具体描述
全书分三卷，中心问题是回答：中国十七、十八世纪就涌现出了一批唯物主义思想家，这是否意味着如果没有以工业化为背景的西文化的入侵，中国也能实现以科学理性为内在精神的现代化？作者通过对儒教与中国文化精神，例如对绘画的分析，得出了否定的答案，并以著名的博物馆的比喻，说明儒学传统的死亡。作者视野宽阔、慧思独运，被称为“莫扎特式”的历史学家。
作者简介
列文森是著名的“中国研究”专家。1920年生于波士顿。二战时曾应征入伍，1946年回到哈佛继续读书，1949年获博士学位。1938年始于费正清合作，并成为“哈佛学派”的主要代表人物之一。主要著作有《梁启超与近代中国思想》、《革命与世界主义》等，《儒教中国及其现代命运》是其代表作。
目录信息
读后感
（发表时略有删节：http://www.dfdaily.com/html/1170/2016/1/10/1327899.shtml） 《儒教中国及其现代命运》（Confucian China and Its Modern Fate）是美国历史学家列文森的经典著作，问世半个世纪以来，影响力持续不衰，它提出的思想命题以及对中国现代转型所作的极具洞见的...
评分《儒教中国及其现代命运》是美国历史学家列文森的经典著作，问世以来影响力持续不衰，它提出的思想命题以及对中国现代转型所做的极具洞见的解释，启发了一代又一代学者。该书中译本（以下简称“郑译本”）由中国社会科学出版社2000年出版，2009年广西师大出版社再版，据译者郑...
评分书看过一个多月了，一直想写一点东西，向这位我们近代史领域少有的天才致敬。 首先声明，把confucian翻成儒教实在是很扯，深切鄙视。 第一及第三部分，对中国近代儒学地位的演变、共产主义与传统的关系的分析精彩之极，只要和费正清在《中国大革命》中的类似分析比较一下，就可...
评分 评分【按语：列文森这本书很精彩：将中国近代思想的变化置入到面向现代性的世界历史-制度变迁中，使得思想本身极富活力，还因犹太背景的列文森的真理关切和广博的知识而格外深邃而有穿透力。韦伯的现代化论题和冲击-回应模式是列文森此书的基本框架，读完后意犹未尽；觉得列文森的...
用户评价
这本书给我的震撼，不仅仅在于其知识的广度，更在于其思想的深度。作者对儒家思想的洞察力，仿佛能穿透历史的迷雾，直抵事物本质。在探讨儒家思想如何影响中国人的思维方式和行为模式时，我感觉自己被深深地映照。书中关于“家国一体”的论述，让我对中国传统社会中个人与集体、家庭与国家之间的复杂关系有了更清晰的理解。这种对文化根源的深入挖掘，让我对自己所处的社会环境有了更深刻的反思。
评分我可以说，《儒教中国及其现代命运》是一部“常读常新”的书。每一次重读，我都会有新的发现和领悟。初读时，我可能更关注宏观的历史脉络和思想体系，但随着我对中国社会和文化理解的加深，再读时，我就会发现书中那些看似寻常的论述，其实蕴含着更加丰富的意义。作者在细节处的处理，比如对某个历史事件的解读，或者对某个哲学家思想的阐释，都显得极其精妙，值得反复推敲。
评分这本《儒教中国及其现代命运》真是一部史诗般的巨著，我感觉自己仿佛穿越了千年，亲眼见证了中华文明的兴衰沉浮。作者从一个极其宏大的视角出发，将儒家思想的起源、发展、演变，以及它在中国历史长河中的角色进行了深入的剖析。我尤其印象深刻的是，书中不仅仅停留在对经典理论的梳理，而是将儒家思想如何渗透到社会结构、政治制度、家庭伦理乃至个体精神层面，进行了细致入微的描绘。读到关于科举制度的部分，我脑海里浮现出无数寒窗苦读的士子，他们的命运与儒家价值的联系是如此紧密，这种历史的厚重感和现实的穿透力，让我久久不能平静。
评分《儒教中国及其现代命运》最吸引我的地方，在于它打破了以往许多关于儒家思想的刻板印象。作者用一种更辩证、更动态的眼光去看待儒家，不再将其简单地定性为保守或落后。书中详细阐述了儒家思想内部存在的多元性，以及它在不同历史时期所呈现出的不同面貌。比如，作者对儒家在革命时期的作用的探讨，就颠覆了我过去的一些固有观念。这种对复杂历史现象的细腻梳理，让我对中国历史和文化有了更立体、更 nuanced 的认识。
