方面，从人文进程方面，都起着极其重要的作用...

评分☆☆☆☆☆

如若不是作者对亚里士多德的偏好，那么亚里士多德科学体系在中世纪的科学发展中起着无与伦比的作用。以前小学的时候看到亚里士多德的理论总是被推翻，真是弱爆了。看了自己真是太傻太天真了。亚里士多德的贡献不仅从科学发展方面，从人文进程方面，都起着极其重要的作用...

评分☆☆☆☆☆

如若不是作者对亚里士多德的偏好，那么亚里士多德科学体系在中世纪的科学发展中起着无与伦比的作用。以前小学的时候看到亚里士多德的理论总是被推翻，真是弱爆了。看了自己真是太傻太天真了。亚里士多德的贡献不仅从科学发展方面，从人文进程方面，都起着极其重要的作用...

评分☆☆☆☆☆

如若不是作者对亚里士多德的偏好，那么亚里士多德科学体系在中世纪的科学发展中起着无与伦比的作用。以前小学的时候看到亚里士多德的理论总是被推翻，真是弱爆了。看了自己真是太傻太天真了。亚里士多德的贡献不仅从科学发展方面，从人文进程方面，都起着极其重要的作用...

评分☆☆☆☆☆

如若不是作者对亚里士多德的偏好，那么亚里士多德科学体系在中世纪的科学发展中起着无与伦比的作用。以前小学的时候看到亚里士多德的理论总是被推翻，真是弱爆了。看了自己真是太傻太天真了。亚里士多德的贡献不仅从科学发展方面，从人文进程方面，都起着极其重要的作用...

评分☆☆☆☆☆

这部作品的叙事手法简直令人拍案叫绝！作者巧妙地将历史的宏大叙事与个体命运的细微刻画熔铸一炉，读起来丝毫没有传统历史著作的枯燥感。尤其是在描绘社会变迁的节点上，那种扑面而来的时代气息，仿佛能让人真切地感受到羊皮纸上墨迹的温度和耳边低语的秘密。书中对于那些鲜为人知的小人物的着墨，更是让人在敬佩那些光芒万丈的伟人的同时，也对那些默默推动历史齿轮前行的人们产生了深深的共鸣。情节的推进张弛有度，高潮迭起却又绝不刻意，每一次转折都自然而然地导向下一个悬念的开启。我尤其欣赏作者对细节的执着，那些关于服饰、饮食乃至日常礼仪的详尽描述，为整个故事构建了一个无比坚实可信的基座。它不是那种快餐式的阅读体验，而是需要你沉浸其中，细细品味的艺术品，每一次重读都能发现新的层次和意味。那种对历史深沉的理解和人性的深刻洞察力，实在令人赞叹。

评分☆☆☆☆☆

从纯粹的文学角度审视，这部作品在韵律感和节奏的把控上达到了极高的水准。语言风格时而如涓涓细流，细腻入微地描摹场景的氛围；时而又如疾风骤雨，在关键冲突爆发时将情感推向极致。我特别留意到作者在句子结构上的变化，他似乎非常擅长使用长短句的交错，这种富有音乐性的文字排列，使得阅读体验充满了变化和惊喜，绝不至于单调乏味。尤其是一些场景的切换，过渡得极其自然流畅，仿佛镜头在不同的时间点和空间中自如地切换，体现出极高的镜头感。对于那些对文学形式有较高要求的读者来说，这本书的语言本身就是一场盛宴，它证明了严肃题材同样可以拥有令人沉醉的美感和诗意。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我震撼的，是其对“人性在权力结构下的异化”这一主题的探讨达到了近乎残酷的真实感。它没有简单地将人物标签化为善恶分明的符号，而是细致入微地剖析了环境、信念和欲望是如何一步步将一个有血有肉的人塑造成特定时代所需的工具或牺牲品。那些主要人物的内心挣扎，那种在理想与生存之间的痛苦拉扯，读来令人感同身受，甚至会引发对自身价值观的深刻反思。我甚至觉得，书中所描绘的那些古代的政治角力与道德困境，与我们身处的当下社会并无二致，只是换了一层时代的外衣。作者的笔力之稳健，逻辑之缜密，使得即便是最富争议性的历史事件，也呈现出一种令人信服的多维视角。这绝非一本简单的历史读物，更像是一面映照人性的镜子。

