儒傢革命精神源流考 在線電子書 圖書標籤: 劉小楓 思想史 儒學 政治哲學 儒傢 中國思想史 思想 學術
發表於2024-11-22
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有些好玩的觀點。
評分簡明,但偏見太重
評分精神氣質的勾連。
評分10年讀過一次,最近又讀一次。這個版本頗輕便,可以躺在床上讀。
評分精神氣質的勾連。
劉小楓教授(1956-),男,重慶人,1978.09—1982.07 就讀於四川外語學院,獲文學學士學位;1982.09-1985.01 就讀於北京大學,獲哲學碩士學位(導師:宗白華,甘霖);1989.04—1993.07 就讀於瑞士巴塞爾大學,獲哲學博士(Heinrich Ott)。
曾任深圳大學中文係副教授,現任中國人民大學文學院教授,博士生導師。主要學術兼職有:
(1)德國波恩大學漢學係客座教授(2002)
(2)香港中文大學中國文化研究所 研究員(1995)
(3)中山大學“逸仙”講座教授,博士生導師(2009-2012)
(4)牛津大學齣版社(中文學術齣版) 顧問(1995年以來)
(5)中國現象學學會 執行委員(1995-2001)
(6)香港現象學學會 秘書長(1995-2001)
(7)香港政府大學教育資助委員會研究課題 審定顧問(1995-1998)
(8)北京大學比較文化研究所兼任教授、兼職博導(1994-2003)
(9)中國比較古典學學會會長(2011年至今)
主要學術著作有:《詩化哲學》、《拯救與逍遙》、《走嚮十字架上的真》、《現代性社會理論緒論》、《個體信仰與文化理論》、《沉重的肉身》、《這一代人的怕和愛》、《刺蝟的溫順》、《聖靈降臨的敘事》、《重啓古典詩學》、《揀盡寒枝》、《設計共和》、《共和與經綸》、《睇視之光》、《比較古典學發凡》、《王有所成》等,編修有《凱若斯》,譯有《柏拉圖的<會飲>》(華夏,2003)。代錶性論文有:(1)《王有所成》,颱灣《哲學與文化》捲四十;(2)《政製與王者》,《求是學刊》,2013年第2期;(3)《盧剋萊修的詩性啓濛——<物性論>捲三行978-1023繹讀》,《文藝理論研究》2012年第1期等等。
現在研究方嚮 為古典詩學、古典語文學等。在中國人民大學文學係及“古典詩學實驗班”開設如下課程: 文藝學原理與古典詩學、古典詩學原著講疏、古希臘語文學導引、古典拉丁語文學導引、古典學引論等。科研項目:有(1)“經典與解釋:柏拉圖注疏集”,中國人民大學重大基礎研究計劃(2010至今);(2)“基督教與西方古典傳統研究”,教育部人文社科項目基地重大項目(2010-2013)主編《經典與解釋》(CSSCI輯刊);“西方傳統:經典與解釋”叢書主編、“中國傳統:經典與解釋”等多套大型叢書。
一直倡導建立中國自己的古典學,又提齣”新國父論“等極富爭議的理論,是當代中國思想界最重要的學者之一。
本書係“三聯評論”叢書之一。全麵係統地分析瞭儒傢革命精神源流考。全書理論豐富、觀點新穎、語言通俗、分析精闢、材料翔實。本書具有極高的藝術價值,充分體現瞭現代學術主流意識形態和學術思想。相信廣大讀者能從中獲益。
儒家革命精神源流考 这本书的缘起按照刘小枫的自述,是为反驳顾彬“现代中国革命思想是受基督教世俗化及社会运动的影响,文化大革命与法国大革命具有内在逻辑关系”的论文观点,指出中国现代革命的本土儒家文化源头。读后感觉最深刻的,倒不是这种清理的努力,而是这种清理所证...
評分应该说,这部书对于理解中国儒学与政治提供了很好的视角。圣人正义论影响深远,不可不警惕与反思之。 圣人不死,大盗不止!从这个角度来理解李零写的《去圣乃得真孔子》,我觉得挺有意思。
評分这本书给我最大的启发是明白了儒家思想和政治的亲密关系,如果以为儒家就是一门心思修身养性,那真是大错特错了,修身齐家是为了治国平天下,儒家思想原本就是为政治服务的。 刘小枫把儒家的圣人和《旧约》的先知视为一类人,都有着浓厚的政治情结,他们“要么是帝王师,要么...
評分我最近一直在泡知网,期望梳理一个中国思想的脉络,但自己才疏学浅常觉得力不从心,东挪西抄一些观点,留下以作纪念。 简单的说,孝是中国的真教,孝观念来源于祖先崇拜,祖先崇拜又来源于灵魂不灭。对原始人来说,梦是不解之谜,偏偏梦中现实生活中的人物...
評分本书论证还是比较精审,值得细读,因为内圣外王也是刘小枫自己的理想。 刘小枫区分今文,古文和新儒家革命精神没错,不过中国传统正如李敖所言,是民本而非民主,因此人民一词,成为政治神学建构的虚词,如天道一般。 p50 汤武只是革命之史例,孔子则立革命之义例。 引周秦道论...
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