墨子校注(全2册)

墨子校注(全2册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

出版者:中华书局
作者:吴毓江
出品人:
页数:1086
译者:
出版时间:1993-10
价格:68.00元
装帧:
isbn号码:9787101010152
丛书系列:新編諸子集成
图书标签:
  • 墨子 
  • 国学 
  • 诸子 
  • 古籍 
  • 新编诸子集成 
  • 墨家 
  • 哲学 
  • 诸子百家 
  •  
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《墨子校注》(上下)内容简介:子书是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中,其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后的整个封建社会中,还有不少思想家和学者写过类似的著作,其中也不乏清秀的作品。新编诸子集成收入先秦到唐五代的子书,着重选收兴哲学、思想史的研究关系较密切的。个别不属於子部的书如班固的白虎通义,因兴哲学、思想史的研究关系较密切,也拟选入(用清陈立疏证)。

具体描述

读后感

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熏染常见,熏染难知。常见者,日处其中而不离;难知者,入芝兰之室,久而不闻其香,入鲍鱼之肆,久而不闻其臭也。《墨子•所染》篇云:“染于苍则苍,染于黄则黄……故染不可不慎也。”前一句虽不尽然,后一句却语重心长。篇末又引出一段治国的道理来:“故善为君者,劳于论...  

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何谓侠? 富于儒家理想主义色彩的查良镛认为——为国为民,侠之大者 或许更接近原生态的精准定义来自于司马迁——侠,以武犯禁 二者的跨度是两千年的时间。 侠的精神鼻祖可以追溯到灿烂奔放的先秦时代。 墨翟,一个从没有当过官,也从不去追求当官,崇尚博爱、和平的理想主义者...  

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墨子其人及所谓“墨” 在先秦诸子中身世难以考证的除老子外就是墨子了,作为二十四史中最接近先秦的史书,《史记》对于墨子的记述只有在《孟子荀卿列传》末尾“盖墨翟,宋之大夫,善守御,为节用,或曰并孔子时,或曰在其后。”历来对于这模糊不清的二十四个字,学者们都有各...

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熏染常见,熏染难知。常见者,日处其中而不离;难知者,入芝兰之室,久而不闻其香,入鲍鱼之肆,久而不闻其臭也。《墨子•所染》篇云:“染于苍则苍,染于黄则黄……故染不可不慎也。”前一句虽不尽然,后一句却语重心长。篇末又引出一段治国的道理来:“故善为君者,劳于论...  

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熏染常见,熏染难知。常见者,日处其中而不离;难知者,入芝兰之室,久而不闻其香,入鲍鱼之肆,久而不闻其臭也。《墨子•所染》篇云:“染于苍则苍,染于黄则黄……故染不可不慎也。”前一句虽不尽然,后一句却语重心长。篇末又引出一段治国的道理来:“故善为君者,劳于论...  

用户评价

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大学里面第一次读墨子就是这个版本

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民国的流逼大师太多了!注释全部移到每篇文后面,讨厌死了!读起来好麻烦!神马魂淡编辑!

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說不完的墨子學說~

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墨子认为人们不相爱是社会矛盾的根源。解决这一矛盾的方法则是国家之间、人民之间的“兼相爱、交相利”,使天下人学会互爱。墨子真是个很可爱的理想主义者了。

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墨经第一句“故,所得而后成也。”即,结论是从掌握的材料中来。已经将墨家感官经验逻辑曝露无疑。开篇对三个“知”的理解至关重要,“知,才也”的知是智商的意思;“知,接也”是感官认知的第一层,即所见即所得的知觉;第三个“知,明也”吴毓江解释为心知,这是受五四思潮影响所犯下的通病。在墨子,此知只是用智,也就是中国哲学中的智识,即对经验材料在得失上进行判断。如此,就能明了墨家的无内外之别其实指的是我们都是一家人。他确实很像黑格尔的对立、矛盾、斗争、统一,从极右到极左,以直线贯穿圆心的方式。墨子哪有逻辑可言呢,以现象推论现象,从全体推论个别,全体是海洋,个别是水滴,所以他强调“偏去莫加少”,多一个不多少一个不少。再放到战国人禽之辨里,就知道墨子实则主张个人对全体的价值只在于奉献和牺牲,其根源还是性恶。

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