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出版者:贵州人民出版社

作者:商鞅

出品人:

页数:280

译者:张觉

出版时间:1993-10

价格:7.50

装帧:平装

isbn号码:9787221029140

丛书系列:中国历代名著全译丛书

图书标签:

• 齐·中国历代名著全译丛书（贵州人民出版社）
• 诸子
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《秦制兴衰：从商鞅变法到帝国黄昏》 图书简介 本书并非对《商君书》的注释或译介，而是以其所揭示的法家思想在秦国实践为核心切入点，深入剖析了秦国如何通过激进的制度变革实现从西陲戎国到统一六国的历史飞跃，并最终因制度的僵化与内在矛盾的激化而迅速覆灭的宏大历史进程。全书以“制度的塑造力”与“历史的周期性”为两大主线，构建了一部关于权力、律法、社会结构与帝国命运的深度史诗。 第一部分：西陲变局与法家蓝图的擘画 本书首先描绘了战国初年秦国的社会图景——一个被渭水环绕、与戎狄为邻、亟需脱胎换骨的半游牧农业国家。在此背景下，商鞅及其所代表的法家学说，并非空穴来风，而是精准对接了秦国对中央集权、高效动员和军事扩张的迫切需求。 我们详细考察了商鞅变法的具体内容，但着眼点在于其背后的哲学逻辑：“燔柴（牺牲贵族传统）以铸新器（建立中央集权的官僚体系）”。重点解析了“耕战立国”的深层含义：将农业生产（国家财富的基石）与军事能力（国家权力的体现）彻底捆绑，通过严苛的什伍连坐制和二十等爵制，彻底打破了旧有的世卿世禄结构。书中会运用大量的史料比对，还原秦孝公时期，这些法令是如何如同手术刀般切除旧贵族势力的血肉，并在平民阶层中植入对“功”的绝对崇拜。 与市面上许多解读法家经典的著作不同，本书不再纠缠于法家术语的字面解释，而是将其视为一种“社会工程学”。它探讨了“耕战体系”如何在制度层面重塑了秦人的心理结构——即“去私德，崇公律”的社会导向。这种制度的强大之处在于其无差别性，它对贵族和平民一视同工，从而在短时间内汇聚了巨大的国家能量。 第二部分：霸业的铸就与法治的“异化” 秦国在统一战争中的迅猛推进，是法家制度效能的集中体现。本书通过对秦军的编制、后勤保障机制的分析，论证了高度中央集权和专业化分工如何使得秦军在战略部署和战场执行上远超“封建式”的六国联军。 然而，制度的成功往往孕育着失败的种子。本书将重点探讨法治在“统一阶段”如何走向“异化”。当“富国强兵”的目标达成后，法家强调的“不恤私情，以法为教”的原则，开始在治理庞大新生的帝国时暴露出其固有的缺陷。 弹性缺失： 过于强调“严刑峻法”的统一性，导致地方治理缺乏应对多元复杂社会需求的弹性。法律的刚性使其无法适应刚刚被征服的东方六国（尤其是齐鲁文化区域）深厚的传统与文化惯性。 情感真空： 制度设计中对“私德”的彻底排斥，造成了统治者与被统治者之间缺乏情感纽带。秦始皇试图以“皇帝”的绝对威权来取代传统的道德感召力，形成了一种冰冷的统治结构。 过度动员的疲惫： 统一后的秦朝，非但没有如预期的那样进入休养生息的阶段，反而因长城修建、驰道开辟以及严苛的郡县制推行，持续维持着战时的高压动员状态，透支了国家的社会资本。 第三部分：帝国黄昏与制度的自我消解 本书的后半部分聚焦于秦朝二世而亡的悲剧，将其视为“强制度在和平时期自我耗尽”的经典案例。我们着重分析了陈胜、吴广起义爆发的深层制度根源，而非简单的农民暴动叙事。 陈胜、吴广发难的象征意义，在于他们证明了秦法的有效性是以暴力为后盾的。一旦中央的暴力传递链条因自然灾害（大泽乡的暴雨）或信息滞后而中断，体系的底层结构便会瞬间崩塌。当地的官吏和基层亭长们发现，昔日能轻易处死自己的律法，在权力真空时已失去威慑力，他们自身的“私德”——自保的本能——取代了被强加的“公律”。 我们细致比较了秦朝郡县制与汉初的郡国并行制，探讨了汉朝统治者如何吸取秦亡的教训，在保留中央集权效率的同时，重新引入了“德治”与“血缘（分封部分权力）”的缓冲机制，从而避免了重蹈“一治即亡”的覆辙。 结论：历史的镜鉴 《秦制兴衰》旨在提供一种历史反思：制度设计固然可以改变一个民族的命运，但任何制度都不可能凌驾于人性与历史的复杂性之上。商君之法是古代中国一次成功的“硬启动”，它证明了集权化、法制化的巨大能量；然而，它也为后世的帝王提供了一个沉重的警示——“制民之术，贵在衡平，不可竭泽而渔”。本书是一部献给所有关心国家长治久安与制度平衡的读者，对理解中国早期帝国建构逻辑与周期性衰亡规律的深度历史考察。它不教人如何“用法”，而教人如何“观法”之于历史的深远影响。

