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出版者:贵州人民出版社

作者:墨子

出品人:

页数:769

译者:周才珠/等

出版时间:1995-12

价格:32.00

装帧:平装

isbn号码:9787221039088

丛书系列:中国历代名著全译丛书

图书标签:

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《墨子全译》并非墨子本人所著，而是后人整理、翻译、注解其思想体系的著作。它旨在系统地呈现这位中国古代思想巨匠的哲学、伦理、政治、军事等方面的深刻见解。 核心思想概览： 《墨子全译》所涵盖的内容，犹如一座思想的宝库，其中最闪耀的几颗明珠当属“兼爱”与“非攻”。 兼爱（Universal Love）： 这是墨子思想的基石，也是其最富争议却也最引人深思的部分。“兼爱”并非简单的同情或怜悯，而是一种超越血缘、亲疏、等级的博爱，主张将爱推己及人，如同爱自己的亲人一样爱他人。墨子认为，人与人之间的冲突、战争、贫富差距，根源在于“仁”的缺失，在于人们只爱自己的亲人、自己的国家。如果人人都能够“兼爱”，将天下人视为一体，那么彼此之间的仇恨、纷争便无从谈起。这种思想在当时追求等级森严、宗法血亲的社会背景下，无疑是石破天惊的。书中通过层层递进的论证，揭示了兼爱不仅是道德上的高尚，更是实现社会和谐、国家富强的现实途径。它强调了“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”，从而消弭战争、止息纷乱。 非攻（Condemnation of Offensive Warfare）： 与兼爱紧密相连的是“非攻”。墨子极其反对不义的、侵略性的战争。他认为，发动战争只会带来生灵涂炭、财富消耗、社会动荡，最终损害的是包括发动者在内的所有国家和人民的利益。因此，墨子及其弟子们致力于通过实际行动，如游说各国君主、组织防御力量来阻止侵略战争。他在书中详细阐述了战争的巨大危害，揭露了侵略者虚伪的面目，并提出了具体的防御策略。这种对战争的深刻批判和对和平的执着追求，使得墨子在历史上成为了早期的和平主义者。 其他重要思想： 除了“兼爱”与“非攻”，《墨子全译》还展现了墨子思想的多个面向： 尚贤（Esteem the Virtuous and Capable）： 墨子主张任用贤能，不论其出身、地位，只要有才能、有品德，就应该被重用。他认为，一个国家的兴盛与否，关键在于能否选拔和任用有才能的贤人来管理国家事务。这种不拘一格降人才的理念，是对当时世袭制和门阀制度的一种挑战，体现了其追求公平和效率的政治智慧。 尚同（Conformity to the Superior）： 这一思想旨在强调社会秩序的建立和维护。墨子认为，社会如果没有统一的意志和标准，就会出现混乱。因此，需要有一个最高的权威（天志）来作为是非善恶的标准，人们应该遵从这个标准，使整个社会能够和谐一致地运转。这并非要求盲从，而是强调在普遍道德原则下的统一行动，以达到“天下之言同，天下之动同”的理想状态。 节用（Frugality and Moderation）： 墨子是古代著名的节约思想家。他批评奢侈浪费的行为，认为这不仅会消耗大量的社会财富，还会加剧贫富差距，导致社会矛盾。他提倡“节用”，反对厚葬、久丧、音乐等“奢侈”的行为，主张将有限的资源用于更有意义的生产和民生建设。 节葬（Moderation in Funerals）： 墨子反对当时流行的厚葬之风，认为这是极大的浪费，与“节用”的思想相悖。他主张实行简朴的丧葬仪式，将用于繁复丧葬的财力物力用于生产和救济。 非乐（Condemnation of Music and Entertainment）： 墨子对音乐和娱乐持批判态度，认为它们会“费财”、“费时”，分散人们的精力，影响生产，甚至败坏道德。这在当时是颇为激进的观点，显示了他对社会整体效率和道德纯洁性的高度关注。 天志（The Will of Heaven）： 墨子相信“天”是有意志的，并且这个意志是公正、仁爱的。他认为“天”希望人们能够“兼爱”、“非攻”，并且赏善罚恶。通过论证“天志”，他试图为自己的道德和政治主张提供一个超越人间的、神圣的依据，以增强其说服力。 明鬼（Belief in Ghosts）： 墨子相信鬼神的存在，并认为鬼神能够赏善罚恶。这同样是为了加强其道德劝诫的效果，通过对鬼神的敬畏来约束人们的行为，使其遵循“兼爱”、“非攻”等原则。 非命（Rejection of Fatalism）： 墨子反对宿命论，认为人的命运并非由天命注定，而是可以通过自身的努力和作为来改变的。他强调“尽力而为”，鼓励人们积极地改造社会，实现自己的理想。 逻辑与论证： 《墨子全译》中的内容并非空泛的理论，墨子极其注重逻辑推理和辩论。书中充满了严谨的论证过程，善于运用类比、归纳、演绎等方法来阐述自己的观点，并针对反对意见进行反驳。他的论证风格清晰、有力，充分体现了其作为思想家在逻辑思辨方面的卓越才能。 《墨子全译》的价值： 《墨子全译》不仅是对中国古代一位重要思想家的思想的一次全面梳理和解读，更是一扇让我们得以窥探那个时代社会、政治、文化风貌的窗口。它所倡导的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等思想，在今天依然具有深刻的现实意义。例如，在国际关系日益紧密的今天，墨子的“非攻”思想是对战争的有力批判，对和平的呼唤；在追求社会公平和个体价值的时代，“尚贤”的思想依然是对任人唯贤的有力倡导。 通过《墨子全译》，我们不仅能了解墨子的思想体系，更能体会到这位古代圣贤对人类社会的美好愿景和为之付出的不懈努力。它是一部值得反复品读、深入思考的经典之作。