评分不得不说，《儒教中国及其现代命运》在探讨儒家思想的“现代命运”这一部分，给我带来了极大的启发。作者并没有简单地将儒家视为过去的遗物，而是深入分析了在后工业化、全球化浪潮冲击下的中国，儒家思想的哪些元素依然具有生命力，哪些又面临着巨大的挑战。我特别喜欢书中关于“传统与现代的张力”的论述，它让我看到了中国社会在现代化进程中所经历的阵痛，以及儒家思想如何在其中扮演着某种程度的“粘合剂”或“反思镜”的角色。这种既承认挑战又看到希望的分析，让我觉得非常客观和富有深度。
评分从阅读体验来说，《儒教中国及其现代命运》是一本极具挑战性，但又回报丰厚的书籍。它并非那种可以轻松消遣的读物，需要读者投入大量的思考和精力。书中引用的史料之丰富，论证之严谨，都让我感到惊叹。我尤其喜欢作者在阐述某个观点时，会引用大量的历史文献、经典著作，并将其与当代的社会现象进行对比分析，这种跨越时空的对话，极大地拓展了我的视野。阅读过程中，我经常会停下来，反复咀嚼某些段落，思考作者想要传达的深层含义。
评分我必须承认，在阅读《儒教中国及其现代命运》之前，我对儒家思想的理解还比较片面，总觉得它有些陈旧，甚至阻碍了现代化的进程。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。作者以极其严谨的学术态度，却用充满人文关怀的笔触，展现了儒家思想作为一种活的传统，如何在不同的历史时期，以不同的姿态回应时代的挑战，并塑造着中国社会的独特肌理。书中对“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心概念的解读，不再是枯燥的理论讲解，而是通过生动的故事、鲜活的人物，展现了这些价值如何在社会实践中落地生根，又如何在历史的风雨中被赋予新的生命。
评分总而言之，《儒教中国及其现代命运》是一部让我受益匪浅的书。它不仅仅是一部学术著作，更像是一次思想的洗礼。作者用严谨的学术训练，却写出了充满人文情怀的篇章，让我对中国文化产生了前所未有的敬意和好奇。我尤其推荐那些对中国历史、文化以及社会发展感兴趣的读者阅读此书，它一定会给你带来深刻的启示和广阔的视野。
评分我曾经以为，儒家思想与现代社会格格不入，但《儒教中国及其现代命运》彻底改变了我的看法。作者以一种非常审慎的态度，分析了儒家思想在现代社会中的适应性和局限性。书中关于“集体主义”和“个人主义”的讨论，让我看到了儒家思想在塑造中国社会集体意识方面的作用，同时也揭示了其在推动个人自由发展方面所面临的挑战。这种平衡的视角，让我对中国社会的复杂性有了更深的体会。
评分阅读《儒教中国及其现代命运》的过程，就像是在与一位智者进行一场跨越时空的对话。作者的学识渊博，却又不失谦逊，他用一种温和而坚定地声音，引导读者去探索儒家思想的奥秘。我特别喜欢书中对于“礼”的阐释，它不再仅仅是僵化的规矩，而是被赋予了动态的社会意义和人际交往的智慧。这种对传统价值的现代解读，让我看到了儒家思想在当下依然具有的生命力。
评分这已经是我读他写的第二本书了，还是提不起兴趣，这很罕见。空洞绝对的评价，缺失事例的佐证，让人读着难受，不像是历史。可是为什么这个人居然会被称为是“天才”呢。。。
评分对于现代民族主义者来说，传统不再是目的本身，而是手段。其目的是民族主义。
评分对于现代民族主义者来说，传统不再是目的本身，而是手段。其目的是民族主义。
评分隔。 倒是提出不少真真假假的问题
评分真正的世界主义只可能在历史的博物馆里实现，这句话真让我脊梁骨发麻。如果对于旧文化的情感依恋都只是源于游客一样的猎奇心理，那么今天热热闹闹的固有文化重建就是自欺欺人罢了。隐秘的西方中心视角虽然刺痛了我的民族自尊心，但列文森的洞察力必须受到承认和钦佩。官僚知识分子将人民交给了这个国家，收获的又是什么呢？
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