评分☆☆☆☆☆

这部书的结构安排堪称教科书级别的大师之作，其对信息流的控制达到了近乎完美的境地。作者并非线性叙事，而是采用了多重时间线和视角交织推进的方式，如同一个技艺精湛的织工，将无数散乱的线索，通过巧妙的伏笔和呼应，最终汇聚成一张结构清晰、逻辑严密的宏大图景。在阅读的过程中，你会不断地发现先前看似不经意的小细节，在后文被赋予了重大的意义，这种“原来如此”的顿悟感，是阅读体验中最令人兴奋的部分之一。它要求读者保持高度的专注力，但同时，作者又以其强大的叙事牵引力确保了读者的投入度，绝不会让人在复杂的结构中迷失方向。这不仅仅是写故事，更是构建了一个逻辑自洽、环环相扣的微观宇宙。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，一开始我对这类题材是抱持着一丝谨慎的态度的，总担心会陷入晦涩难懂的理论泥潭。然而，这部书完全颠覆了我的预设。作者展现了一种令人惊叹的文字驾驭能力，他仿佛拥有点石成金的魔力，能将那些原本可能高高在上、拒人于千里之外的概念，转化为生动活泼、可触摸的画面。这种将复杂的思想熔炼成直观体验的能力，是极其罕见的。阅读过程中，我多次停下来，反复琢磨某几段对话或场景的设置，它们不仅推进了故事，更像是对某种哲学命题的绝佳注解。书籍的装帧和排版也颇具匠心，纸张的质感和字体的选择，无声地烘托出一种沉静而厚重的阅读氛围，让人从拿起书本的那一刻起，就进入了作者精心编织的那个世界。这简直是一场关于如何优雅地阐述深奥主题的教科书式的示范。

评分☆☆☆☆☆

虽然哲学和基于哲学的推演看得我头大，但不失为一本了解从希腊文明到文艺复兴这一大段科学和文明空白的漫长千年内发生了什么的好书。翻译好烂……其实正文就90多页，文献评介占了大半，很容易看完的。

评分☆☆☆☆☆

出于偶然（李轻舟言及“动势”，一时不知为何，后恍然就是“冲力”imputes，兴起翻中世纪科学史，自绕不过格兰特），花半天读了这本早就该读的书。小册子正文不足一百页（后附大量文献耙梳），作者颇有侧重地回答了延自迈尔的老问题，即为什么中世纪在很多方面都偏离了亚里士多德主义，却未能重建其宇宙图景或干脆取而代之，而留待16世纪哥白尼、伽利略等人之手？格兰特的理由有二：一是亚氏体系高度完整，纵攻破数处也无法将整体轰塌；二是中世纪理论的假说味太浓，布里丹、奥卡姆等并不真的相信其理论可以解释世界真实，一系列“拯救现象”只是为了方便，不为真理。而哥白尼恰恰持实在论信念，作者以为这正是引发科学革命的关键。

评分☆☆☆☆☆

出于偶然（李轻舟言及“动势”，一时不知为何，后恍然就是“冲力”imputes，兴起翻中世纪科学史，自绕不过格兰特），花半天读了这本早就该读的书。小册子正文不足一百页（后附大量文献耙梳），作者颇有侧重地回答了延自迈尔的老问题，即为什么中世纪在很多方面都偏离了亚里士多德主义，却未能重建其宇宙图景或干脆取而代之，而留待16世纪哥白尼、伽利略等人之手？格兰特的理由有二：一是亚氏体系高度完整，纵攻破数处也无法将整体轰塌；二是中世纪理论的假说味太浓，布里丹、奥卡姆等并不真的相信其理论可以解释世界真实，一系列“拯救现象”只是为了方便，不为真理。而哥白尼恰恰持实在论信念，作者以为这正是引发科学革命的关键。

评分☆☆☆☆☆

本书是格兰特《近代科学在中世纪的基础》的前身，除史实外多数精华已收入新书中。格兰特倾向于认为中世纪科学是“自足”的，因而在揭示其对近代科学的影响时很有分寸，更多地是从问题的连续性和体制准备方面入手，并且极为清晰地划定了经院物理学与伽利略物理学之间的界限：即是否对问题有实在论信念。

评分☆☆☆☆☆

虽然哲学和基于哲学的推演看得我头大，但不失为一本了解从希腊文明到文艺复兴这一大段科学和文明空白的漫长千年内发生了什么的好书。翻译好烂……其实正文就90多页，文献评介占了大半，很容易看完的。