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读惯了国学里的孔孟老庄，再来看《墨子》，不禁让人眼前一亮，除却宣传自己流派最重要的“兼爱”、“非攻”的思想，《墨子》一书还对自然、社会、逻辑、科技（自然科学）、语言、军事等门类的概念、现象、词汇进行了解读，在当时识字并不多的时代是有着非常重要的意义的，尤其...  

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墨子常用提问的方式展开论述。 法仪第四中墨子说，没必要听从父母、师长和统治者（天子）的，因为他们中很少有“仁”者，现代人读起来神清气爽。前几天翻了翻《孟子》，里面把孝翻译成了无条件的听从和无视法律的爱护，这实在是对亲情的滥加利用，现代人读起来七窍生烟。但不知...  

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http://specialsky.myanyp.cn/blog/archive/438098/061206231553736.aspx 看墨子，是因为开了墨攻。看第一遍，竟然不懂，用了大概一周的时间看了《墨子》原著，总的来说，这是2006未宣称为大片却不失大片风范的一部好电影。 -----------------------------------------------...  

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我读到墨子说为什么引用孔子的话那段真是笑了好几分钟，凌晨三四点钟了在那哈哈哈哈的笑个不停.....真是笑死我了，我太喜欢墨子这人了！说话做事的方式很对味。 曾经的世之显学，与儒道二家并驾齐驱的墨家学说现在不是很受人重视吗。希望后来的同学多读一读墨子，很好玩...  

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初次翻阅《墨子全译》，便被其深邃的思想和严谨的论证深深吸引。我一直对先秦诸子百家颇感兴趣，但墨子学说因其独特性和某种程度上的“朴素”而显得有些难以捉摸。市面上相关的解读也良莠不齐，很多时候只是片段式的摘录，或是过于学院派的论述，让人望而却步。而这本《墨子全译》恰恰填补了这一空白。它并非仅仅是将古文进行字面上的翻译，而是深入浅出地阐释了墨子核心的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“天志”、“明鬼”、“非命”等思想。 在阅读“兼爱”篇时，我深感震撼。墨子所倡导的“爱人”，并非流于表面的情感慰藉，而是上升到一种理性、普遍的道德原则。他用严密的逻辑推演出，只有推己及人，将对亲人的爱推广到所有人，才能实现社会的长治久安。这种“泛爱”，在那个等级森严、宗族观念浓厚的时代，无疑是石破天惊的。我能够想象，当墨子提出“爱人若爱其身”时，会引起怎样的争议和不解。但正是这种“不合时宜”的超越性，才体现了其思想的伟大。全译本在此处，不仅提供了通俗易懂的译文，还穿插了对当时社会背景的细致描绘，以及对“兼爱”的多种可能性的解读，让我对墨子“爱”的定义有了更深刻的理解，不再仅仅是简单的“对谁都好”，而是包含了一种更深层次的社会责任和伦理关怀。

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《墨子全译》中的“天志”和“明鬼”篇，让我窥见了墨子思想中对于“天道”和“鬼神”的理解，这部分内容尤其引人入胜，因为它涉及到一种超然的力量。墨子所说的“天志”，并非是人格化的上帝，而是一种超越一切的、公正的、爱人助人的普遍意志。他认为，天的意志与人的善恶行为是息息相关的，顺应天志则昌，违背天志则亡。这种思想，为他的“兼爱”、“非攻”等主张提供了形而上的支撑。 而“明鬼”篇，则展现了墨子对于鬼神的敬畏和利用。他并非是虚无缥缈地宣扬鬼神，而是将鬼神的存在看作是维护道德秩序的一种手段。他认为，鬼神能够赏善罚恶，能够监视人们的行为，从而促使人们不敢作恶。这种“神权”的运用，在他那个时代，无疑是一种有效的社会治理工具。译本在此处的解读，非常到位，它解释了墨子为何要“明鬼”，以及如何利用“明鬼”来达到“明赏罚”的目的，从而警示世人，无论是否有鬼神，都应该行善，因为“天志”最终会做出公正的裁决。