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我尤其欣赏这本书在学术严谨性上所付出的努力。尽管译文流畅易懂，但它丝毫没有牺牲原文的严肃性。通过细致的校勘和深入的考据，译者似乎力求还原那个时代背景下的真实语境。在涉及法家核心理念的阐述上，译者没有简单地进行直译，而是结合了当时的政治现实和历史脉络进行深入分析，使得我们能够理解为何在那个特定的历史时期，这些看似冷酷的治理思想会产生并被采纳。书中对一些历史事件的引用和比对都非常精确，为理解法家思想的实践性提供了有力的佐证。这种扎根于历史事实的解读，让这本书远超一般的普及读物，上升到了具有一定学术参考价值的层面，对于希望进行更深层次研究的学者来说，也是一本不可多得的参考资料，其学术底蕴是显而易见的。

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这本书的译文质量简直是令人惊喜。我之前对这类古籍的阅读一直抱有畏难情绪，总觉得晦涩难懂，但这次的翻译彻底颠覆了我的看法。译者显然对原文的背景和思想有着深刻的理解，他不仅精准地传达了字面意思，更将其中蕴含的法家思想的精髓用现代人能够轻松接受的语言重新构建了出来。特别是对于一些关键概念的阐释，译者加入了许多独到的见解和注释，使得那些看似矛盾或极端的论述变得逻辑清晰、条理分明。阅读过程中，我感觉就像是有一位博学的老师在身边耐心讲解，每当我对某个观点产生疑惑时，接下来的译文或注释总能及时解答，让人豁然开朗。这种流畅自然的行文风格，让原本沉重的文本变得轻盈起来，极大地提升了阅读体验。对于想要深入了解古代治国方略，却又苦于原文艰深的读者来说，这本书无疑是最好的敲门砖，它有效地架起了古今理解的鸿沟。

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阅读这本书的过程，更像是一次对古代政治哲学思维模式的深度探访。这本书没有停留在对“术”的简单介绍，而是引导读者去思考“道”的层面。我发现书中许多关于权力制衡、赏罚分明以及君臣关系的论述，即便在今天看似已经过时，但其背后所蕴含的对人性、对制度局限性的深刻洞察，仍然具有极强的警示意义。比如，书中对“私”与“公”的界定，以及如何通过制度设计来最大限度地遏制个人私欲，这些思考方式非常具有启发性。它迫使我跳出当代社会框架的局限，去审视人类社会治理的永恒难题。读完之后，我感觉自己看待权力运作和组织管理的角度都变得更加审慎和多维，这是一种潜移默化的思想冲击，是任何一本纯粹的现代管理学书籍都难以给予的。

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这本书的配套资源和辅助阅读材料处理得相当到位，极大地拓宽了阅读的广度。随书附赠的导读部分，并非敷衍了事，而是对全书的思想脉络进行了提纲挈领的梳理，帮助初次接触的读者快速定位核心内容。更重要的是，译者在正文后附上的“相关思想辨析”部分，将这本书的思想与其他诸子百家的观点进行了细致的对比，比如与儒家“仁政”思想的张力与互补之处，这种横向的比较分析，极大地丰富了阅读的层次感。这使得读者在吸收法家思想的同时，也能对其在历史长河中的定位有一个清晰的认识，避免了将任何一种学说孤立化、绝对化的倾向。这种全方位的引导，使得这本书从单一文本的解读，升华成了一个多维度、立体化的思想研究平台，非常适合希望全面了解先秦诸子思想的读者群体。

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这本书的装帧设计和排版布局，充分体现了出版方的用心良苦。纸张的选择非常考究，拿在手里有一种沉甸甸的质感，墨色浓淡适中，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更值得称道的是内页的排版，正文与译注、原文的对照布局设计得非常合理。译者常常在关键的引文后紧接着给出详细的解读，这种“即时反馈”式的阅读体验，极大地增强了阅读的连贯性，避免了频繁翻页查找注释的困扰。此外，书中的字体选择也十分雅致，既保持了古籍的韵味，又不失现代阅读的舒适度。可以说，从视觉和触觉上，这本书都为读者提供了一种近乎完美的阅读仪式感。它不仅仅是一本工具书，更像是一件值得珍藏的艺术品，体现了对传统文化应有的尊重与现代审美的结合。

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组织目标往往和个人目标是相背离的，所以政府的目的是让大多数满意，也只能如此。所以计划生育必要而且重要，人口总额及其构成的变化往往是社会失衡的先兆之一。（有点偏了）

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弱民、去强，未必能效古而为今用。

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公孙鞅以人性乃本恶，以利驱之才可以发挥人力的作用，强调"以功授官爵"不仅是富国强兵的途径，也是凝结国家力量、建立良好政治生态的途径。同时以人本恶，强调应通过"塞民于法"，实现对包括官吏在内的社会成员的控制；他还提出"利异相监"的监察思路,主张通过"告奸"、建立以官民之间利益相背的系统来驱动他们主动实现君王的强大控制，君即为国，君强则国强。商鞅不管是在理论上，还是在实践上，对后世都产生了深远影响，现在仍然活在商君书的指示中。今天下，汉阳太守公然承认其以圣旨为令，圣旨未到绝不告民以病情，有非人生物为太守之作为辩曰：如若尔在其位必继之。呜呼！此乃民乎？若为民则必知其利与太守相离，何为之辛劳辩护？盖华地为牢，其生长间已趋同为狱奴，太监、奴婢之属，帝未言，已先狺狺狂吠。吾知商君虽死，商书未死也。

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组织目标往往和个人目标是相背离的，所以政府的目的是让大多数满意，也只能如此。所以计划生育必要而且重要，人口总额及其构成的变化往往是社会失衡的先兆之一。（有点偏了）

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弱民、去强，未必能效古而为今用。