中國社會的個體化 在線電子書 圖書標籤: 社會學 人類學 閻雲翔 中國 海外中國研究 社會 關於中國 個體化
發表於2025-01-31
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好書,通過一個農村的樣本分析,探討近幾十年中國社會的個體化。論述踏實,很多結論令人擊節。
評分閻雲翔筆下的個體化是令人感傷的。下岬村的個體化幾乎就是一種敗壞,因為它滋生瞭「無公德的個體」。隻不過他將這種變質視為必然。在資本麵前,單薄的個體隻有錶現齣缺乏反抗能力的軟弱性纔會在生存空間裏撈取些許殘羹冷炙,完全退守在動物性生存的層次。另外,或許他太看重瞭國傢尤其是社會主義國傢在個體化進程中的作用。如放寬視野看,中國社會個體化的真正特徵是它曾經曆過漫長的生産個體化階段,以及它有一個的集權官僚體係。
評分農村改革對經濟與社會分層的影響、如何做一個工於算計的好人?
評分今年年中讀趙鼎新的廣場知識精英和年底讀閻雲翔的農村農民個體,讓我遠比讀蜻蜓點水的導論教材更帶感地去分彆重新認識瞭社會學與人類學。我常心生擔憂:我們這一代所經曆的這個時代,不缺乏記錄,卻缺乏研究,特彆是有洞見和質量的研究。還好總歸有一小撮學人,在幫助我們解讀中國。
評分2012年的也這麼貴
閻雲翔,美國加州大學洛杉磯分校中國研究中心主任、文化人類學教授。閻雲翔先生係著名學者張光直的學生,早年著作有《禮物的流動》,最近,他的英文專著《私人生活的變革:一個中國村莊裏的愛情、傢庭與親密關係:1949~1999》獲得美國著名的曆史學學術著作奬-列文森奬。這是為紀念美國著名漢學傢列文森而設立的,每年隻頒發給兩本亞洲研究專著的作者。閻雲翔先生是第一位獲此殊榮的華裔學者。
《中國社會的個體化》作者閻雲翔有過非同尋常的生活經曆。他曾經在中國北方農村當過羊倌和鄉村故事員,後來又在北京大學讀本科,在哈佛大學讀研究生,在加州大學洛杉磯校區擔任人類學教授。一路走來,他完成瞭一部關於中國北方農村禮物饋贈文化的名著,以及另一部考察過去30年經濟改革的深刻影響下,這個村莊在私人生活領域中的變革。
在這部新作中,閻雲翔記載瞭一場正在日常生活領域重塑中國人和中國社會的偉大變革,其中最深層的變化是,道德坐標和道德體驗的轉型。
令人耳目一新的是,閻嚮我們展示瞭今天的中國文化正在見證並孕育著一種新的個體主義。這種個體主義在過去是不可言說的、不成熟的,甚至在政治上是不被接受的,而如今卻公開地發揮著影響力。中國人的自我與人格已經變得與以往不同瞭,就像他們的地方道德社會那樣正處在轉型之中。對閻來說,這種新的現實既令人擔憂又給人以希望。
從長遠看,中國社會的個體化將會走嚮何方?中國政府為人民提供良好生活的新意識形態將會進一步深化個體化嗎?這樣做會潛移默化地改變政治現實嗎?抑或,國傢會限製個體多元化的範圍,以此讓個體化像全球化一樣嚮國傢的利益低頭讓步?
作為時代的記錄者,閻立足於民族誌的詳細資料,進行瞭富有洞見的人類學分析,並對有啓示性的相關社會理論做瞭深層次的梳理。他還在中國與西方,以及中國的不同時代之間進行對比分析。閻的細膩描述和有理有據的闡釋使他的跨文化比較進入瞭當代學術界關注的核心:即理解什麼是我們這個時代最至關重要的,以及它是如何改變我們的?因此,《中國社會的個體化》這本書不僅有助於我們思考中國和中國人,也對我們思考美國和美國人、西方和西方人大有幫助。
本书的主要视角是中国农村,其在社会变革中发生的一些变化。 建国以前,人们的生活身份是“某一家族的一员”,个体因“家族”而存在,因家族而被尊重或被奴役。可以说,人们生活在“祖荫”下。我的身份是:x家的儿子 而建国后,打到封建残余以及“社会主义化”的生活方式使得大...
評分这本书实际上是阎云翔十几篇社会学论文的合集,然而甫一出版就断货,看起来也不会再版了。主要问题在于——阎说的都是些大实话——有根有据清晰有理,在透视中国社会主要变化之余,轻巧地把龚=D’ang统治思路说了个明明白白。社会学这门学科非常适合外行感受理论的力量,材料是...
評分 評分这本书是阎云翔若干英语论文的中译本的结集。结集这类书的不好处是各个章节之间的内在逻辑缺乏,因而从总体来看就容易显得散乱。这本书好在有一个比较一致的主题,即书名所说的“中国社会的个体化”,所以总体结构上还算比较统一。 所谓的“个体化”,在这里所指的是一种有异...
評分个体化研究的样本瓶颈 ——读阎云翔的《中国社会的个体化》 ■禾刀 因为曾经长期生活在东北下岬村的缘故,美国加州大学人类学教授阎云翔,把东北下岬村作为长期跟踪研究的“标本”,通过长达数十年的跟踪,特别是长期不懈地探究中国经济与社会分层、权力、家庭关系、更广...
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