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“非命”篇的阅读，让我对墨子的人生态度有了更深刻的理解。在那个讲究命运、崇尚天命的时代，墨子却提出了“非命”的观点，即反对宿命论，强调人的主观能动性。他认为，人的命运并非天生注定，而是可以通过自身的努力去改变的。这种思想，对于当时深受命运论束缚的人们来说，无疑是极大的解放。 这本书在翻译和解读“非命”时，非常细致地阐述了墨子反对“命”的理由。他认为，如果一切都是命中注定，那么人们就无需努力，社会也就失去了进步的动力。他用大量的论据证明，人可以通过“力行”和“行义”，去创造属于自己的命运。这种积极进取的人生态度，在任何时代都具有鼓舞人心的力量。我读到此处，深感墨子思想的现代性，它鼓励我们相信自己的力量，勇敢地去追求目标，去创造属于自己的精彩人生，而不是被动地接受所谓的“命运”的安排。

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《墨子全译》中的“节用”和“节葬”篇，让我看到了墨子在经济和社会生活领域的一贯的朴素和务实。在那个物质相对匮乏的年代，墨子却对奢侈浪费深恶痛绝，主张“节用”。他认为，生产劳动的成果，应当用于民生，用于国家的根本建设，而不是用于无谓的享乐和铺张。这种朴素的生活态度，在今天看来，依旧具有极强的现实意义。 而“节葬”更是体现了墨子对人情世故的深刻洞察。他并非反对祭祀和哀悼，而是反对那些超出实际需要的、劳民伤财的厚葬之礼。他认为，生者应当努力生产，让活着的人过上好日子，而不是在死者身上耗费巨大的资源。译本对这两篇的解读，让我看到了墨子思想中的一种“以人为本”的底色，即他的所有主张，最终都是为了改善人民的生活，促进社会的福祉。读到此处，我深感墨子思想的生命力，它跨越了时空的界限，依然能引起我们对当下生活方式的深刻反思。

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“非乐”一篇的论述，是《墨子全译》中我最为触动的部分之一。墨子对音乐和娱乐的批判，听起来似乎有些“不近人情”，但他并非完全否定艺术的价值，而是批判那种“乐”所带来的“劳民伤财”和“妨碍政事”的负面效应。他认为，如果沉溺于享乐，就会忽略了国家的根本，忽略了民生的疾苦。这种批判，具有一种震撼人心的力量。 全译本在解析“非乐”时，详细阐述了墨子为何认为“乐”会“散君臣之心，远男女之别，沉湎而忘国家之本”。他用大量的实例和严密的逻辑，说明了过度追求声乐之娱，会对统治者和百姓都产生负面影响。我读到这里，不禁思考，现代社会中，我们是否也过于沉迷于各种娱乐，而忽略了生活中更重要的事情？墨子并非要求我们完全禁欲，而是希望我们能够理性地看待“乐”，将其置于恰当的位置，不让其成为妨碍我们追求更高目标的羁绊。这种批判精神，对于任何一个时代的人们都具有警示意义。

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“尚贤”篇的解读，让我对墨子关于人才选拔和任用的理念产生了深刻的共鸣。在古代社会，血缘、门第往往是决定一个人地位和权力的重要因素。而墨子却旗帜鲜明地提出“尚贤”，主张不拘一格地选拔有才能、有德行的人，让他们担任重要的职位，无论其出身如何。这种思想在当时是何等的可贵！它打破了传统的束缚，为社会流动性提供了可能，也为国家的稳定和发展奠定了坚实的基础。 这本书对“尚贤”的译解，不仅是将原文的字句翻译出来，更是对墨子“尚贤”思想背后的逻辑进行了深入剖析。他认为，只有任用贤能之人，才能使国家政事井井有条，才能实现“强不暴弱，众不贼寡”，才能让百姓安居乐业。译本通过对历史故事的引用和对社会现象的类比，让我更加直观地理解了“尚贤”的重要性。读到这里，我忍不住思考，在当今社会，我们是否依然能够做到真正的“尚贤”，是否依然能够突破各种阻碍，将最适合的人放在最合适的位置上？这本书给我提供了一个反思的契机。

