《佛學研究十八篇》集中收錄瞭梁啓超各類佛學文章，這些論文基本上是梁先生在接受瞭新的研究方法後的學術成果，它又反映瞭從傳統佛學嚮現代佛學研究轉嚮的特點。陳士強先生的《導讀》對《佛學研究十八篇》作瞭詳盡的分析研究。
具體描述
讀後感
除了看过几本杂书和一本金刚经之外，我对佛学几乎没有基础。个人觉得近代诸多大师里学国学的偏多，艰深晦涩，唯有学贯中西的梁启超写文章深入浅出、引人入胜。这本书是梁启超的论文集，全看也行，翻看也行，因为很多东西是关于考证、版本和历史。 有兴趣翻翻此书即...
評分梁公本人是非常开明的，不拘泥，乐于接受新的科学研究方法。他的的佛学研究，也处处透露着这种气息。 摘抄一些有意思的研究内容： =佛学传入中国，大概在西汉。并且极有可能是先从海上来的，而不是西域来的。东汉明帝的梦纯属后人讹传或者造伪。 =很长时间内，佛学在南北方发展...
評分《中国佛法兴衰沿革说略》 朱士行（号八戒），汉地沙门之始。亦中国西行求法第一人。 在建业设建初寺，是为佛教输入江南之始。 公历1-4世纪，佛教渐渐输入中国，且分布于各地。但在社会上影响不大，士大夫基本不知此事。以王充《论衡》为例，该书“无一语及佛教”。且该时期的...
評分梁公受过西方治学思想的影响，因此能写出让人耳目一新的佛学研究来。他对四阿含的重视显示出他对原始佛教更感兴趣。这与国内佛界一直大乘/禅宗 为主的气氛全不相同。 也难怪顽固不化的熊十力明白宣扬梁启超“没弄明白”了。 强烈建议关注本书中，对佛经翻译沿革的介绍，这是现...
評分梁公本人是非常开明的，不拘泥，乐于接受新的科学研究方法。他的的佛学研究，也处处透露着这种气息。 摘抄一些有意思的研究内容： =佛学传入中国，大概在西汉。并且极有可能是先从海上来的，而不是西域来的。东汉明帝的梦纯属后人讹传或者造伪。 =很长时间内，佛学在南北方发展...
用戶評價
某是外行，不過任公極睿智，隨處可見通人之學。
评分所謂入門，實在是沒有的，最多是櫥窗展示，大部分篇幅是佛教簡史，倒是寫的清晰詳盡，可惜腦子不好記不住隨便翻翻吧。“有此則有彼，此生則彼生，無此則無比，此滅則彼滅”“無我無所”
评分所謂入門，實在是沒有的，最多是櫥窗展示，大部分篇幅是佛教簡史，倒是寫的清晰詳盡，可惜腦子不好記不住隨便翻翻吧。“有此則有彼，此生則彼生，無此則無比，此滅則彼滅”“無我無所”
评分梁任公佛學研究珍品。
评分某是外行，不過任公極睿智，隨處可見通人之學。
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