《梁啓超與中國思想的過渡（1890-1907）》一反“西方的衝擊”這一研究模式存在的偏頗，強調瞭中國文化傳統在麵臨外部衝擊時所具有的活力。作者張灝通過支1890-1907年過渡時代梁啓超思想的研究，詳細考察瞭中西思想在很多領域內的相互影響，勾畫齣它們在梁啓超思想發展中所起的作用指齣梁啓超塑造的一代“新民”，與現代中國之間的聯係，要比五四“新青年”更具有代錶性。《梁啓超與中國思想的過渡（1890-1907）》不愧為繼李文森之後國外研究梁啓超思想的又一力作。
具體描述
讀後感
很久以来，我对中国知识分子在上世纪前半叶的集体左转甚为困惑，尤其是那些自由主义知识分子们，仿佛在某个时候，突然扑上去拥抱了共产主义。 读完张灏的《梁启超与中国思想的过渡》，有些地方豁然开朗：如果说，1949年，全体知识分子的心悦诚服集体叩拜有一个起源的话，这个...
評分本書作於1971年，應該算是比較典型的思想史研究，結合梁啟超的生平和著作談其思想的各個方面。本書先介紹了清代的學術流派，然後介紹康有為的思想，談他如何結合儒學與佛學，用公羊學發展孔子仁學思想，把孔子描繪為改革者。然後轉入梁啟超，談其早年生活和思想背景，與嚴復的...
評分很久以来，我对中国知识分子在上世纪前半叶的集体左转甚为困惑，尤其是那些自由主义知识分子们，仿佛在某个时候，突然扑上去拥抱了共产主义。 读完张灏的《梁启超与中国思想的过渡》，有些地方豁然开朗：如果说，1949年，全体知识分子的心悦诚服集体叩拜有一个起源的话，这个...
用戶評價
今日之我，昨日之我
评分2班班長處看到，名字竟然忘瞭
评分張灝的研究理路與史華慈如齣一轍，從目的論的分析自由主義的變異，認為梁啓超思想的核心觀念是 群。過渡在本書指的是社會理想與人格理想的替換，經世緻用－國傢，內聖外王－新民。
评分結尾這段話有點意味深長：“19世紀90年代中葉至20世紀最初10年裏發生的思想變化應被看成是一個比‘五四’時代更為重要的分水嶺。”
评分結尾這段話有點意味深長：“19世紀90年代中葉至20世紀最初10年裏發生的思想變化應被看成是一個比‘五四’時代更為重要的分水嶺。”
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