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这部《墨子全译》给我最直观的感受就是其思辨的深度和实践的力度。墨子的很多思想，看似朴素，实则蕴含着极其精妙的逻辑和对社会运作规律的深刻洞察。比如，他关于“辨”的论述，即如何分辨是非曲直，是如何层层递进，从“度量衡”到“校定”再到“循名责实”，形成了一套完整的方法论。这对于我们今天的思考问题、解决问题，依然具有重要的借鉴意义。 译本在翻译和解读这些“辨”的内容时，非常细致，我仿佛能够看到墨子当年是如何在实践中，通过严谨的论证，去纠正那些似是而非的观点，去辨别那些虚浮的言论。他并非空谈理论，而是将哲学思考与实际应用紧密结合。这种“知行合一”的精神，是墨子思想中最令人敬佩的部分之一。通过阅读这本书，我不仅学习到了墨子的思想，更学习到了一种严谨求实的治学态度和务实进取的行动方式。这本全译本，无疑是我在思想探索道路上的一位良师益友。

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“尚同”篇的阅读，让我对墨子关于社会秩序的构想有了更清晰的认识。墨子提出的“尚同”，强调的是思想和行动的统一，是将个人意志服从于“上”的统一意志，最终达到“天下之同”。这听起来似乎有些压抑个人自由，但仔细品读，就能发现其深刻的道理。在那个社会动荡、观念 conflicting 的时代，墨子所追求的“同”，是为了避免无谓的冲突和内耗，是为了形成一股强大的合力，去应对外部的挑战，去建设一个稳定的社会。 全译本在解读“尚同”时，展现了墨子是如何通过层层递进的逻辑，从“小同”到“大同”，最终实现“天下之同”的。他解释了为什么需要“同”，以及如何实现“同”。他认为，如果每个人都坚持自己的“异”，那么社会就会陷入混乱。只有通过“尚同”，通过将个人的“非”转化为“是”，才能形成统一的力量。这种从个体到集体的凝聚力，对于一个国家的治理至关重要。我从中学到的不仅仅是历史上的治理理念，更是一种关于集体协作和统一目标的重要启示。

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“非攻”一篇的阅读体验，让我对墨子的战略智慧有了全新的认识。他不仅仅是一个道德家，更是一位深谙军事策略的实干家。这本书对“非攻”的阐述，让我看到了一个完整的军事防御体系的雏形。墨子如何运用“守城之术”，如何组织“墨者”队伍，如何在实战中运用各种器械，都在译文中得到了清晰的呈现。我尤其被书中描述的墨者们“严守纪律，视死如归”的精神所打动。他们并非好勇斗狠之徒，而是为了阻止战争、保护无辜生命而奔赴前线。这种“兼爱”精神在军事领域的具体实践，让我看到了一个“止戈为武”的理想是如何被赋予如此坚实的行动力的。 译本在解析“非攻”时，不仅仅是罗列战术，更深入地探讨了墨子“非攻”思想的哲学基础——即战争的无益和对人民的伤害。他通过对战争后果的细致分析，向统治者展示发动战争将要付出的巨大代价，以及由此带来的社会动荡和民生凋敝。这种从道德和功利两方面进行的论证，使得“非攻”的思想极具说服力。我仿佛看到了当年墨者们在城墙上，用他们的智慧和勇气，一次次阻止了不义之战的发生，这其中蕴含的悲壮和智慧，至今仍令人回味无穷。

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《墨子全译》在整体上展现了一种严谨而又充满人文关怀的思想体系。通过对全书的阅读，我不仅领略了墨子学说的博大精深，也感受到了他那份对人类福祉的深切关怀。无论是“兼爱”的泛爱精神，“非攻”的和平理念，还是“尚贤”的用人之道，亦或是“节用”的朴素生活态度，都凝聚着墨子作为一个思想家、一个社会活动家，对理想社会的孜孜追求。 这本书的译文流畅易懂，注释详尽，分析深入，对于我这样非专业读者来说，简直是打开了墨子思想宝库的钥匙。它没有回避墨子思想中可能存在的争议之处，而是通过多角度的解读，引导读者进行更深层次的思考。我尤其喜欢书中穿插的对当时历史背景和社会状况的描写，这使得墨子的思想不再是孤立的理论，而是与现实生活紧密相连，具有了更强的说服力和感染力。这本书让我看到了一个不一样的墨子，一个充满智慧、勇于担当、心系天下苍生的伟大先哲。

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比劫

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对《墨子》的文风喜欢不起来

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苦修实干派大师的言行录

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较好的一个全译本

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经典读起来没有什么疏离感